Mộ Thần Quỷ

Chương 1505 Đặt Chân Đến Đôn Hoàng, Dấu Vết Cổ Đại Hiện Về

Còn Trần Trí suốt dọc đường này đều lật xem màn hình điện thoại, đây là tất cả tài liệu về nhân vật Tôn Ngộ Không trong Thiên Phật Thạch Quật mà hắn đã tổng hợp từ các phương diện trong thời gian qua. Thực ra từ xưa đến nay, đặc biệt là sự phát triển vượt bậc của văn minh khảo cổ cận hiện đại, nhiều người đã nảy sinh hứng thú với hình tượng Tôn Ngộ Không này. Vào năm 2011, thậm chí còn có dân làng địa phương khẳng định đã phát hiện ra mộ của Tôn Ngộ Không, sau đó được xác nhận chỉ là trùng tên trùng họ mà thôi.

Lật xem các văn hiến từ xưa đến nay, Tôn Ngộ Không luôn là hình tượng chủ chốt trong Tây Du, đảm nhận nhiệm vụ quan trọng nhất của đội ngũ Tây du. Đường Huyền Trang là một tín đồ trung thành của Phật giáo, hắn đi về phía tây thỉnh kinh, Tôn Ngộ Không chính là sứ giả quan trọng trừ yêu hàng ma, hộ tống Đường Tăng thỉnh kinh, so với một Đường Huyền Trang văn nhã thì hắn đóng vai trò của một võ giả. Hiện nay trong giới học thuật Trung Quốc, về nguồn gốc của hình tượng Tôn Ngộ Không này cũng đã đưa ra rất nhiều nghiên cứu và suy đoán.

Có người cho rằng hắn là một đồ đệ mà Đường Huyền Trang thu nhận sau khi tiến vào Tây Vực, đồ đệ này là một người Hồ, tên là Thạch Bàn Đà, hắn giúp Đường Huyền Trang tiến vào sa mạc sau đó vì sợ bị liên lụy bởi thân phận bị truy nã của Huyền Trang nên đã bỏ rơi hắn. Còn có một cách nói khác, đó là một vị đắc đạo cao tăng đời sau tên là Thích Ngộ Không, ông cũng là một người tin theo Phật giáo thành kính, tháp tùng Đường Huyền Trang cùng Tây du vào giai đoạn sau, nên để lại truyền thuyết này. Nhưng những luận cứ này đều vô cùng không đầy đủ, đặc biệt là nhân vật Thích Ngộ Không, sau này chứng minh niên đại của ông muộn hơn Huyền Trang hơn 40 năm, căn bản là chuyện không hề có thật.

Và hiện nay có bằng chứng sử liệu xác định, Huyền Trang lúc đó quả thực đã trà trộn vào dòng người tị nạn, một mình rời khỏi Trường An. Cho nên, Huyền Trang nhất định đã quen biết vị Tây hành giả thứ hai trên đường Tây hành, người đó có lẽ là người Tây Vực, nhưng không hề bỏ rơi ngài như Thạch Bàn Đà mà suốt chặng đường tháp tùng ngài đi đến Ấn Độ, rồi lại suốt chặng đường tháp tùng ngài quay về Trường An! Tình bạn thâm hậu giữa hai người là điều mà người bình thường khó có thể tưởng tượng được.

Mà việc 'Huyền Trang thỉnh kinh đồ' xuất hiện trong bích họa thạch quật Đôn Hoàng là có nguyên nhân lịch sử nhất định. Theo phân tích của Viện nghiên cứu Đôn Hoàng, những bức bích họa này xuất hiện vào thời trung vãn Đường, mà lúc đó tiểu thuyết 'Tây Du Ký' vẫn chưa hình thành. Nhưng trong các văn hiến khai quật được từ hang tàng kinh Đôn Hoàng, có nhiều ghi chép về sự tích Huyền Trang Tây hành thỉnh kinh. Trong đó bao gồm nội dung Huyền Trang khi đi thỉnh kinh ngang qua Qua Châu đã nhận được sự giúp đỡ mạo hiểm của quan lại địa phương và dân chúng, khi quay trở về lần nữa, dân chúng địa phương đã đứng dọc hai bên đường chào đón.