Chương 5: Tâm Viên, Ý Mã, Kim Công, Mộc Mẫu, Hoàng Bà
Tổ sư dạy rằng: "Phàm nhân sinh ra, ắt có tam thần tùy thân, ấy là Nguyên Thần, Thức Thần, Dục Thần. Muốn thành đại đạo, Thức Thần và Dục Thần lại là trở ngại. Thức Thần xui khiến ngươi suy nghĩ ngàn vạn, trằn trọc khó an giấc mộng; Dục Thần khiến tâm ngươi phiền loạn, chẳng yên chẳng vị."
"Thức Thần khó tiêu, Dục Thần khó diệt. Kẻ muốn thành đại đạo, trước hết phải tiêu tan Thức Thần, diệt trừ Dục Thần, để Nguyên Thần minh tỏ."
"Người Nam Chiêm Bộ Châu, Thức Thần Dục Thần tham luyến quyền thế, chẳng tu dưỡng Nguyên Thần."
"Đồng nhi, con cần mời năm người tương trợ, may ra mới có cơ hội thành đại đạo. Bằng không, đại đạo khó thành, sớm muộn thân tử đạo tiêu!"
Lời Tổ sư nghiêm khắc, nửa là lo lắng, nửa là trang nghiêm.
Khương Duyên nghe vậy, rùng mình một cái.
Hắn từ trong mộng, từng nghe pháp này.
Nhân sinh vốn có tam thần, Nguyên Thần, Thức Thần, Dục Thần.
Nguyên Thần chính là bản ngã chân chính, đại diện cho sự thuần khiết ngây thơ nhất. Nguyên Thần chẳng suy tư, mơ hồ không tạp niệm, ngự tại Nguyên Thần phủ.
Thức Thần là tiếng lòng, thường vọng động trong tâm. Mỗi khi tâm trí suy nghĩ ngàn vạn điều, ấy là Thức Thần quấy phá. Thức Thần ưa thích tả hữu ý tưởng của người, khiến người do dự, lưỡng lự chẳng dám quyết.
Dục Thần nắm giữ mọi loại ham muốn. Khi một người muốn tức giận, muốn phấn đấu, Dục Thần liền quấy nhiễu, khiến người ta liên tưởng đến những thú vui tiêu khiển, để người thư giãn buông lơi. Người tu hành giới luật tối kỵ Dục Thần, bởi Dục Thần dễ khiến người ta phá giới.
Tam thần của người, hắn đều đã biết rõ.
Nhưng mời năm người tương trợ này, là ý gì?
Khương Duyên bèn hỏi: "Sư phụ, phải mời những ai?"
Tổ sư đáp: "Tâm Viên, Ý Mã, Kim Công, Mộc Mẫu, Hoàng Bà! Có năm người này bảo hộ, Nguyên Thần của Đồng nhi mới có thể tiêu tan Thức Thần, diệt trừ Dục Thần, tu tập Kim Đan Chính Đạo!"
Khương Duyên nghe vậy, vẻ mặt suy tư, lại hỏi: "Sư phụ, vậy tìm năm người ấy ở đâu?"
Tổ sư mỉm cười chẳng đáp, chỉ tay về phía Khương Duyên.
Khương Duyên thêm nghi hoặc.
Tổ sư cười bảo: "Đồng nhi cứ chậm rãi suy nghĩ, nếu con có thể tìm được một người bảo vệ, liền có thể nhập đạo vậy!"
"Đi thôi, đi đi!"
Nói rồi, Tổ sư phất tay áo, bảo hắn trở về.
Khương Duyên chẳng còn cách nào, đành rời khỏi tĩnh thất của Tổ sư.
Tổ sư nhìn theo bóng Khương Duyên rời đi, lẩm bẩm tự nói: "Đây là Đạo Bí, nếu Đồng nhi con có thể lĩnh hội, Kim Đan chi Đạo, truyền cho con cũng chẳng ngại."
"Nếu con vô phương lĩnh hội, thì truyền cho con cái bàng môn Chính Quả vậy, cũng đỡ lo cho Đồng nhi."
Tổ sư lắc đầu cười nhẹ, nhắm mắt dưỡng thần, định tức tồn thần.
...
Trở lại trong tĩnh thất.
