Ta Làm Chủ Công Cho Huyền Đức

Chương 110: Lạc Dương, Khăn Vàng khởi sự

Việc Đường Chu bỏ mình, cùng những khái niệm giàu tính cách mạng của Thái Bình Đạo được dân thường truyền bá rộng rãi, gián tiếp thúc đẩy Trương Giác nhanh chóng hạ quyết tâm khởi nghĩa.

Mà lý niệm "Ngày bổ đều bình" cũng nhanh chóng lan truyền trong giáo chúng Thái Bình Đạo...

Không phải Lưu Kiệm cố ý vẽ vời thêm chuyện, chẳng qua ở niên đại này, thế gia vọng tộc và công huân cao môn gây uy hiếp quá lớn đến quyền lực tối cao. Bất luận là hoàng đế Đại Hán Lưu Hoành hiện tại, hay Tào Phi của đế quốc Đại Ngụy thừa kế hán thống và hậu đại của hắn, đều bị chư tộc nắm giữ chế độ tuyển người theo công huân và vọng tộc sở hữu lượng lớn đất đai cản trở.

Tào Phi vì thay thế Hán triều, đã thỏa hiệp cực lớn với thiên hạ cao môn, dùng chế độ dùng người "Cửu phẩm quan nhân pháp" để đổi lấy sự ủng hộ của thiên hạ cao môn và kẻ sĩ cho việc Ngụy thay Hán. "Cửu phẩm quan nhân pháp" theo một nghĩa nào đó là sự thụt lùi của chế độ nhân tài, chế độ quân chủ kép vẫn vậy, hoàng quyền ở Đại Ngụy vẫn bị cản trở. Quyền lực lớn nếu không cẩn thận sẽ rơi rớt, một khi gặp phải hoàng đế còn nhỏ tuổi, quyền lực càng dễ bị thâu tóm.

Theo Lưu Kiệm, việc Lưu Hoành thống trị quả thực bẩn thỉu, nhưng dù có kết thúc sự bẩn thỉu đó, nếu không thay đổi tận gốc sự cản trở của vọng tộc đối với quyền lực tối cao, không thay đổi dự tính ban đầu của chế độ này, mọi thứ cuối cùng cũng sẽ đi vào con đường cũ, thậm chí còn dẫn đến hỗn loạn nghiêm trọng hơn cả cuộc hỗn chiến của các quân phiệt cuối thời Đông Hán.