Chương 21: Chakra và Tương lai
Sau khi Làng Lá được thành lập, Kazamori Masaki và mọi người không rời đi nơi này. Đất đai mà Hỏa Quốc phân cho Làng Lá vô cùng rộng lớn, tài nguyên cũng rất phong phú, hoàn toàn không cần ra ngoài thôn để mua sắm vật tư sinh hoạt. Hơn nữa, cảnh nội sau khi Hỏa Quốc thống nhất đã trở nên an ổn, không có yêu cầu họ phải thực hiện các nhiệm vụ quốc gia. Cho đến nay, họ vẫn luôn sinh hoạt, vui chơi và tu luyện trong thôn. Tính ra, đây là lần đầu tiên họ ra ngoài.
Dù là lần đầu tiên rời khỏi thôn làng, mọi người cũng không vì vậy mà nao núng. Là nhẫn giả, họ đã sớm học đủ mọi bản lĩnh để ứng phó. Như Hashirama đã nói, nhiệm vụ lần này vô cùng đơn giản, nhẹ nhàng hơn rất nhiều so với nhiệm vụ thời Chiến Quốc. Vì thế, ông cũng không sắp xếp người lớn tuổi đến dẫn dắt mọi người thực hiện nhiệm vụ.
Hashirama và Tobirama đặt kỳ vọng cao vào bảy người môn hạ này. Nếu ngay cả nhiệm vụ nhẹ nhàng như vậy mà họ cũng không thể tự mình ứng phó, thì quá phụ lòng cách họ dày công bồi dưỡng.
Nhẫn giả di chuyển với tốc độ dị thường. Với Chakra lưu chuyển, bảy người có thể dễ dàng nhảy lên cây, thân thể nhẹ nhàng đến khó tin, luồn lách trong rừng cây.
Trước đây, Kazamori Masaki chưa từng cảm thấy Chakra có vấn đề gì. Nhưng sau khi sống ở một thế giới khác, trải nghiệm đó đã khiến anh nhận ra Chakra thực sự là một loại năng lượng kỳ diệu đến mức nào. Về mặt biểu hiện, nó trái ngược với rất nhiều lý luận của thế giới khác, khiến người ta cảm thấy nó đơn giản như một phép màu.
Tuy nhiên, Kazamori Masaki cũng không cho rằng Chakra thật sự phi khoa học. Cách nói chính xác hơn là, nó không tuân theo những lý luận khoa học đã biết của thế giới khác.
Ban đầu, khoa học được định nghĩa là những lý luận có thể phản ánh chính xác bản chất và quy luật của thế giới. Thế giới bao la không thể tưởng tượng, ngay cả một thế giới khác cũng không thể đảm bảo những lý luận mà con người khám phá ra là toàn bộ thế giới đó. Trên thực tế, còn có rất nhiều câu đố mà các nhà khoa học của thế giới kia không thể giải thích được.
Bất quá, những bí ẩn này xuất hiện chắc chắn là tuân theo một quy luật nào đó, chỉ là các nhà khoa học của thế giới khác chưa phát hiện ra quy luật này. Đây là chuyện rất bình thường, bởi vì họ chưa phát hiện ra một lý luận nào có thể áp dụng triệt để cho mọi lĩnh vực. Giống như những bí ẩn hay Chakra, khả năng rất lớn là chúng đang nằm trong phạm vi chưa thể thích ứng.
Cũng giống như cách đây trăm năm trên thế giới kia, những lý luận được coi là kinh điển lại không thể giải thích được một tình huống đặc biệt trong một lĩnh vực nào đó. Nhưng trăm năm sau, một lý luận mới đã ra đời và có thể giải thích hiện tượng trong lĩnh vực này. Điều này là bởi vì, những lý luận trên thế giới kia đều được thiết lập trong một tình huống tương đối. Còn những lý luận tuyệt đối có thể thích ứng với mọi tình huống thì vẫn chưa xuất hiện.
Kazamori Masaki tin rằng Chakra chắc chắn có hệ thống lý luận riêng của nó. Chỉ là đối với thế giới nhẫn giả chưa xuất hiện tư tưởng khoa học, mọi người đều coi trọng tính thực dụng mà không nghiên cứu bản chất của Chakra. Thậm chí, phần lớn mọi người còn không thể hiểu vì sao thuật độn của mình lại hình thành theo cách đó.
