Chương 30: Yêu ma
Hiện tại, tình hình chung rốt cuộc là như thế nào?
Hình Hà Sầu, nhân viên công tác của Đặc Sự cục, tay cầm trường kích, cùng với Vạn Lý Phong Đao, vẫn còn sững sờ nhìn Lý Ngang và nữ quỷ đang trò chuyện vui vẻ, không hề có ý định ra tay đánh nhau.
Nữ quỷ kia tên là Sài Thúy Kiều, xuất thân từ một thế gia quan lại, dòng dõi thư hương. Tổ phụ nàng từng giữ chức Công bộ Tả thị lang, cha nàng hiện tại là Binh bộ lang trung. Các chú bác của nàng đều có chức quan. Gia tộc họ Sài ở Biện Kinh từng là một trong những quyền quý thượng đẳng.
Đáng tiếc, mẹ ruột của Sài Thúy Kiều từng là hoa khôi nổi tiếng trên sông Tần Hoài. Bà mang thai được đón về Sài gia nhưng chỉ được phép làm thiếp. Bà bị vợ cả ức hiếp, hành hạ, và những người hầu trung thành với vợ cả chưa bao giờ đối xử tốt với mẹ con Sài Thúy Kiều, luôn tìm cách gây khó dễ đủ đường.
Trong mười mấy năm qua, mẹ con Sài Thúy Kiều đã nếm trải đủ mùi đời ấm lạnh, quen với sự dơ bẩn, bẩn thỉu trong những gia đình quyền quý. Tuy Sài Thúy Kiều có ý định thoát ly khỏi cái chốn giàu sang này, nhưng nàng bất lực.
Đến tuổi kết hôn, qua lời mai mối, gia đình họ Sài với suy nghĩ "vật tận kỳ dụng", đã gả Sài Thúy Kiều, con gái của thiếp, cho con trai thứ của một thương nhân muối giàu có họ Giả ở Biện Kinh, đổi lấy một khoản sính lễ lớn.
Ban đầu, Sài Thúy Kiều nghĩ rằng "gả cho gà theo gà, gả cho chó theo chó". Nếu không thể có được cuộc sống tình thơ ý họa như trong tiểu thuyết thoại bản, nàng sẽ giúp chồng dạy con, yên phận làm một phu nhân nhà giàu.
Ai ngờ, vị công tử thứ hai nhà họ Giả lại có sở thích "tay ngắn", thích chuyện Long Dương. Trước khi kết hôn, hắn đã chơi bời quá đà, dẫn đến chứng "không thể nhân đạo". Ngay cả trong đêm tân hôn, công tử thứ hai họ Giả cũng thông qua đường bí mật trong phòng cưới, đi thư phòng ngủ cùng một thư đồng thanh tú.
Ba tháng trôi qua, Sài Thúy Kiều ở trong nội trạch đành bất lực nhìn người chồng danh nghĩa hoặc là đi chơi bời với "thanh lưu tài tử", hoặc là ở trong nhà cùng những kẻ nhỏ bé kia "điên loan đảo phượng". Hàng ngày, hai người họ không nói với nhau một lời, thậm chí không nhìn thấy mặt nhau.
Mặc dù nhà họ Trần, thương nhân muối, đã đón Sài Thúy Kiều về nhà, mục đích là để mượn đường này để liên lụy nhà họ Sài, và nhà họ Sài cũng cần "bao tay trắng" để kiếm lợi cho họ. Hai bên chỉ là hợp tác theo nhu cầu.
Nhưng dù sao, để lợi ích thêm vững chắc, vẫn phải sinh hạ "nhất nhi bán nữ".
Áp lực gia đình cứ thế dồn dập. Mẹ của Sài Thúy Kiều cũng đã nhiều lần khuyên bảo. Có nỗi khổ không thể nói, Sài Thúy Kiều thỉnh thoảng nghe những người phụ nữ cùng khuê phòng bàn luận về chùa Cô Hàn xin con trai linh nghiệm. Nàng ghi nhớ lời này, và trong lúc tuyệt vọng, một ngày nọ, nàng nhất định sẽ dẫn thị nữ tùy tùng đến chùa Cô Hàn lễ Phật.
Chùa Cô Hàn xin con trai, yêu cầu các tín đồ nữ quỳ lạy cả đêm trước tượng Quan Âm. Thị nữ tùy tùng sẽ chờ bên ngoài chùa. Sài Thúy Kiều đang chuyên tâm lễ Phật, bỗng thấy ván gỗ dưới chân La Hán mở ra, chui ra một đám hòa thượng mặt mày dâm đãng.
