Chương 16: Bảo vệ hắn Nguyên Thần chuẩn không việc gì, sính hung đấu ác biết Dục Thần
Lại nói Bồ Đề Tổ Sư dẫn Khương Duyên vào động phủ.
Vừa bước chân vào động phủ, Khương Duyên liền hoa cả mắt. Quả nhiên là chốn tiên gia, đúng như Tây Du Ký có câu: "Từng tầng thâm các quỳnh lâu, tiến tiến châu cung sò sơ xuất, nói không hết tĩnh thất u cư".
So với động phủ ở Thượng Kinh sơn, nơi này quả là một trời một vực.
Tổ sư đi trước, cất tiếng hỏi: "Đồng nhi, động phủ này thế nào?"
Khương Duyên nhìn ngắm, không khỏi than thở: "Sư phụ, đệ tử chưa từng thấy qua động phủ nào kỳ diệu hơn nơi này."
Tổ sư gật đầu, mỉm cười nói: "Chính giữa có Dao Đài, phía sau Dao Đài là hai gian tĩnh thất, một gian của ta, một gian của ngươi, chớ có đi nhầm."
Khương Duyên nghe vậy, biết rằng động phủ này vô số tĩnh thất, bèn hỏi: "Sư phụ, những tĩnh thất này dùng để làm gì?"
Động phủ quảng đại như vậy, đâu chỉ là nơi ở của hai người, dù trăm tám mươi người cũng chứa được.
Tổ sư đáp: "Ta ở nơi này, ắt có 'Duyên'. Hễ tĩnh thất, tất có người ở. Đợi người hữu duyên đến, tĩnh thất có chủ, đợi người hết duyên đi, tĩnh thất lại vô chủ. Chân chính có chủ tĩnh thất, chỉ có hai gian của ngươi và ta."
Khương Duyên bừng tỉnh, hiểu ý Tổ sư, mấy tĩnh thất trong động phủ này chẳng khác nào "ký túc xá" để người tạm trú, còn chân chính có chủ, ngoài Tổ sư ra, chỉ có mình hắn.
Hắn liền hành lễ nói: "Đệ tử nguyện thường bạn sư phụ."
Tổ sư cười bảo: "Đồng nhi, con là đại đệ tử của ta, phải gắng công tu luyện đại pháp lực."
Khương Duyên vâng lời, cảm thấy con đường nhập đạo đã gần kề.
Tổ sư lại hỏi: "Đồng nhi, lúc trước con đứng trước động phủ, hẳn là nghi hoặc vì sao ta không mời Quan Thế Âm Bồ Tát vào?"
Khương Duyên lắc đầu: "Sư phụ làm việc, ắt có lý do."
Tổ sư lấy hai bồ đoàn đặt xuống, ngồi vào rồi nói: "Đồng nhi, con còn ít trải sự đời, chưa tường thế sự. Tây Ngưu Hạ Châu có Linh Sơn thắng cảnh là thật, Như Lai cũng có đại pháp lực, nhưng phật pháp thì có thể học, còn phật lý thì không thể."
Khương Duyên cũng ngồi xuống, đáp: "Sư phụ, đệ tử ngày ngày đọc pháp chú, chẳng phải là học phật pháp sao?"
Luyện Tâm Viên đã quy phục, ăn gió uống sương, ngày đêm trì chú.
Pháp chú này là Hà gia pháp, hắn vẫn còn nhớ.
Tổ sư gật đầu: "Đạo pháp vốn kiên cường, dùng phật pháp để luyện Tâm Viên thì tốt hơn."
Khương Duyên bèn hỏi: "Đệ tử thấy sư phụ dường như không mấy thiện cảm với phật môn."
Tổ sư khẽ gõ vào trán Khương Duyên, cười mắng: "Quỷ tinh!"
Khương Duyên chỉ cười, đã quen với việc Tổ sư thỉnh thoảng "đánh" yêu.
Đó là cách hai thầy trò thường ngày, thẳng thắn mà vui vẻ, tiểu đả tiểu nháo.
Tổ sư nói tiếp: "Đồng nhi, con có biết người Nam Chiêm Bộ Châu và người Tây Ngưu Hạ Châu khác nhau ở điểm nào không?"