Hashirama dựa vào thiên phú của bản thân để sáng tạo ra Bí thuật Mộc Độn, nhưng ông lại không thể truyền thụ nó cho người khác. Nguyên nhân chính là Hashirama không thể hệ thống hóa và quy nạp Bí thuật Mộc Độn. Chủ yếu là dựa vào kinh nghiệm của chính mình, mức độ khó khăn trong đó vượt xa việc học thuật độn. Nếu không có tư chất giống như Hashirama, e rằng không ai có thể tự mình học được Bí thuật Mộc Độn.
Sau khi nhận thức được điều này, Kazamori Masaki mới hiểu được vì sao các gia tộc huyết kế giới hạn trong thế giới nhẫn giả này đều chỉ có một nhánh. Những gia tộc khác có huyết kế giới hạn tương tự chưa từng xuất hiện. Có thể sáng tạo ra bí thuật như vậy đã hiếm, làm sao có thể đảm bảo những thiên tài khác có cùng suy nghĩ, đi trên con đường giống nhau? Qua quá trình sàng lọc và đào thải này, tình trạng của các gia tộc huyết kế giới hạn cũng có thể hiểu được.
Khi không có lý luận để hỗ trợ, người khác muốn đạt được sức mạnh của huyết kế giới hạn chỉ có thể xuất phát từ góc độ huyết mạch. Ngay cả Orochimaru, người được độc giả của thế giới khác gọi là nhà khoa học, cũng không thể thoát khỏi khuôn khổ này. Sau những hy sinh lớn, ông ta cũng chỉ có một thí nghiệm thành công với Bí thuật Mộc Độn.
Từ kinh nghiệm lịch sử của thế giới khác, Kazamori Masaki tin rằng để thế giới nhẫn giả bước vào một giai đoạn mới, để Chakra có thể thiết lập được hệ thống lý luận là điều tất yếu. Nhưng quá trình này chắc chắn sẽ rất dài. Ngay cả những người như Orochimaru cũng không thể thiết lập được một hệ thống rõ ràng, Kazamori Masaki cũng không dám đảm bảo liệu mình có thể nhìn thấy hệ thống này xuất hiện trong suốt cuộc đời hay không.
Dù vậy, bất kỳ hệ thống nào cũng có quá trình nguyên thủy của nó. Kazamori Masaki tự nhận mình không có tư chất và ý thức của một nhà khoa học, nhưng anh có thể thúc đẩy người khác thử nghiệm xây dựng hệ thống nguyên thủy đó, sau đó để những người hậu thế thông minh hơn, tài giỏi hơn anh và Orochimaru hoàn thiện, phát triển, từ đó thiết lập nên lý luận khoa học về Chakra.
Kazamori Masaki có thể tưởng tượng, đến lúc đó, không chỉ có nhẫn giả, ngay cả dân thường bình thường cũng có thể nắm giữ sức mạnh của Chakra. Thế giới này sẽ thực sự đón chào một kỷ nguyên mới, một thế giới hoàn toàn mới mà ngay cả Hashirama, Tobirama và mọi người cũng không thể tưởng tượng được.
Lúc này, bảy người đã chậm rãi tiến gần đến ngôi làng mà Ichirou đã nhắc tới. Ngôi làng này rất nhỏ, mọi người sinh sống rất bình lặng. Sau khi Hashirama hỗ trợ Hỏa Quốc quân chủ thống nhất quốc gia, theo nguyên tắc "đại trị sau đại loạn", đất nước hướng tới ổn định, chiến loạn không còn xảy ra. Nếu là thời Chiến Quốc, một ngôi làng nhỏ như vậy đã sớm bị diệt vong trong hỗn loạn.
Tương tự, trong không khí hòa bình này, một chút hỗn loạn cũng sẽ lặng lẽ nảy sinh. Ngôi làng này thật không may đã gặp phải rắc rối. Bảy người không hành động ngay. Thu thập tình báo là nguyên tắc của nhẫn giả. Họ cẩn thận quan sát tình hình ngôi làng. Khi nhìn thấy những kẻ mang vũ khí giống như "sơn tặc" xuất hiện, họ kinh ngạc phát hiện thân phận thực sự của đối phương lại là lãng nhân.
Thời Chiến Quốc, võ sĩ có địa vị tôn sùng, được hưởng vinh quang lớn lao, không thể so sánh với những nhẫn giả sống trong bóng tối lúc bấy giờ. Nhưng sau khi Hashirama dẫn dắt các nhẫn giả hỗ trợ Hỏa Quốc quân chủ hoàn thành đại nghiệp thống nhất, Hỏa Quốc quân chủ chính thức xem nhẫn giả là lực lượng quân sự quốc gia, còn võ sĩ dần dần suy thoái.