Sài tiểu thư quen thuộc với những chuyện tình cảm nam nữ trong khuê phòng và tiểu thuyết thoại bản, nàng thề sống chết chống cự, cực kỳ trinh liệt, lao đầu vào cây cột mà chết tại chỗ.
Những vị tăng nhân hoảng hồn vì đã đổ máu, hoặc là "thôi làm, đã làm thì cho xong". Họ mang theo lưỡi dao, ngay trước tượng Thích Ca Mâu Ni Phật, chặt thi thể Sài tiểu thư thành từng khúc, chôn ở phía sau núi Cô Hàn tự. Đối với những người thân đến tìm nàng, họ dối trá rằng Sài Thúy Kiều chưa từng đến Cô Hàn tự.
Người nhà tìm không được, liền tố cáo quan phủ. Gia đình họ Sài bị lừa, và những kẻ giả tu hành bị giam vào nhà tù để chịu "đàn hương hình phạt".
Những kẻ giả tu hành không chịu nổi cực hình, trong lúc bị tra hỏi, ngay trước mặt người già, trẻ con ở huyện nha, đã thú nhận toàn bộ sự thật về chùa Cô Hàn.
Tin tức lan truyền nhanh chóng. Tại huyện thành và Biện Kinh, những gia đình nào có phụ nữ từng đến chùa Cô Hàn xin con trai, người chồng cười ha hả viết thư bỏ vợ, vợ che mặt chạy về nhà mẹ đẻ. Những đứa trẻ mới sinh trong nhà bị ấn đầu vào chậu đồng, ném xuống giếng chết đuối. Những đứa trẻ lớn hơn thì bị đuổi ra khỏi cửa, giao cho những gia đình nông hộ không con.
Nhiều gia đình hào môn giàu có từng xin con trai thành công, quyên góp tiền bạc, vật phẩm, sao có thể nuốt được cơn giận này. Họ đã huy động quan hệ, nhờ quan huyện tống tất cả tăng nhân chùa Cô Hàn vào ngục, sau đó xử trảm. Tài sản của chùa và ruộng đất đều bị sung công, rồi bán với giá thấp cho các hào cường địa phương.
Gia tộc họ Sài là danh môn vọng tộc, gia tộc họ Giả cũng là thân hào địa phương. Để không làm gia tộc hổ thẹn, họ vẫn khăng khăng rằng Sài Thúy Kiều không đến Cô Hàn tự, mà là bị lạc trong rừng sâu trên đường đi, và thậm chí còn không đi thu liễm thi thể Sài Thúy Kiều, sợ rằng làm tổ tiên dưới cửu tuyền không được yên lòng.
Mẹ Sài Thúy Kiều thương tâm quá độ mà qua đời. Sài Thúy Kiều bị oan khuất, bị người nhà bỏ rơi, thi thể không được an táng. Oán khí và sự tức giận tích tụ không tan, trải qua bao năm tháng, nàng tu thành lệ quỷ đòi mạng, quanh quẩn trên không trung Cô Hàn tự.
Một vài kẻ vô lại, lưu manh gần đó, với ý đồ xấu xa muốn đến Cô Hàn tự "đánh bạc", trộm những tượng Phật, pháp khí đáng tiền. Tất cả đều bị Sài Thúy Kiều giết chết, cắt thành từng khúc, rải ra giữa rừng cây bên ngoài chùa.
Quan phủ phái người đến điều tra, nhưng cũng bị quỷ ám làm cho sợ hãi, hoảng hốt rút lui.
Cứ thế mãi, lời đồn chùa Cô Hàn nháo quỷ càng ngày càng lan xa, có thể khiến trẻ con đang khóc đêm cũng ngừng lại. Dù là dân địa phương hay thương nhân đi ngang qua, cũng không dám đến gần chùa nửa bước.
Lý Ngang và đám người của hắn là nhóm khách đến thăm duy nhất trong nửa năm qua.
Lý Ngang chắp tay, cực kỳ thành khẩn nói: "Chúng ta năm người mặc dù là sơn tặc cướp đường, nhưng cũng ghi nhớ 'bát vinh bát sỉ', 'giá trị cốt lõi xã hội chủ nghĩa'.
