Long Tàng

Chương 68: Dạ tập

Phương Hòa Đồng kể xong việc phòng ngự bản địa, liền đến phiên Vệ Uyên giảng giải cách bố trí phòng ngự của Thái Sơ cung.

Thái Sơ cung có mấy ngàn năm kinh nghiệm chống cự dị tộc, tại hai quận bố phòng thành một hệ thống riêng. Đầu tiên là chân quân cao cao tại thượng, giám sát thiên địa; sau đó chư vị chân nhân mỗi người trấn thủ một phương, làm Định Hải Thần Châm; những tu sĩ đạo cơ cường hãn như Trương Sinh, lưu động khắp nơi, tra thiếu bổ lậu, kịp thời tiếp viện; cuối cùng là những đệ tử chú thể đại thành hoặc tân tấn đạo cơ như Vệ Uyên, phân tán tại các cứ điểm làm phòng giữ điểm tựa.

Thái Sơ cung tại hai quận bày ra một cái lưới lớn, lấy tĩnh chế động, ứng phó sự xâm nhập như gió như lửa của Bắc Liêu. Phương án này thực tế còn có ý nghĩa đổi quân, nếu dị tộc có thể chiếm được cứ điểm ngoài cùng, binh lực sử dụng tất nhiên ở cấp bậc đạo cơ trở lên, rất dễ bị Thái Sơ cung bắt giữ và tiêu diệt. Vệ Uyên rất rõ điều này, nhưng không oán trách, chiến tranh vốn là con đường thắng thua, thắng lợi tất nhiên kèm theo hi sinh.

Sau khi trao đổi xong tình hình phòng ngự với Phương Hòa Đồng, Vệ Uyên tranh thủ thời gian trò chuyện với nhóm dân dũng. Lúc này các hán tử đã hoàn thành công việc, dùng thịt khô Vệ Uyên mang đến nấu một nồi canh thịt lớn, ăn với cơm gạo lức, nóng hổi. Họ đã đói vài ngày, nồi canh thịt này thực tế chỉ nấu với mỗi bốn người một miếng thịt khô. Mỗi người chỉ được một chén nhỏ, không ai tranh giành, cũng không ai đòi thêm.

Người đói lâu bỗng ăn no dễ sinh bệnh. Những nông phu này không biết đạo lý đó, chỉ có Phương Hòa Đồng dạy họ. Đạo lý thì dễ nói, làm lại khó. Thịt khô quân lương của Thái Sơ cung, đặt ra ngoài cũng được ca ngợi là mỹ vị. Nhưng mấy trăm hán tử lại có thể tiết chế, không loạn không cướp giật, trong mắt Vệ Uyên, đây đã là một đội quân kỷ luật nghiêm minh.