Konoha Tân Hokage Đệ Tam

Chương 328: Thời đại nhẫn giả: Pháp tắc sinh tồn của gia tộc

Sarutobi Hiruzen thấu hiểu rõ, với thực lực hiện tại của Làng Lá, đây đã là lực lượng quân sự hùng mạnh nhất toàn bộ Hỏa quốc. Ở một mức độ nào đó, nó cũng có thể coi là lãnh chúa mạnh nhất trên thực tế của Hỏa quốc. Chỉ là vì mối quan hệ cố hữu giữa quốc gia và các lính đánh thuê, Làng Lá chưa có được những quyền lợi tương đương với các lãnh chúa địa phương.

Điều này mang lại cho Làng Lá không ít thuận lợi. Ví dụ, trong chính trị quốc gia, không bị các lãnh chúa địa phương ràng buộc như nhau, Đại danh cũng không thể can thiệp vào nội chính của Làng Lá. Tuy nhiên, nhược điểm là Làng Lá cũng không thể tham gia trọn vẹn vào nội chính của Hỏa quốc.

Nếu là giai đoạn sơ khai xây dựng làng, Sarutobi Hiruzen cho rằng điều này vẫn có thể chấp nhận được. Làng Lá chỉ là một liên minh nhẫn tộc thuần túy, cuộc sống vẫn theo mô hình truyền thống của nhẫn giả. Duy trì mối quan hệ thuê mướn này có lợi cho cả hai bên: nhẫn giả bỏ công sức, thu về tài chính, còn Hỏa quốc có thể sử dụng lực lượng nhẫn giả mà không can thiệp vào chuyện của nhau.

Thế nhưng, khi Làng Lá bước vào giai đoạn phát triển nhanh chóng, cả đời sống vật chất lẫn tư tưởng trong làng đều bắt đầu lệch khỏi truyền thống. Đặc biệt là sau khi thiết lập chủ nghĩa trọng thương và tư tưởng phục hưng nhẫn tông, thương nghiệp trong Làng Lá phát triển quy mô lớn. Với quy mô này, nhu cầu nội bộ đã không còn đủ để đáp ứng, buộc phải tìm kiếm thị trường bên ngoài, và sức lao động cùng đất đai trở thành mục tiêu cần thiết.

Tư tưởng phục hưng nhẫn tông, qua nghiên cứu của Kazamori Masaki, Kana và những người khác, đã bắt đầu xây dựng nền tảng lý luận vững chắc hơn cho viễn cảnh tương lai của nhẫn giới giống như thời kỳ Lục Đạo Tiên Nhân, vốn gần với chủ nghĩa không tưởng. Theo quan điểm của Kazamori Masaki, đó là việc theo đuổi việc thành lập một xã hội lý tưởng của Lục Đạo Tiên Nhân bằng thái độ khoa học, thực sự cầu thị.