Nhặt Được Một Quyển Tam Quốc Chí

Chương 147: Trương Hành tiến vào sách

Tháng Tư năm Kiến Ninh thứ sáu.

Có tu sĩ Trương Hành đến Lạc Dương, dâng lên cuốn đạo thư "Lão Tử Tưởng Nhĩ Chú", khiến bách quan kinh ngạc.

Hiếu Hoàn Hoàng đế lúc sinh thời rất trọng Hoàng Lão, cũng trọng Phù Đồ (Phật giáo), từng lập nhiều miếu thờ tế tự. Thiên tử hiện tại từ khi kế vị chưa từng tổ chức tế lễ ngoại ô, nhưng dưới ảnh hưởng của Hoàn Đế, phong khí Hoàng Lão và Phù Đồ trong dân gian vẫn rất hưng thịnh. Người dân thường tế tự Hoàng Lão và Phù Đồ cùng nhau. Phù Đồ truyền từ phương Tây vào Đại Hán nhưng chưa hình thành một tông giáo độc lập, Hoàn Đế coi Phù Đồ cũng là một vị thần và dùng nghi lễ Hoàng Lão để tế. Các tăng lữ phương Tây đành phải chấp nhận thực tế này. Miếu thờ mọc lên khắp nơi, tín đồ ngày càng đông. Tuy nhiên, ở vùng biên thùy thường xuất hiện các loại "dâm tự" (tế tự không chính thống), tà môn ngoại đạo khiến thiên tử không thích nên đã sai quan lại trấn áp. Lúc này, việc một tu sĩ đến dâng sách khiến bách quan tranh luận không thôi.

Các quan lại đều xuất thân Nho học, mà cha của Trương Hành lập ra Đạo giáo lấy Hoàng Lão làm gốc, tôn Lão Tử làm thần. Trong bối cảnh Hoàng Lão đã suy vi, đây là điều sĩ phu Nho học khó lòng chấp nhận. Tuy nhiên, cũng có người cho rằng việc tôn Hoàng Lão làm thần là phủ định bản nguyên học thuật, không liên quan đến Nho học, lại có tác dụng xóa bỏ dâm tự nên có thể chấp nhận được.

Khi Tống Điển báo cáo việc này, Lưu Hoành trầm mặc. Ông vốn không có thiện cảm với các loại tông giáo tế tự, vì ông biết rõ trong tương lai sẽ có một nhóm gian tặc lấy danh nghĩa "Hoàng Thiên" để phản loạn. Dù cuộc phản loạn đó nhanh chóng bị trấn áp nhưng nó đã gây ra hậu quả nghiêm trọng cho Đại Hán. Tiền Hán tôn sùng Hoàng Đế, liệt ông vào hàng thần linh để tế tự, còn chuyện về Lão Tử chỉ mới hưng khởi gần đây, Hoàn Đế đóng vai trò quan trọng trong việc này. Lưu Hoành, người đã biết trước hậu thế, không khỏi cảm thấy bất an. Ông suy nghĩ một lát rồi bảo: "Đi gọi Hà sư tới cho trẫm!"