Sách Hành Tam Quốc

Chương 1631: Trương Hoành luận đạo

Hán Vũ Đế độc tôn Nho học không phải vì sùng bái, mà vì cần Nho học phò tá. Nho gia kết hợp Âm Dương, nói về thiên mệnh, thiên tai, bản chất là muốn dùng thiên mệnh để hạn chế hoàng quyền, đồng thời nắm giữ quyền giải thích thiên mệnh, tạo con đường hoạn lộ cho Nho sinh. Ban đầu, hai bên đã "đồng sàng dị mộng", tranh chấp không ngừng. Hán Vũ Đế, Hán Tuyên Đế thực hành "ngoại Nho nội Pháp", còn Nho gia thì không đạt được nguyện vọng. Sau Hán Nguyên Đế, Nho gia cuối cùng đắc thế, theo con đường Đổng Trọng Thư đề ra, tiến mạnh mẽ, cuối cùng sinh ra một vị Hoàng đế là Nho sinh - Vương Mãng.

Sự thất bại của Vương Mãng đã gây ra hậu quả nghiêm trọng.

Đối với hoàng quyền, việc quyền giải thích thiên mệnh nằm trong tay Nho sinh là quá nguy hiểm. Vì vậy, sau khi Quang Võ Đế đăng cơ, ông ta phổ biến Sấm Vi, nhằm tranh đoạt quyền giải thích thiên mệnh với Nho sinh. Sau đó, cuộc tranh đấu giữa Cổ văn kinh và Lệ thư kinh càng gay gắt. Việc Hán Linh Đế xây dựng Hồng Đô môn học, thực chất là muốn phá vỡ sự độc quyền kinh học. Đối với Nho gia, việc tin tưởng tuyệt đối vào Nho gia của Vương Mãng không những không dẫn dắt thiên hạ đại đồng, mà còn gây ra loạn lạc, giấc mộng tan biến. Từ đó, họ không còn bàn luận về minh quân, chỉ muốn làm hiền thần. Cuộc tranh đấu giữa Lệ thư kinh và Cổ văn kinh, kỳ thực chỉ là tranh đoạt quyền phụ tá quân vương.