Sự tích trinh liệt, bất khuất, anh liệt của Sài cô nương khiến chúng ta cảm động, vô cùng bội phục. Nếu như ngài có bất kỳ điều gì chưa được như ý, chỉ cần phân phó là được."
". . . ." Vạn Lý Phong Đao nắm chặt chuôi kiếm, sắc mặt thay đổi. Vừa rồi hắn suýt chết dưới tay con lệ quỷ này, vậy mà Lý Ngang lại có ý muốn hòa giải, sống chung hòa bình với đối phương?
Hắn len lén liếc nhìn Hình Hà Sầu, ngón tay nhỏ bé không thể nhận ra mà chỉ xuống chân đầy xương trắng, ánh mắt giao lưu mang ý rõ ràng:
"Chúng ta gom đủ bộ hài cốt này, đốt một phát là xong. Không chỉ giải quyết được nỗi lo 7 ngày tới, còn có thể trực tiếp kiếm được kinh nghiệm ban thưởng, tiết kiệm đêm dài lắm mộng."
Hình Hà Sầu lặng lẽ lắc đầu, thầm nghĩ trong lòng: "Sự tình chỉ sợ không đơn giản như vậy.
Nhiệm vụ hệ thống đưa ra là sinh tồn bảy ngày, vốn là muốn để chúng ta gian nan sống sót cho đến hết hạn dưới sự tấn công của lệ quỷ. Nói cách khác, hệ thống vốn cho rằng lực lượng cả đội của chúng ta rất khó chống lại con lệ quỷ này.
Mặc dù vừa rồi ở điện trước của Đại Hùng Bảo Điện, Vạn Lý Phong Đao đã chém một kiếm vào oan hồn Sài Thúy Kiều, làm nàng bị thương ở vai, nhưng bây giờ nhìn xem, vết thương của nàng đã hoàn toàn hồi phục.
Không chỉ là chúng ta chưa lộ hết bài tẩy, Sài Thúy Kiều cũng đã ẩn giấu một phần thực lực. Chỉ là vì hài cốt bị chúng ta tìm ra, nàng mới buộc phải ra mặt hợp tác.
Nếu chúng ta không đồng ý trực tiếp chiến đấu, chúng ta cũng có thể giành được chiến thắng, nhưng sống được bao nhiêu người, đó vẫn là một vấn đề. . . ."
Sau khi quyết định, Hình Hà Sầu lại nhìn Vạn Lý Phong Đao, ra hiệu cho đối phương an tâm, đừng vội, rồi lại nhìn Lý Ngang sẽ nói dối như thế nào.
Sài Thúy Kiều nhìn đám người với ánh mắt lo lắng, đặc biệt là dò xét vài lần trên gương mặt âm trầm của Vạn Lý Phong Đao, sau đó mới thản nhiên hành lễ với Lý Ngang, nhẹ giọng nói: "Nhân và quỷ thù đồ, tiểu nữ tử không dám có bất kỳ thỉnh cầu nào. . . ."
"Người biết quỷ khủng bố, quỷ hiểu lòng người độc. Địa ngục trống rỗng, quỷ quái khắp thế gian."
Lý Ngang vung tay một cách phóng khoáng, không để ý đến sự e dè giữa nam nữ, sự khác biệt giữa người và quỷ, trực tiếp nắm lấy bàn tay lạnh như băng của Sài Thúy Kiều. "Trong mắt ta, Sài cô nương quả thật là một hào kiệt trong nữ giới, còn hơn những quân tử giả nhân giả nghĩa, đạo đức giả miệng đầy kia, giống như một người sống hơn."
"Vậy... ta liền nói?"
"Cứ nói đừng ngại."
Sài Thúy Kiều hành đại lễ, bi thương vạn phần nói: "Nhiều dâm tăng Cô Hàn tự tuy đã đền tội, nhưng đầu đảng tội ác vẫn chưa trừ.
Vị chủ trì Cô Hàn tự, Đạo Trí đại sư, là yêu ma hóa hình giả dạng. Hắn giả chết, đào thoát sự truy bắt của quan phủ, hóa thân thành đạo, lấy tên Vương Quan, vẫn tiêu dao tự tại thế!
Bảy ngày sau, ác tăng kia sẽ mở tiệc chiêu đãi yêu ma trong núi tại Cô Hàn tự. Xin công tử vì tiểu nữ tử làm chủ công đạo!"
