Chương 27 Lịch sử
Địa Cầu và Thần Châu vốn là hai thế giới chẳng hề liên quan.
Ví dụ như, "Thiên Tự Biểu" của Thần Châu cực kỳ tương tự với bảng tuần hoàn các nguyên tố của Địa Cầu, đều có bảy chu kỳ và một trăm mười tám nguyên tố. Thuộc tính hóa học cũng rất tương đồng. Tuy nhiên, theo những gì Vương Kỳ nhớ được, trị số nguyên tử lượng của Thiên Tự Biểu có sai lệch rất nhỏ so với bảng tuần hoàn. Điều này cho thấy chất lượng và thuộc tính của hạt nhân, nơtron và điện tử ở Thần Châu khác biệt so với Địa Cầu.
Trong vô vàn khác biệt đó, rõ rệt nhất chính là một lượng vật lý mang tên "Linh khí".
Trong vật lý học Địa Cầu, "Linh khí" không có chỗ dung thân. Đối với những lý thuyết nhất quán và có thể giải thích mọi hiện tượng đã biết, "Linh khí" chỉ là một thực thể không cần thiết, đáng bị "dao cạo Occam" loại bỏ.
Nhưng ở Thần Châu, ngay cả người bình thường cũng có thể dựa vào Luyện Khí ca quyết và quyền thuật để cảm ứng được một tia thiên địa linh khí. Các loại thiên tài địa bảo với tính chất vật lý quỷ dị lại càng nhiều vô số kể.
Chỉ riêng điểm này, Vương Kỳ đã có thể khẳng định, nơi này không phải Địa Cầu ở một thời không khác, mà là một vũ trụ khác.
Nhưng mà...
Bất Chuẩn Đạo Nhân Hải Sâm Bảo (Heisenberg), Lượng Tử tôn sư Bạc Nhĩ (Bohr), Bất Dung Đạo Nhân Phá Lý (Fauli), tia laser nữ tôn Mã Quất Lễ, Ngũ Sư Tịch Diệt Tiền Học Thâm, Vạn Pháp Chi Quan Trần Cảnh Vân, Kiếm Minh Thương Khung Đặng Giá Hiên, gay, à không, Cơ Lão Đồ Linh (Alan Turing)...
Những cái tên này, tựa hồ là do một vị Tiêu Dao tu sĩ nào đó đang chơi trò ác, lại không ngừng nhắc nhở Vương Kỳ rằng thế giới này có liên hệ với Địa Cầu.
Mà khi cả hai thế giới đều tồn tại "khoa học logic", mối liên hệ này nhất định có thể được tìm tòi nghiên cứu! Biết đâu, việc mình xuyên qua cũng liên quan đến điều này.
Phương pháp sơ bộ để tìm tòi nghiên cứu mối liên hệ này chính là tìm ra quy luật của nó.
Vương Kỳ đem tất cả các đại nhân vật trong lịch sử tiên đạo hái ra, lập thành một thời gian biểu.
"Giai đoạn Cổ Pháp này thật là loạn." Vương Kỳ lắc đầu: "Tiên đạo công nhận Kim Pháp Thủy tổ là Nguyên Thủy Thiên Quân Tất Qua Từ (Pitago), cũng chính là Pythagoras, nhà toán học Hy Lạp ở một thế giới khác. Điều này tương xứng với lịch sử khoa học Địa Cầu. Kỉ Hà Ma Quân Quý Di Đức (Archimedes), Archimedes ở một thế giới khác, cũng coi như phù hợp. Nhưng những người khác trong trường phái Pythagoras thì không có ghi chép?"
"Tiếp theo, ‘Thiên Toán Tử’ Tổ Trung Chí? Tổ Xung Chi ở một thế giới khác, người khai sáng chân chính của Vạn Pháp Nhất Mạch, sau này mới chỉnh hợp truyền thừa của Tất Qua Từ (Pitago) và Quý Di Đức (Archimedes) lại với nhau. Vấn đề duy nhất là, thời điểm ông ta sinh ra đời sớm hơn cả Sơn Hà Thành tổ sư, Địa Động Ma Quân Trương Hành—— Tổ Xung Chi là người thời Nam Bắc triều, thời gian hẳn là muộn hơn Trương Hành thời Hán triều."
"Vạn Hoa Cốc, một trong những tiền thân của Thiên Linh Lĩnh, tổ sư là Tôn Tư Miểu và Lý Sĩ Trinh, cùng một thời đại... Tôn Tư Mạc và Lý Thời Trân, một người thời Đường, một người thời Minh, kiến thức cơ bản này ta vẫn có..."
"Các tổ sư gia Kim Pháp thời Cổ Pháp, không ít người là các nhà khoa học Địa Cầu ở một thế giới khác, nhưng thời gian lại lộn xộn."
