Chương 3: Nhân giả kiếm
Tu hành ở đây, trọng yếu là cái tâm.
Tâm ý nếu chưa đạt, dù vô số thần công đặt trước mặt, nhập môn cũng khó, chăm chỉ cũng vô ích.
Ngược lại, tâm ý nếu đã đạt, dù chỉ tu luyện pháp môn cơ bản, lâu ngày cũng có thể đạt cảnh giới cực cao.
Đương nhiên, còn có một loại: tâm tính siêu tuyệt, lại nắm giữ mọi loại thần công, loại này đã gần như vô địch.
Quan niệm này, ở thế giới này, vốn là thứ gần như thường thức.
Nhưng thường thức chỉ là thường thức, biết rõ không có nghĩa là làm được.
Có tình huống gọi là "lý lẽ ta đều hiểu", nhưng chỉ là hiểu mà thôi.
Vì vậy, những gì Chu Vũ biết về câu chuyện cười của Triệu Thành, hoàn toàn xuất phát từ thực tế.
Chính vì xuất phát từ thực tế, nên đao hành nhân cũng càng tàn nhẫn, có thể nói là "nhất đao trí mạng".
Bất quá, Chu Vũ vẫn cố mạnh miệng: "Không phải ta, đừng nói nhảm. Trời biết sẽ già, có lẽ sẽ hoang vu, ta yêu là vĩnh hằng."
Triệu Thành cười nói: "Cái này ta biết, tình yêu sẽ không biến mất, chỉ có thể dời đi. Một tháng trước, ngươi gọi Kết Áo là lão bà, nửa tháng trước, ngươi gọi Ma Y là lão bà, giờ ngươi muốn cưới học tỷ, ngươi vẫn là ngươi, đúng là 'tình yêu vĩnh hằng' của ta..."
Chu Vũ nghe vậy, chỉ biết lúng túng, nhất thời không nghĩ ra cách nào tiếp tục mạnh miệng.
Chu Vũ, về thiên phú tu hành thật ra không kém, hơn nữa thể trạng cường tráng, có thể nói là trời sinh thần lực, là một mầm mống tu hành.
Chỉ là còn quá trẻ, tâm tư bất định, mới ảnh hưởng đến tu hành.
Cảnh thứ nhất của tu hành, gọi là nhập tĩnh, đây là quá trình thuần hóa tâm tư.
Thời cổ đại, đạo tu hành chưa phổ biến, có người đọc sách hơn nửa đời người, nghiên cứu học vấn, hiểu đạo lý, tu thân Tề gia, đến khi trung niên, bỗng nhiên được phương pháp tu hành, có thể nhảy qua cảnh thứ nhất.
Đương nhiên, trước khi thức tỉnh ký ức, Triệu Thành còn có tâm tư tạp nham hơn cả Chu Vũ.
Dù sao cũng là thiếu niên, hiếm có mấy phần tâm tư kiên định.
Kiếp trước, Triệu Thành đã tốt nghiệp, đi vào xã hội trải qua vài năm sóng gió, tâm tư mới dần ổn định.
Kinh nghiệm nhân sinh như vậy, không thể nghi ngờ là một ưu thế, đặc biệt là đối với giới tu hành này.
Thời gian trò chuyện, luôn trôi qua thật nhanh.
Đinh linh linh!
Theo tiếng chuông vang lên, âm thanh trong phòng học đột nhiên yên tĩnh lại, sau đó chuyển thành xì xào bàn tán, giống như tiếng muỗi vo ve.
Cho đến khi giáo viên giờ học đến gần phòng học, trong phòng mới hoàn toàn an tĩnh.
Không khí lúc động lúc tĩnh này, cộng với ánh nắng ngoài cửa sổ và mùi sách vở, luôn mang lại cho Triệu Thành cảm giác tâm hồn được bồi bổ.
Theo một nghĩa nào đó, đây cũng là đang dưỡng thần.
Bất quá, điều này chỉ có hiệu quả với một người đặc biệt như Triệu Thành, những học sinh khác, chưa từng trải qua sóng gió xã hội, không biết sự an nhàn này quý giá nhường nào.
Sau tiết Vật Lý là Lịch Sử, ở thế giới này, văn lý không tách rời.
Nguyên nhân là, không đúng, là vì theo đuổi sự phát triển toàn diện của tâm trí.
"Không truy nguyên, không thể biết sự thật, không hiểu lịch sử, không thể kế thừa đạo đức!"
Toán lý hóa, hiểu là biết sự vật; chính sử mà, coi là đạo đức.
Người trước truyền thụ đạo lý vận hành của thế giới, học được sẽ không mê tín; người sau, hiểu cổ biết kim, lĩnh hội biến hóa vận hành của xã hội.
Mà ở đây, đại hành kỳ đạo tu hành, lại là trọng tâm. Tâm bất chính, không thể thành; không thành tâm, không thể thành. Vì vậy, đương nhiên sẽ không đi làm việc nửa vời.
Còn về kiến thức chuyên sâu, đó là chuyện của đại học, thời cấp ba, chú trọng tu dưỡng dày công.
