Mộ Thần Quỷ

Chương 1185 Bí Mật Khắc Trên Đỉnh Đồng Cổ (phần 2)

Đó là một chiếc đỉnh đồng mạ vàng rất thường thấy ở thời đại đó, thân đỉnh to khoảng bằng hộp giày hiện nay, thuộc loại đồ đồng trang trí. Phần bên trong đỉnh khá nông, hoa văn điêu khắc bên ngoài tương đối tinh xảo, có thể thấy dấu vết của nước vàng từng được mạ qua. Có thể thấy chiếc đỉnh này từng được vẽ tinh tế bằng vàng ròng, chỉ là do niên đại có chút xa xưa, hiện tại đã không còn nhìn rõ là hoa văn gì nữa... Trên đỉnh đồng quả thực có khắc một số chữ, được khắc bằng chữ Tần cổ. Nổi bật nhất là tám chữ lớn (Phong Quân Bạch thị thế đại thủ doanh) ở phía trên, phía dưới quả thực có ngự phong của Chu Thiên Tử, là một món đồ đồng cổ có phẩm tướng hoàn hảo, bảo quản cực tốt.

Trần Trí tuy không quá am hiểu về đồ cổ, nhưng nhìn từ lớp bao tương (lớp gỉ bóng) trên đó, đây quả thực là vật phẩm thời Xuân Thu Chiến Quốc, niên đại và tay nghề cũng không có gì gian dối, chất địa sạch sẽ, không phải là hàng nhái cao cấp thời Đường Tống sau này. Món đồ này nếu mang ra thị trường cũng là một thứ tốt có thể vào được bảo tàng. Trần Trí dùng tấm vải lụa trong tay cụ Bạch Âu, cẩn thận nâng chiếc đỉnh này lên, sau đó lật bốn chân lên xem kỹ. Đây chính là loại đỉnh bốn chân thường thấy, chân đỉnh hơi giống chân hươu, miệng rất rộng, bên trong có dấu vết của chất cacbon hóa, hẳn là đã từng được sử dụng từ rất lâu trước đây.

Người xưa dùng đồng đúc rất nhiều thứ, có những thứ chỉ là đồ dùng hàng ngày, nhưng riêng đỉnh thì khác, mỗi chiếc đỉnh đều có ý nghĩa độc đáo của nó. Thông thường đỉnh đồng được chia làm hai loại: Loại thứ nhất là đồ nấu nướng (xuy khí), tức là chiếc nồi lớn dùng để nấu thức ăn, thường có thể tích khá lớn. Năm 1983, tại làng Trung Phố, hương Đôn Thượng, huyện Dương Xung đã khai quật được một chiếc xuy khí bằng đồng thời Tây Chu muộn, vành phẳng gập ra ngoài, hai tai đứng hơi loe ra ngoài, đáy tròn, chân móng thú, đỉnh cao 58,5 cm, nặng 6,2 kg, toàn thân bóng như sáp, chính là xuy khí điển hình.

Còn có một loại đỉnh được dùng làm lễ khí. Thời Thương Chu có chế độ đẳng cấp nghiêm ngặt, dùng lễ để duy trì quyền lực chính trị, kinh tế, mà tế tự là khâu trung tâm để giao tiếp giữa người và thần, khiến trật tự nhân gian trở nên thần thánh hóa. Đồ đồng thời đó chiếm một phần lớn trong tế khí, là lễ khí bắt buộc phải có khi tộc trưởng trong tông thất quý tộc và Thiên Tử - chủ tể của thiên hạ chủ trì tế tự. Trong các hoạt động lễ chế như hôn phối, yến tiệc, triều bái, hội minh và khắc công tụng đức giữa các quý tộc cũng thường xuyên sử dụng.

Trần Trí từng thấy vài chiếc đỉnh đồng thời Thương Chu trong Tàng Thư Các của Tây Kỳ, đều dùng để phân phong vương hầu quý tộc, và bên trong đỉnh đồng đều khắc những Thần văn không rõ ràng, ước chừng là do tộc trưởng Khương thị thủ bút, mô tả xuất xứ của vật phẩm này. Trần Trí rút ra một chiếc đèn pin soi vào phía trong miệng đỉnh, rất nhanh, hắn tìm thấy một hàng Thần văn rất nhỏ ở vành trong của chiếc đỉnh này. Chữ viết đó vô cùng nhỏ bé, ngay cả khi vô tình nhìn thấy cũng sẽ lầm tưởng là dấu vết mài mòn thông thường. Nhưng chính hàng chữ mờ nhạt này, đối với Trần Trí mà nói, lai lịch và ý nghĩa của chiếc đỉnh này đã vô cùng rõ ràng rồi.