Sau khi có kết luận này, Vương Kỳ lại chuyển ánh mắt sang thời kỳ khai sáng Kim Pháp: "Giai đoạn này, bắt đầu với việc Huyền Tinh Quan trùng lập thiên thể hệ thống và Ca Bạch mưu phản Thánh Anh Giáo. Vấn đề lớn nhất nằm ở Thiên Trạch Thần Quân Đạt Nhĩ Văn (Darwin)—— không thể không nói người phiên dịch từ D A R W I N lúc trước thật có tài... Họ Đạt gọi Nhĩ Văn, quả thực không hề có chút cảm giác không hài hòa nào."
Thiên Trạch Thần Quân Đạt Nhĩ Văn (Darwin), vị Tiêu Dao tu sĩ đầu tiên của Thần Châu. Mặc dù trong Vạn Pháp Môn có một vài lão nhân vốn là tu sĩ Cổ Pháp cấp cao, sau chuyển tu công pháp trở thành Tiêu Dao tu sĩ, nhưng thời gian chuyển tu của họ chắc chắn muộn hơn Thiên Trạch Thần Quân thành đạo.
"Darwin trên Địa Cầu sinh ra đời muộn hơn Newton rất nhiều, nhưng vị Thiên Trạch Thần Quân này lại có tư cách lớn như vậy."
Sau đó, chính là thời đại bộc phát thiên tài đầu tiên của Kim Pháp.
"Newton, Robert Boyle, Robert Hooke, Gottfried Leibniz cho đến Leonhard Euler... Các dị thế giới đồng vị thể của mấy vị này xuất sinh khá ‘quy củ’. Xu thế lịch sử của hai thế giới ngày càng mạnh mẽ."
"Đến đời Hải lão đầu, gần như giống hệt lịch sử Địa Cầu." Vương Kỳ tự lẩm bẩm: "Sau đó, tính tương quan của lịch sử bắt đầu yếu đi kịch liệt."
Nếu thế giới này phát triển thật sự nhất trí với Địa Cầu, vậy thì căn cứ vào sự lý giải khác biệt về "nguyên lý sụp đổ hàm sóng Schrodinger" của Cơ học lượng tử, Phiếu Miểu Cung hiện tại ít nhất cũng phải phân ra mấy chi mạch mới đúng. Nhưng từ những miêu tả về pháp thuật của Phiếu Miểu Cung mà ta nghe được, Thần Châu hiện tại chỉ tồn tại lý thuyết người quan sát của trường phái Copenhagen.
"Về sau, mức độ tương tự của lịch sử hai thế giới liền yếu đi kịch liệt. Rất ít nhà khoa học xuất hiện vào những năm 60-70 trên Địa Cầu có đồng vị thể ở thế giới Thần Châu. Lý thuyết của họ cũng rất ít xuất hiện... Vị tu sĩ cuối cùng trên Địa Cầu có đồng vị thể là Bất Động Pháp Vương Hoắc Kim (Hawking) của Huyền Tinh Quan."
"Và tất cả bắt đầu..." Vương Kỳ chuyển ánh mắt về một điểm trên trục thời gian mà mình đã liệt kê: "Sự khác biệt giữa tu sĩ Tác Mặc Phi (Sommerfeld) của Thần Châu và nhà khoa học Arnold · Sommerfeld trên Địa Cầu."
Tu sĩ Tác Mặc Phi (Sommerfeld) của Phiếu Miểu Cung không nổi danh trong lịch sử Thần Châu, chỉ ghi chép một dòng "Ngoài ý muốn bỏ mình, phó thác đệ tử Phá Lý (Fauli) và Hải Sâm Bảo (Heisenberg) cho sư huynh Bạc Nhĩ (Bohr)".
Vấn đề nằm ở chỗ ‘ngoài ý muốn bỏ mình’ này!
Arnold · Sommerfeld sở dĩ ném đệ tử Pauli và Heisenberg cho Bohr, chỉ là vì bình thường đi ăn máng khác. Về sau, Sommerfeld còn tiếp tục dạy học trồng người. Mặt khác, Sommerfeld bản thân cũng có mấy chục lần được đề cử giải Nobel, tuyệt không phải nhân vật có thể xem nhẹ.
"Nói cách khác, so với đồng vị thể của mình ở Địa Cầu, Tác Mặc Phi Chân Nhân hoàn toàn có thể được gọi là chết yểu. Hơn nữa, nguyên nhân tử vong cũng bị tóm tắt, trong này nhất định có bí mật lớn."
Vương Kỳ xoa xoa đầu, vò tờ giấy dùng để chỉnh lý trục thời gian thành một cục: "Rốt cuộc là cái gì đây?"
Theo ghi chép, Tác Mặc Phi (Sommerfeld) bỏ mình khi đã là Đại Tông Sư Niết Bàn kỳ. Với tiêu chuẩn phát rồ và quyền giá trị của Phiếu Miểu Cung, Tác Mặc Phi (Sommerfeld) chỉ cần không bị Đại Thừa vây công hoặc bị Tiêu Dao tu sĩ công kích thì không thể bị giết.
Vương Kỳ gãi đầu, khổ sở suy nghĩ. Hiệu lực của Ngàn Ôn Vạn Độc Châm khiến hắn lúc lạnh lúc nóng, đầu cũng đau như muốn vỡ ra.