Khương Duyên ngồi xếp bằng trên bồ đoàn, tĩnh tư minh tưởng, suy ngẫm lời Tổ sư vừa dạy.
Tổ sư bảo hắn tìm năm người bảo vệ, ấy là Tâm Viên, Ý Mã, Kim Công, Mộc Mẫu, Hoàng Bà.
Năm người này, thật sự là người chăng?
Hay chẳng phải người?
Tổ sư sau cùng chỉ tay, vào chính hắn.
Vậy thì, năm người này chẳng phải người thật, năm người có thể là hắn, mà hắn cũng có thể là năm người.
Khương Duyên ngộ tính cực cao, có thể hiểu được lẽ ấy.
Nhưng cớ sao hắn vẫn chưa thể minh ngộ, năm người này rốt cuộc là gì?
Theo lời Tổ sư, nhân sinh vốn có tam thần tùy thân.
Vậy năm người này từ đâu mà đến?
Lại ở nơi nào?
Làm sao hắn có thể tìm được năm người bảo vệ?
Nguyên Thần cùng Dục Thần, Thức Thần vốn đối địch, có năm người tương trợ Nguyên Thần, mới có thể áp đảo Dục Thần và Thức Thần.
Tâm Viên Ý Mã, thường để chỉ tâm thần bất định, ví như ngựa chứng mất dây cương, như vượn hú giữa núi, khó bề khống chế.
Vậy phải tìm chúng ở đâu đây?
Khương Duyên nhíu chặt mày, suy nghĩ thật lâu, vẫn chẳng tìm ra manh mối.
Hắn cứ ngồi bất động, chẳng biết bao lâu.
Khương Duyên bất động, khổ tâm nghiên cứu, quanh co đến độ người ngợm như tượng đất, chẳng ăn chẳng uống, chẳng mừng chẳng giận, một mực ngồi đó, quyết ngộ cho đến thiên hoang địa lão, sông cạn đá mòn.
...
Chẳng hay thời gian thấm thoắt thoi đưa, tám tiết bốn mùa mờ mịt chẳng hay.
Khương Duyên tâm thần bất an, tựa mò trăng đáy nước, trước mắt lấp lóe linh cơ, song hắn thủy chung vô phương nắm bắt, chẳng được tiến triển.
Hắn quả ở thế tiến thoái lưỡng nan.
Đông!
Trong não hải Khương Duyên, tiếng chuông cổ vang vọng, dường như có cự lực lôi kéo hắn ra khỏi vòng luẩn quẩn.
Hắn như từ trong mộng chợt tỉnh, mở bừng hai mắt, thu vào tầm mắt là tĩnh thất, song nào ngờ phòng bên trong lại thành cảnh "Bụi nhỏ khắp nơi vương mắt người, bụi thô trong cốc lăn hạt vừng".
Cớ sao lại ra nông nỗi này?
Ngày ngày quét tước lau chùi, phòng bên trong sao lại bẩn thỉu đến vậy?
Khương Duyên đứng dậy từ bồ đoàn, vạt áo lay động, bụi trần rơi lả tả, hắn bước chân về phía trước, mơ hồ nghe bên ngoài có tiếng cười nói, tiếng đánh cờ, bèn đẩy cửa bước ra ngoài.
Ngoài tĩnh thất, phương Đông hửng sáng, tiếng động vọng đến từ ngoài động phủ.
Khương Duyên ngoảnh đầu, thấy cửa tĩnh thất của Tổ sư cũng mở, đoán Tổ sư đang ở bên ngoài.
Hắn vội vã bước nhanh về phía động phủ.
Đến gần, hắn thấy ngoài động phủ kê một bàn đá, Tổ sư ngồi ở phía đông, đối diện là một lão giả an tọa.
Lão giả mặc áo tía, tóc bạc mặt hồng hào, tinh thần phấn chấn, tướng mạo hiền hòa dễ gần.
Cả hai bày bàn cờ tướng, đang so tài đến say sưa.
"Đồng nhi, lĩnh hội ba năm, nay đã tỉnh rồi ư?"
Tổ sư thấy Khương Duyên bước ra, mỉm cười hỏi han.
