Sách Hành Tam Quốc

Chương 552: Rút củi dưới đáy nồi

Có lẽ là do tính cách hợp nhau, Tôn Sách và Quách Gia có sự ăn ý vượt trội, nhưng lần này lại không nhận được sự hưởng ứng, khiến Tôn Sách có chút bất ngờ, rồi lại nhanh chóng trở lại bình thường sau khi suy nghĩ.

Nền học vấn Hán triều đang trên đà phát triển mạnh mẽ, người đọc sách, dù thuộc trường phái nào, cũng đều phải tiếp xúc với Nho học. "Luận Ngữ" và "Hiếu Kinh" là những môn học nhập môn, để đi sâu hơn thì phải đọc kinh điển. "Xuân Thu" tại Hán triều có sức ảnh hưởng khó tưởng tượng đối với hậu thế, ngay cả những người chưa từng đọc "Xuân Thu" cũng khó thoát khỏi sự ràng buộc của các quy tắc đạo lý.

Tuy nhiên, nền tảng của Nho học nằm ở luân lý, bắt đầu từ quan hệ cha con rồi đến quân thần. Khổng Tử sáng lập Nho giáo vào thời Xuân Thu, khi đó tuy có thiên hạ chung chủ Chu vương, nhưng lại có sự khác biệt căn bản so với hoàng đế các thời đại sau này. Cái gọi là "quân chi quân không phải ta chi quân, thần chi thần không phải ta chi thần", mối quan hệ quân thần tương đối lỏng lẻo, hợp tác thì là quân thần, không hợp thì làm phản, chỉ cần có chính nghĩa, không ai có ý kiến gì. Quan hệ cha con thì khác, đó là huyết mạch trời sinh, không thể thay đổi, ưu tiên hơn quan hệ quân thần. Vì vậy, Ngũ Tử Tư báo thù, thế nhân khiển trách ông chỉ đào mộ tiên nhân, chứ không phải dẫn quân Ngô phạt Sở, nguyên nhân rất đơn giản, Sở Bình vương đã làm sai trước, Ngũ Tử Tư báo thù cho cha là thiên kinh địa nghĩa.