Cuối cùng, hắn thở dài: "Thôi vậy, không nghĩ ra thì tạm thời bỏ qua. Ân, cao nhân Niết Bàn kỳ còn vẫn lạc, ta một Luyện Khí kỳ tham gia vào có chút không biết tự lượng sức mình."
Nói xong, hắn nắm lấy chăn đắp lên người, ngã đầu liền ngủ.
Trước khi ngủ say, khóe miệng Vương Kỳ lại nở một nụ cười: "Bất quá, thế giới này, xác thực thật có ý tứ!"
Vương Kỳ không biết, giữa không trung, có một đôi mắt vẫn luôn nhìn lấy hắn.
Thấy Vương Kỳ ngủ say, thân ảnh Trần Cảnh Vân lơ lửng giữa không trung lóe lên một cái. Sau đó, trên tay hắn xuất hiện một viên giấy. Trần Cảnh Vân cẩn thận dùng pháp lực vuốt viên giấy, cẩn thận xem xét. Đây chính là trang giấy Vương Kỳ chải vuốt Thần Châu tiên đạo sử, liệt kê trục thời gian kia!
Xuyên Du Tương Vũ! Trần Cảnh Vân sử dụng Xuyên Không Độn Pháp, lấy trang giấy này từ trong phòng Vương Kỳ mà Chân Xiển Tử không hề hay biết!
Đột nhiên, hầu kết của vị Đại Tông Sư nửa bước Tiêu Dao này giật giật: "Thế mà đang chăm chú đến Tác Mặc Phi Chân Nhân vẫn diệt?"
Trên trục thời gian, sự kiện "Tác Mặc Phi (Sommerfeld) bỏ mình" bị Vương Kỳ đánh dấu cường điệu.
Ánh mắt Trần Cảnh Vân biến đổi, đánh giá phòng ngủ của Vương Kỳ.
Cuối cùng, hắn lắc đầu, như đang thuyết phục mình, thấp giọng nói: "Cái này không nhất định. Không thể vượt khuôn."
Vương Kỳ tỉnh lại lần nữa thì đã là chạng vạng tối hôm sau. Các triệu chứng như sốt nhẹ do Ngàn Ôn Vạn Độc Châm mang lại đã biến mất, nhưng thân thể vẫn còn chút hư. Điều khiến Vương Kỳ bất mãn nhất là quần áo và chăn đã bị mồ hôi thấm ướt, nhưng hắn lại bị Hạng Kỳ và Ngôn Hòa Di vận chuyển đến Tân Nhạc trong hôn mê, căn bản không thể chuẩn bị quần áo thay giặt.
Vương Kỳ toét miệng, đưa việc đặt mua quần áo vào danh sách quan trọng.
Bất quá may mắn, hắn cũng coi là người tu tiên, pháp lực vẫn còn. Hắn đầu tiên đánh giá một trận trong phòng, kết quả ngoài ý muốn phát hiện một thứ giống như vòi nước, phía trên có một chữ triện nhỏ, nhập lực vào thì có thể chảy ra nước. Dưới "vòi nước" vuốt vuốt quần lót, dùng pháp lực sấy khô, sau đó đổi lại pháp bào do Tiên Minh phát, bảo trì một trạng thái có thể ra ngoài.
Lúc này, ngũ tạng miếu của Vương Kỳ phát ra tiếng kháng nghị. Vương Kỳ tạm thời gác lại dự định giặt quần áo, dự định đến thiện phòng ăn cơm tối.
Thiện phòng cách ký túc xá không xa, Vương Kỳ đi mấy phút liền đến. Thiện phòng của Tiên Viện không giống như khu thương mại xa hoa trong nội thành, nền đá tấm, bàn dài đầu băng ghế. Thế gia đệ tử đưa tin kỳ còn chưa tới, người đến ăn cơm cũng không nhiều, thiện phòng có vẻ hơi trống rỗng.
Hiện tại nhập học, không phải vì thiên phú tốt được người phụ trách bục giảng đề cử tới, thì cũng như Vương Kỳ ngoài ý muốn khai quật được tán tu, giữa hai bên cũng không quen biết, tốp năm tốp ba ngồi rất xa nhau. Sau cổng bếp của thiện phòng, có một tu sĩ áo lam ngồi, bên cạnh bày một đống lớn hộp cơm. Vương Kỳ nhìn khí tức Trúc Cơ kỳ của đối phương, xem chừng vị này chính là sư phó mua cơm thường liên hệ ở nhà ăn kiếp trước, liền đi tới. Tu sĩ áo lam kia thấy có người đi tới, cũng không nói nhảm, trực tiếp đưa cho Vương Kỳ một hộp đựng thức ăn: "Ăn xong nhớ đem hộp cơm trả lại thiện phòng."
Vương Kỳ tùy tiện tìm một chỗ ngồi xuống, mở hộp cơm ra, lập tức kinh hãi.