Khương Duyên trầm tư rồi đáp: "Sư phụ, đệ tử chưa từng gặp người Tây Ngưu Hạ Châu, nhưng chuyện về Nam Chiêm Bộ Châu thì thường nghe, biết rằng 'Tam Hoàng Ngũ Đế' đều là những bậc kỳ tài của Nam Chiêm Bộ Châu. Tây Ngưu Hạ Châu thì lắm yêu nhiều ma, có câu 'Một phương thổ địa dưỡng một phương người', nơi thổ địa man hoang này, hẳn là người cũng chẳng ra gì."
Hắn từng nghe Tổ sư đánh giá Tây Ngưu Hạ Châu "Trưởng giả không chí, trẻ nhỏ vô tự, Khổ Hải vị trí".
Rồi chuyện hắn đi về phía tây, gặp người Tây Ngưu Hạ Châu "mỗi người một vẻ".
Bao nhiêu chuyện, đủ để hình dung về người Tây Ngưu Hạ Châu.
Tổ sư khen: "Đồng nhi nói có lý. Tam Hoàng Ngũ Đế quả là những bậc nhân kiệt. Nhưng theo con, trước Tam Hoàng Ngũ Đế, vì sao Nam Chiêm Bộ Châu lại có linh khí?"
Nam Chiêm Bộ Châu từng là nơi địa linh nhân kiệt, sinh ra biết bao bậc đại hiền, đó là nhờ công của "Tam Hoàng Ngũ Đế". Vậy trước "Tam Hoàng Ngũ Đế", vì sao Nam Chiêm Bộ Châu không giống như Tây Ngưu Hạ Châu?
Khương Duyên nghe vậy thì suy tư, chưa vội trả lời.
Tổ sư tĩnh tọa trên bồ đoàn, trầm ngâm không nói.
Khương Duyên nhớ lại những gì từng thấy trong giấc mộng, trước Tam Hoàng Ngũ Đế, mọi chuyện vốn dĩ thế nào? Nếu dùng thần thoại để giải thích, thì có lẽ là do "Nữ Oa tạo người".
Vậy trước Tam Hoàng Ngũ Đế, con người có linh khí là do trời ban?
Không phải.
Khương Duyên biết đó không phải đáp án.
Vậy "linh" của người Nam Chiêm Bộ Châu, thuở ban sơ, từ đâu mà đến?
Từ trí nhớ mà đến!
Đôi mắt Khương Duyên bỗng sáng lên, giống như hắn hiện giờ, có nghi hoặc mà suy ngẫm, có trở ngại mà phá vỡ, cho nên người Nam Chiêm Bộ Châu mới có "linh".
Khương Duyên nói: "Sư phụ, gặp chướng ngại thì sinh trí tuệ, gặp mê hoặc thì nảy sinh ký ức, cho nên người Nam Chiêm Bộ Châu có linh, mới có Tam Hoàng Ngũ Đế vậy."
Tổ sư vô cùng tán thưởng: "Đồng nhi quả là bậc đại tài! Gặp chướng ngại thì sinh trí tuệ, gặp mê hoặc thì nảy sinh ký ức, cho nên mới có Tam Hoàng Ngũ Đế vậy! Linh Sơn thắng cảnh, phật pháp thông huyền, nhưng cách làm của Phật Đà Bồ Tát khiến ta không hài lòng. Phật Đà Bồ Tát cầu tịch diệt pháp, khiến người Tây Ngưu Hạ Châu trở nên 'Đại ngu liền đại trí'. Phật pháp thì có thể học, nhưng phật lý thì không thể tôn, Đồng nhi hiểu chứ?"
"Đại ngu" tại Tây Ngưu Hạ Châu, "Đại ngu" liền "đại trí"?
Chẳng phải là nói Phật Đà Bồ Tát khiến người Tây Ngưu Hạ Châu trở nên ngu muội đó sao?
Khương Duyên đứng dậy hành lễ: "Đệ tử đã hiểu."
Tổ sư cười xua tay, bảo Khương Duyên đi xem xét động phủ, rồi Người hướng Dao Đài mà đi.
Khương Duyên hành lễ, nhìn theo Tổ sư rời đi, rồi mới bước chân vào động phủ, trong lòng suy nghĩ miên man.
Theo lời Tổ sư nói, hắn biết Nam Chiêm Bộ Châu từng huy hoàng rực rỡ, nhưng sau đó gặp phải đủ loại nhân tố từ Thiên Đình, Địa Phủ, phật môn, khiến cho khí vận suy giảm, không thể phục hưng quang hoa.
