Đến Từ Tận Thế

Chương 292: Ứng thân Ngân Nguyệt 2

Kinh Phật nói Phật có ba thân, là Pháp thân, Báo thân, Ứng thân.

Trước không nói Pháp thân là gì, Báo thân trong đó chỉ thân chứng đắc được qua tu hành, Thần Cổ Nguyệt dùng Báo thân thay thế dấu vết tư tưởng mà người chết để lại trong lòng người. Một người sống trên đời có cảm ngộ, nếu có thể ghi lại cảm ngộ đó, rồi truyền lại cho đời sau, để lại dấu vết tư tưởng của mình ở nhân gian, thì tương đương với việc để lại Báo thân.

Các nhà toán học, vật lý học đời trước đã truyền lại học thuyết của mình cho hậu thế, cũng có thể nói là để lại Báo thân của mình. Cái gọi là "sống trong lòng thế nhân" chẳng qua là như vậy.

Còn cái gọi là Ứng thân thì là hóa thân của thần Phật do cơ duyên mà hiển hiện ở nhân gian, trong thần thoại các nơi trên thế giới, thần không nhất thiết chỉ có một diện mạo, đôi khi hóa thân thành lão nhân, đôi khi hóa thân thành động vật, đôi khi hóa thân thành hiện tượng tự nhiên. Ngay cả Bồ Tát cũng có Tịch tĩnh tướng, Phẫn nộ tướng, ví dụ Quan Âm Bồ Tát có Mã đầu kim cương loại Phẫn nộ tướng, giống như Sa Tăng đeo chuỗi đầu lâu đầy sát khí, tay cầm pháp khí đầu lâu, hoàn toàn khác với hình tượng từ bi nhân hậu trong lòng thế nhân.

Các hóa thân khác nhau có thể tượng trưng cho tinh thần và quy tắc hành sự khác nhau, đôi khi thậm chí khiến người ta cảm thấy các hóa thân của cùng một vị thần là những cá thể khác nhau.