So với Vật Lý, kiến thức chuẩn xác, giờ học Lịch Sử, dù Triệu Thành chỉ suy nghĩ viễn vông, nghe ngắt quãng vài câu, nhưng sau một bài giảng, cũng có thể thu được lợi ích.
Và đối với Lịch Sử, Triệu Thành bản thân có hứng thú.
Chung quy, lịch sử thế giới này, sau khi tự thương, cùng với lịch sử kiếp trước, lộ ra một hình thái biến hóa như sóng trùng điệp.
Trong đó có rất nhiều người và sự vật tương tự, nhưng lại có những điểm khác biệt lớn.
Ví dụ như Xuân Thu, lúc đó Khổng Phu Tử chu du các nước, một tay nâng cửa thành, dũng cảm khắp nơi.
Mà mấu chốt nhất, là Phu Tử uy mãnh như vậy, lại phải đi tranh luận phải trái với người, chứ không phải so vũ lực.
Mà bây giờ, tại bảo tàng Khúc Phụ Lạc Dương, vẫn còn lưu giữ thanh cự kiếm mà Khổng Phu Tử mang theo khi chu du các nước năm xưa.
Trải qua ngàn năm, trên thanh cự kiếm ấy, vẫn còn dư âm "nhân" kiếm ý của Phu Tử.
Sau khi Tần thống nhất thiên hạ, Thủy Hoàng Đế càng có thần công cái thế, Thiên Tử kiếm pháp, chia thành Cửu Châu, kiếm phong lướt qua, không ai địch nổi.
Mà sau khi Tần diệt vong, thừa kế Cửu Châu không phải Hán, mà là Sở.
Kiếp trước, võ lực cá nhân khó lòng định đoạt, nhưng đời này lại khác.
Bất quá, Sở Thái Tổ sau khi qua đời chưa đầy ba mươi năm, Sở quốc đã đổi sáu vị Hoàng đế, cuối cùng bị Lưu Quang tổ từ nhỏ bé, cầm Tam Xích Kiếm, tiêu diệt thiên hạ, sáng lập Hán triều.
Trong đó đủ loại biến hóa, nhìn vào lịch sử của một thế giới, có thể cảm thấy không thú vị lắm, nhưng nếu so sánh hai thế giới với nhau, thì đơn giản là thú vị vô cùng.
Triệu Thành cũng không biết nguyên lý gì, rõ ràng lịch sử biến hóa lớn như vậy, nhưng luôn có những người tương tự, đến "sửa đổi" lịch sử, khiến cho lịch sử này, không phải là sau khi tự thương mà hoàn toàn thay đổi.
Triệu Thành chỉ có thể dùng hiểu biết dân khoa kiếp trước của mình để suy đoán, có lẽ là do sự can thiệp của không gian song song.
Hai thế giới tồn tại liên lạc, điều này không thể nghi ngờ, bởi vì sự tồn tại của Triệu mỗ nhân này, chính là liên lạc lớn nhất có thể nhìn thấy trước mắt.
Nếu hai thế giới hoàn toàn không quen biết nhau, hắn cũng không thể xuyên việt tới đây.
Nhưng nếu nói liên lạc chặt chẽ đến mức nào, đứng ở góc độ của hắn mà nói, dù có chặt chẽ đến đâu, cũng là khoảng cách xa vô hạn, bởi vì hắn không có năng lực vượt qua.
Trên bục giảng, giáo viên Lịch Sử có nền tảng rất tốt, khi giảng bài, không phải là máy móc, mà là lồng ghép những câu chuyện nhỏ trong lịch sử, thỉnh thoảng lại nhảy cóc thời gian, liên kết những người và sự kiện ở các thời đại khác nhau lại, tạo thành một chỉnh thể.
Và cho dù giảng bài như vậy, cũng không hề lộ ra sự ngổn ngang, mà là ngay ngắn rõ ràng, biểu hiện như vậy, không thể nghi ngờ là rất lợi hại.
Giờ này, giáo viên giảng về cận đại lịch sử, nói rằng sau khi Minh diệt vong, Lý Tự Thành nhận được di công của Thủy Hoàng, một đường chinh chiến, khu trừ Thát Lỗ, tại Sơn Hải Quan, năm kiếm đánh gục Hoàng Thái Cực, đem đóng chặt trên tảng đá trấn chó sói, máu chảy ước chừng ba ngày ba đêm mới ngừng.
Giáo viên giảng rất sống động, có nhiều chỗ, càng giống như kể chuyện, như là tự mình chứng kiến tại hiện trường vậy.
Đáng nói là, giáo viên họ Lý.
Triệu Thành chú ý điểm, ngược lại không phải Lý Tự Thành chém chết Hoàng Thái Cực, mà là chi tiết máu chảy ba ngày ba đêm này.
Nếu đặt ở kiếp trước, đây không thể nghi ngờ là thuyết pháp khoa trương của truyện cổ tích, mà ở thế giới này, hiển nhiên chỉ là tả thực mà thôi.
Người như Hoàng Thái Cực, sinh mệnh lực cường đại đến cực hạn, cho dù bị đánh chết, cơ thể cũng sẽ tiếp tục tạo máu, tích tụ ba ngày ba đêm, tuyệt không phải khoa trương...