Tây Ngưu Hạ Châu thì vì có Linh Sơn thắng cảnh, khiến người dân ngu muội, nên Tổ sư không thích, vì vậy mới không chào đón phật môn.
"Chẳng lẽ 'người có duyên' mà Tổ sư nói, chính là người Tây Ngưu Hạ Châu? Tổ sư muốn cho người Tây Ngưu Hạ Châu sinh cơ, dạy họ cách nhớ, để đạt tới trí tuệ?"
Khương Duyên thầm nghĩ.
Thôi thì mọi chuyện ở đây không phải việc hắn phải lo lắng.
Hắn nghĩ rằng nên chuyên tâm luyện Tâm Viên quy phục, nhập đạo để cầu trường sinh mới là trọng yếu.
Khương Duyên gạt bỏ suy nghĩ, chậm rãi bước đi trong động phủ, ngắm nhìn cảnh vật xung quanh.
Động phủ này là nơi mới khai tịch, linh khí dồi dào, thần vận đầy đủ, quả là bảo địa. Nhưng theo Khương Duyên thấy, nơi này còn thiếu chút linh thực, nên trồng thêm lúa, vun thêm cỏ, điểm xuyết kỳ hoa, trải thêm cỏ ngọc, dẫn tiên hạc về múa, để huyền viên bạch lộc ẩn hiện, bày kim sư ngọc tượng, như vậy mới thực sự là kiến tạo một Tiên Gia Phúc Địa, xứng với cái tên "Tà Nguyệt Tam Tinh Động".
Nhưng Khương Duyên vừa định bụng sẽ tu sửa động phủ, chợt thấy trời đã nhá nhem tối, hắn nên uống gió ăn sương, tĩnh tu mới phải, việc tu sửa, đành dời lại sau vậy.
Hắn hướng Dao Đài mà đi, thấy phía sau đài có tiểu đạo, nghe tiếng nước róc rách, ngắm ánh huỳnh quang bay lượn, quả nhiên so với bên trong động phủ còn đẹp hơn nhiều.
Tổ sư quả là dụng tâm nơi này.
Khương Duyên chậm rãi bước tới, cuối tiểu đạo là hai gian tĩnh thất, gian bên trái đóng kín cửa, còn gian bên phải mới là nơi hắn sẽ ở.
Nhưng hắn không vội đến gian tĩnh thất của mình, mà đi đến trước gian tĩnh thất bên trái.
Đến trước gian tĩnh thất, hắn liền dập đầu bái lạy.
Tổ sư có đại ân với hắn, nay lại ban cho hắn động phủ tĩnh thất, lẽ ra phải đến tạ ơn. Nhưng Tổ sư đang tĩnh tu, không tiện quấy rầy, nên đành phải bái lạy trước cửa.
"Đồng nhi, chớ câu nệ hình thức, tĩnh tu luyện Tâm Viên mới là trọng yếu."
Tiếng Tổ sư từ trong phòng vọng ra.
Khương Duyên vâng một tiếng "phải" rồi hướng gian tĩnh thất bên phải mà đi. Bước vào phòng, thấy rèm trướng không khác gì ở Thượng Kinh Sơn, biết là ý của Tổ sư, bèn tuân theo lời Người, mau chóng luyện Tâm Viên, sớm ngày bước vào con đường tu đạo.
...
Khương Đồng Nhi tĩnh tu trong phòng, sớm uống sương, tối ăn gió, ban ngày thì trồng lúa, vun cỏ, điểm xuyết kỳ hoa, trải cỏ ngọc, dẫn tiên hạc về múa, để huyền viên bạch lộc ẩn hiện, bày kim sư ngọc tượng, quả thực là kiến tạo một Tiên Gia Phúc Địa, xứng với cái tên "Tà Nguyệt Tam Tinh Động".
Bất giác tám, chín năm trôi qua, thời gian thấm thoắt, thoi đưa chẳng đợi người.
Khương Duyên cuối cùng cũng đã định được Tâm Viên, một trong năm người cuối cùng rồi cũng sẽ quy vị, bảo vệ Nguyên Thần của hắn chuẩn không sai, sính hung đấu ác biết Dục Thần.