Nhìn Thấy Thanh Máu, Ta Chọn Đánh Nổ Thế Giới - chương 538: hư thực chân huyễn

Sự kiện của Đàm Việt kỳ thực không hề phức tạp, chỉ cần thúc đẩy sự kiện Tam Bảo Càn Khôn Hồ Lô cùng sự kiện Long Nữ là có thể kích hoạt chuyện tầm đạo truyền pháp. Tất nhiên, Chân Huyễn Chi Đạo trong tay Đàm Việt thuộc về nghề nghiệp chuyển tu, giai đoạn đầu cần phải nhập môn cầu học tại các thế lực đạo môn liên quan đến đan đạo như Thái Hòa Hỗn Nguyên, Thanh Nguyên Diệu Đạo. Ngoài ra, sự kiện Đàm Việt tuy hồi báo phong phú nhưng cũng có một số tệ đoan. Nguyên do là bởi chọn Chân Huyễn Chi Đạo sẽ bị trói buộc chặt chẽ với trạng thái của Đàm Việt. Đến lúc đó, một khi ông lỡ tay bị bắt, môn nhân tu hành Chân Huyễn Chi Đạo liền phải dốc lòng giải cứu, bằng không Chân Huyễn Chi Đạo rất có thể sẽ bị kẹt lại ở một giai đoạn nào đó, không thể tiến thêm một bước. Cứ như vậy, quan hệ giữa môn nhân Thải Hí Môn và Đàm Việt sẽ là tương trợ lẫn nhau: môn nhân bảo giá hộ hàng cho lão sư, còn lão sư đi thông đạo lộ để truyền pháp cho môn nhân. Phương thức truyền pháp cùng nhau thành toàn để mở ra đạo lộ này linh hoạt hơn hẳn phương thức thụ khóa truyền thống của đạo cung, đồng thời cũng khảo nghiệm năng lực chiến đấu và số lượng danh hiệu hơn.

Chu Nguyên cảm thấy điểm tốt lớn nhất của nó hẳn là đạo lộ sẽ suôn sẻ hơn. Đúng vậy, Đấu Trai Thất Tinh Pháp vốn rõ ràng có thể thấy kỳ thực chỉ có cửu tinh, việc tinh tiến về sau phải dựa vào thủ đoạn và năng lực thăm dò của bản thân. Trong khi Chân Huyễn Chi Pháp nhìn như khá gập ghềnh kia, chỉ cần giải quyết các loại sự kiện chưởng môn bị vây khốn là có thể tiếp nối con đường của chưởng môn, không ngừng tinh tiến. Hai loại phương thức truyền thừa này đều có lợi có tệ riêng: đạo cung truyền thống chiếm ưu thế ở giai đoạn đầu ổn định, thuật pháp đều đầy đủ; tương trợ thành đạo lại chiếm ưu thế ở chỗ có dấu vết để lần theo, không cần tốn tâm tư tìm đường. Nhưng hai con đường này kỳ thực cũng có thể chồng lấp lên nhau, có thể dùng pháp môn đạo cung để thúc đẩy tương trợ thành đạo, đợi khi pháp môn đạo cung có chỗ bất túc thì lại tiêu hao linh đan để xóa bỏ pháp cũ, tiến tu pháp mới. Nhìn từ quỹ tích cầu đạo của Đàm Việt, con đường ông đi chính là dùng pháp cũ hộ thân, khai phá pháp mới. Nếu không có Thái Hòa Hỗn Nguyên Pháp cùng Như Ý Kim Đan Pháp đặt nền móng vững chắc, tăng phúc thực lực, thì cái gọi là Chân Huyễn Tiên Đạo của ông cũng chỉ là lầu các trên không mà thôi.

Vì lẽ đó, Chu Nguyên không hề tiếc nuối khi bản thân đã chọn Thất Tinh Đan Nguyên Đạo. Đối với hắn, cái gọi là đạo hoàn mỹ chính là ngày hôm qua có đường để đi, để hôm nay được ngắm nhìn muôn cảnh. Cũng như Đàm Việt từng nói, lựa chọn nhiều thì sẽ sinh ra nỗi khổ bỏ và lấy, chi bằng sớm đưa ra lựa chọn để đắc thành một đạo trước.