Khương Duyên nghe vậy, trong lòng kinh hãi, chợt bừng tỉnh, vậy là đã ba năm trôi qua, hắn giật mình hỏi: "Sư phụ, đệ tử lại lĩnh hội những ba năm sao?"
Tổ sư vuốt cằm nói: "Chẳng hơn chẳng kém, hôm nay vừa tròn ba năm."
Khương Duyên thầm nghĩ, nhân quả thật khôn lường, thời gian thấm thoắt thoi đưa, hắn lại bất giác thời gian trôi mất.
Hắn từng nghe trong mộng có chuyện kỳ dị, kể về một tiều phu lên núi đốn củi, ngồi xem tiên nhân đánh cờ, chẳng ngờ một ván cờ tàn, dưới núi đã trải qua thương hải tang điền, lầu cao hóa gò hoang, đã là trăm năm cảnh còn người mất.
Hắn một khi lĩnh hội, cũng tựa như gã tiều phu kỳ lạ ấy.
Ba năm đối với hắn, chỉ như một thoáng chốc.
"Bồ Đề, đồ đệ của ngươi cũng thật thú vị."
Lão giả tóc bạc mặt hồng hào cười nói, tay mân mê hai quân cờ, vẻ mặt đầy hứng thú.
Khương Duyên nhìn sang, chẳng biết lão giả này là ai, nhưng thấy người nọ quen biết Tổ sư, đoán là một vị lão thần tiên, bèn vội thi lễ.
Tổ sư cười nói: "Đây là một bằng hữu của ta, con có thể gọi một tiếng Bá Dương tiên sinh."
Trong lòng Khương Duyên lại thêm kinh ngạc, danh hiệu Bá Dương này, hắn sao có thể không biết? Trong giấc mộng dài, hắn từng nghe có kỳ nhân lấy Đạo Đức Kinh, lưu danh bách thế, kỳ nhân ấy là Lão Tử, họ Lý, tên Đam, tự Bá Dương, người thời Xuân Thu.
Bá Dương này, há chẳng phải Lão Tử?
Nhưng lúc này lại là thời Tây Chu.
Trừ phi...
Lão Tử này, chính là Thái Thượng Lão Quân!
Chỉ có Thái Thượng Lão Quân mới có thể hưởng Trường Sinh.
Nơi đây chính là thế giới "Tây Du", Lão Tử là Thái Thượng Lão Quân, dường như chẳng có gì lạ.
Sư phụ hắn là Bồ Đề Tổ Sư, lại quen biết Thái Thượng Lão Quân cũng là điều dễ hiểu.
Khương Duyên chẳng hề hoang mang, sư phụ hắn chưa chắc đã yếu thế hơn Thái Thượng Lão Quân.
Ý niệm vừa dứt, Khương Duyên lại thi lễ, nói: "Quảng Tâm bái kiến Bá Dương tiên sinh."
Quảng Tâm chính là pháp hiệu của hắn.
Lão Tử lộ vẻ cười hiền: "Tạm được, là một kẻ thông tuệ. Người Nam Chiêm Bộ Châu, lại có vẻ linh tú đến vậy, thật hiếm thấy."
Tổ sư nói: "Đứa trẻ này của ta, có lọt được vào mắt ngươi chăng?"
Lão Tử gật đầu nói: "Tất nhiên là lọt vào mắt ta rồi. Quảng Tâm con cho rằng nhập đạo khó, Bồ Đề ngươi sao chẳng chỉ điểm cho hắn, rằng Thức Thần làm loạn tâm con, Dục Thần che mờ mắt con?"
Thức Thần mơ hồ ta tâm, Dục Thần che ta mắt?
Khương Duyên nghe vậy, giật mình đại ngộ, hắn lĩnh hội ba năm, vẫn chẳng tìm ra môn đạo, chỉ cảm thấy trong tâm có linh quang, như cá bơi tán loạn, thấy mà chẳng thể bắt, hóa ra là vậy.
Hắn muốn ngộ ra "năm người" ở nơi nào, để thỉnh mời họ, bảo vệ hắn đối phó Thức Thần, Dục Thần.
Hai thần này vốn vẫn luôn cản trở hắn, đề phòng hắn nhìn thấy "năm người".
Hóa ra là vậy, vậy thì công khổ luyện của hắn thật vô ích, uổng phí ba năm sức lực....
