Nho Đạo Chí Thánh

Chương 175: Hoàn Thiện Cầm Đạo

Phương Vận nghiêm túc lắng nghe bọn họ giảng giải, kết hợp với những sách về cầm đạo đã xem qua trước đó, trong lòng bắt đầu hệ thống lại những điểm tương đồng và khác biệt về Cầm Đạo của hai thế giới.

"Từ góc độ giám định mà nói, cả hai thế giới đều coi trọng kết cấu, chất liệu, âm sắc và niên đại của đàn..., yếu tố về người chế tác đàn, tức chế cầm sư, cũng cần được cân nhắc. Tuy nhiên, các cầm sư ở Thánh Nguyên Đại Lục còn có thêm một hạng mục giám định là 'trọng số'. Ngoài ra, Thánh Nguyên Đại Lục nghiên cứu về chất liệu kỹ lưỡng hơn vì Văn Bảo có yêu cầu cao hơn về phương diện này. Nhưng vì quá coi trọng chất liệu và trọng số nên việc nghiên cứu về niên đại lại có phần thiếu sót. Trong khi đó, ở thế giới kia, cổ quốc Hoa Hạ có rất nhiều người sưu tầm cổ cầm, nên việc nghiên cứu về niên đại lại sâu sắc vượt xa Thánh Nguyên Đại Lục ở thời đại này."

Phương Vận tiếp tục hệ thống lại, phát hiện Thánh Nguyên Đại Lục hiện tại vẫn chưa hoàn thiện phương pháp "luận tuổi qua vân rạn". Nói đến vân rạn, đó là những vết tích lưu lại trên thân đàn do sự tương tác giữa thời gian, hoàn cảnh và việc gảy đàn, bao gồm vân rạn bụng rắn, vân rạn nước chảy, vân rạn vảy cá, vân rạn lông trâu..., đây chính là phương pháp quan trọng nhất để các cầm sư thời Đại Tống giám định niên đại của cổ cầm.

Bất quá, Phương Vận vẫn phát hiện một số sách vở ở Thánh Nguyên Đại Lục có nhắc đến "vân rạn", nhưng lại không hề hệ thống hóa một cách nghiêm túc những loại vân rạn này, phương pháp "luận tuổi qua vân rạn" vẫn chưa tồn tại.

Không lâu sau, Phương Vận lại phát hiện, về phương diện cầm kỹ, Thánh Nguyên Đại Lục hiện tại tương tự như cổ quốc Hoa Hạ cùng thời kỳ, Cầm Đạo trọng kỹ pháp tay phải mà nhẹ kỹ pháp tay trái, càng coi trọng khí thế, lực độ và phong cốt, nhưng về mặt chi tiết kỹ xảo lại kém xa đời sau. Đời sau thì cả tay trái và tay phải đều được xem trọng như nhau.