Quỷ Đạo Cầu Tiên: Bắt Đầu Từ Đem Chính Mình Luyện Thành Khôi Lỗi

Chương 169 Kẻ đến không thiện

Tàng Linh Thượng Nhân cùng ba đại cao thủ ước hẹn xong xuôi, liền lập tức điều động đông đảo mọt tu phong tỏa tin tức, đồng thời kiểm soát chặt chẽ các tuyến đường quanh toà hải đảo này, nghiêm mật thủ hộ, phòng ngừa sơ hở. Nếu chỉ dựa vào một mình Đoạt Đầu Hội, muốn phong tỏa toàn bộ hải vực, e rằng không phải chuyện dễ. May thay có Dạ Ma Đảo, Tang Mộc Cung, Huyền Băng Oa ba thế lực trợ trận, việc sắp đặt liền thuận lợi hơn nhiều.

Chủ đảo Dạ Ma, Tạ Thạch Địch, Tang Linh mỗ mỗ của Tang Mộc Cung, cùng Huyền Băng Lão Yêu của Huyền Băng Oa, đều không phải tán tu tầm thường. Tạ Thạch Địch là đệ tử đạo mạch Huyền Nhất, chuyện này thiên hạ đều biết, tạm thời không bàn tới. Tang Linh mỗ mỗ có liên hệ với Vạn Thanh Giáo – một trong tam đại đạo môn. Còn Huyền Băng Lão Yêu xuất thân từ Yến Long Quốc, là đệ tử đời ba của Bái Long Giáo, chi phái Băng Ly Cung, ra hải ngoại để lập chi mạch, khai tông lập phái.

Đoạt Đầu Hội mới hưng khởi nơi hải ngoại chưa đầy một giáp năm, so với Dạ Ma Đảo, Tang Mộc Cung, Huyền Băng Oa – ba thế lực đã lâu năm bén rễ, căn cơ vững chắc, thâm căn cố đế – thì thua kém xa. Quan trọng hơn cả, ba gia tộc này đều có quan hệ mật thiết với các thế lực bản thổ tại ngoại hải.

Dạ Ma Cung có bóng dáng của "Tứ Đảo Kỳ Anh" – danh tiếng tuy không hiển hiện rõ ràng, nhưng thực lực cực cường. Tang Mộc Cung có liên hệ với Vạn Thanh Giáo – cự đầu đạo môn. Huyền Băng Lão Yêu lại chính là môn nhân Băng Ly Cung thuộc Ma Long Giáo của Yến Long Quốc.

Có tam đại thế lực này đứng trước, hành động của Đoạt Đầu Hội sẽ không bị chú ý như một thế lực do mọt tu tụ họp mà thành, cũng tránh được sự chống đối từ nhiều phe khác. Nói cách khác, nếu có Dạ Ma Đảo, Tang Mộc Cung, Huyền Băng Oa che chắn phía trước, Đoạt Đầu Hội len lén hành động giữa, tự nhiên trở nên không đáng kể, cũng chẳng gây ra phiền toái bất ngờ.