Những võ sĩ không muốn làm bạn với nhẫn giả thì rời khỏi quốc gia, đến các quốc gia khác sinh sống. Một số võ sĩ khác thì phụ thuộc vào lãnh chúa, quân chủ, trở thành những đội quân tư nhân của họ. Cũng có một số võ sĩ cấp thấp không được ai tiếp nhận, họ chỉ có thể sống trong cảnh nghèo khó. Loại võ sĩ này được gọi là lãng nhân.
Mặc dù những người trước mắt trông rất giống sơn tặc, nhưng Kazamori Masaki và mọi người không hoàn toàn không biết gì về võ sĩ. Họ có thể xác định đây thực sự là võ sĩ, hay nói đúng hơn là những lãng nhân trong giới võ sĩ. Nhìn dáng vẻ của họ, có lẽ là do cuộc sống không thể tiếp tục nên họ đã trở thành giặc cỏ.
"Một đám khốn kiếp, thật là làm nhục danh tiếng võ sĩ." Utatane Koharu vừa chửi rủa vừa chán ghét nói.
Gia tộc của Utatane Koharu và Mitokado Homura không mạnh, người có thể trở thành nhẫn giả cũng rất ít ỏi. Khi được Hashirama thu nhận, họ còn chưa học qua kiến thức về nhẫn giả. Còn vào thời Chiến Quốc, gia tộc của hai người họ đã bị diệt vong, đó là những võ sĩ lưu vong mất chủ gia trong cuộc tranh giành quốc gia. Lúc ấy, bộ dáng của họ giống như một đám đạo tặc.
Đối với võ sĩ chân chính, Utatane Koharu tuy không có tình cảm gì, nhưng cũng tán thành họ. Dù sao, phẩm chất của họ rất tốt. Nhưng đối với đám khốn kiếp này, cô chỉ có sự chán ghét và khinh bỉ. Vốn chỉ đến vì nhiệm vụ, nhưng giờ đây cô lại có chút đồng cảm với ngôi làng này, dường như nhìn thấy bóng dáng của gia tộc mình.
"Mặc dù thân phận của đối phương có chút đặc thù, nhưng cũng không có gì lớn lao cả." Sarutobi Hiruzen nói. "Vì bọn họ đã định làm cái việc này, thì cũng không khác gì sơn tặc. Cứ làm theo lời nhờ vả của tiên sinh Ichirou, đuổi bọn họ đi đi."
"Đuổi hết bọn họ đi sao?" Kazamori Masaki đột nhiên nói. "Rõ ràng là võ sĩ, lại rơi vào hoàn cảnh này. Ta nghe nói lãng nhân tuy có tồn tại, nhưng số lượng không nhiều. Ngay cả một chủ gia cũng không tìm được, có thể thấy vấn đề của bản thân họ rất nghiêm trọng. Mặc dù bây giờ nhìn lại không quá đáng, nhưng tương lai thì không biết chừng."
"Masaki, ý của cậu là?" Sarutobi Hiruzen giật mình.
"Dứt khoát xử lý hết bọn họ đi." Ánh mắt Kazamori Masaki có chút lạnh lẽo. Kinh nghiệm sống ở một thế giới khác khiến anh rất ghét những kẻ đi cướp bóc này. Hiện tại, tầng lớp võ sĩ trong nước tuy đang suy thoái, nhưng cũng không phải hoàn toàn không có đường đi. Ngay cả khi trong nước không ai tiếp nhận, họ cũng có thể đến Thiết Quốc, nơi được gọi là tụ tập của võ sĩ. Ở đó, võ sĩ rất được hoan nghênh, chưa từng nghe nói đến việc bị từ chối. Nhưng những người này lại chọn vào rừng làm cướp, có thể nói là tâm thuật bất chính. Nếu bỏ mặc họ, họ sẽ chỉ đi tai họa những nơi khác.
"Ách..." Sarutobi Hiruzen nghe vậy, do dự một chút. Ông ta cũng không có cảm tình gì với đám lãng nhân này. Hơn nữa, đại nhân Hashirama cũng đã nói có thể xem xét xử lý. Ông ta nghĩ nghĩ, rồi hỏi mọi người: "Các ngươi thấy thế nào?"
Utatane Koharu lựa chọn ủng hộ, những người khác cũng không có ý kiến gì. Sarutobi Hiruzen khẽ gật đầu, nói: "Tốt, vậy thì làm như vậy đi."
