Chương 116: Việc đồng áng (1)
Thương nhân xuất bản các nơi vì kiếm tiền, sách mới thường thường ký tên Lý Chí sáng tác, trong thời gian ngắn có thể bán hết. Tựa như niên đại nào đó, bất cứ tiểu thuyết nào cũng ký tên “Hoàng Dịch”, tác phẩm của Hoàng Dịch có thể bày đầy vài lần tường.
Triệu Hãn nói: “Vãn sinh rõ, đa tạ đốc học dạy bảo.”
Thái Mậu Đức lại nói: “Lý Trác Ngô rời xa kinh điển chống lại đạo lý, sáng tác của hắn lại bán chạy. Ngươi thì cần đề phòng nhiều hơn, bởi vì ‘cách vị chi luận’ là thật sự hữu dụng!”
Ý tứ gì?
Ngôn luận của Lý Chí quá mức thái quá, các đại nho đều lười đi phê phán.
So sánh không thỏa đáng, có người nói cơ học Newton là giả, nhà vật lý học sẽ đứng ra phủ nhận sao? Đối với nhà lý học mà nói, nói thái cực không tồn tại, chẳng khác nào nói cơ học Newton là giả!
Mà Triệu Hãn đưa ra “cách vị chi luận”, có thể coi là Anh-xtanh đưa ra “thuyết tương đối” .
Nếu là truyền bá ra ngoài, các đại nho sẽ sôi trào!
Một ít đại nho, có thể vui sướng không thôi, chủ động tiếp nhận cũng hoàn thiện cách vị luận.
Một ít đại nho, có thể nổi trận lôi đình, không tiếc trả giá tất cả, tiến hành công kích đối với Triệu Hãn.
“Vãn sinh đã dám nói, thì không sợ sau khi nói chuyện bị người ta chỉ trích.” Triệu Hãn mặt mang mỉm cười, nghiêm nghị không sợ.
Thái Mậu Đức cũng cười, cười rất vui vẻ: “Cách vị luận truyền tới Giang Nam, không biết phải nhấc lên sóng gió lớn bao nhiêu. Giang Tây đốc học đời tiếp theo, nếu là người nghiên cứu học vấn, có thể sẽ hợp tác ngươi, cũng có thể sẽ chèn ép ngươi. Hiểu chưa?”
“Vãn sinh rõ.” Triệu Hãn nói.
Thái Mậu Đức nói: “Ngươi đã không chịu bái sư, vậy ta tặng ngươi một chữ như thế nào? Hãn, cũng là hạo hãn, không bằng tự ‘hạo nhiên’. Tuy không thể bảo vệ ngươi một đời, lại có thể bảo vệ ngươi an toàn nhất thời.”
Đốc học nếu là ban chữ, như vậy ở trong nhiệm kỳ của hắn, nho sinh Giang Tây sẽ không dễ dàng công kích Triệu Hãn, nếu không chính là đang đánh mặt Thái Mậu Đức.
“Trưởng giả ban thưởng, không dám không theo, đa tạ đốc học bồi dưỡng.”
Triệu Hãn chắp tay cảm ơn, tiếp đó lại nói: “Vãn sinh cũng lấy cho mình một chữ, sau này hành tẩu trên đời, có thể sẽ sửa đổi lại.”
Thái Mậu Đức có chút tức giận, lại có chút tò mò, hỏi: “Ngươi lấy chữ nào cho bản thân?”
Triệu Hãn trả lời: “Trạc trần.”
“Trạc nào? Trần nào?” Thái Mậu Đức hỏi.
Triệu Hãn nói: “Trạc của ‘Thương lãng chi thủy thanh hề, khả dĩ trạc ngô anh’. Trần của ‘Vô tương đại xa, duy trần minh minh’.”
Thái Mậu Đức nhất thời ngạc nhiên, sau đó lại cười to: “Ha ha ha ha, hậu sinh khả uý!”
Cười xong, Thái Mậu Đức đứng lên, sửa lại vạt áo, đoan chính chắp tay: “Ngươi đã lập tâm lập chí, tâm chí này lại rộng lớn gian nan, cần phải trăm lần vấp ngã mà không sợ hãi.”
“Tuy chết mà không hối hận.” Triệu Hãn nói.
Hãn, đã có ý tứ mênh mông, cũng có ý tứ thanh tẩy.
《 vô tương đại xa 》 là thơ miêu tả người lao động gian nan khổ cực, người lao động đẩy xe ngựa, bụi đất che trời. Người lao động thấy không rõ con đường phía trước, không mò rõ phương hướng, trăm bệnh quấn thân, suốt ngày khó khăn.
Trạc trần, có ý tứ từ bỏ thân dơ bẩn của mình, bảo trì linh hồn cao thượng.
Trạc trần, cũng là dẹp yên bụi bẩn cho người lao động, thanh trừ chướng ngại cho người lao động, dẫn đường phương hướng cho người lao động!
Người lao động này, lại có thể lý giải là sĩ tử, người đời, thiên hạ vạn dân.
“Triệu Trạc Trần, Triệu Trạc Trần.” Thái Mậu Đức đọc đi đọc lại hai lần, phất tay nói: “Đi đi.”
“Vãn sinh cáo lui.” Triệu Hãn chắp tay rời khỏi.
Thái Mậu Đức lẩm bẩm: Thiếu niên này có chí gì? Lý học? Tâm học? Thực học?
Trào lưu tư tưởng học thuật cuối đời Minh, chủ lưu là phê bình Chu Hi, phê bình Vương Dương Minh, sửa đổi tận gốc tìm kiếm đạo Khổng Mạnh. Chủ trương nho học không thể thoát ly thực tế, đề xướng nho học phải kinh thế tể dân*.
* làm cho kinh tế được thịnh vượng, nhân dân được yên ổn
Cái này gọi là “thực học” .
Mặc kệ cụ thể làm được như thế nào, mặc kệ xuất phát từ mục đích gì, đảng Đông Lâm là giơ cao lá cờ “thực học”.
Nhưng, đảng Đông Lâm lại nhân viên cấu thành phức tạp.
Một số người bỏ lý học, tìm tòi nghiên cứu Khổng Mạnh thật sự.
Một ít người sửa chữa lý học, cho rằng Chu Hi là chính xác, chẳng qua bị hậu nhân làm sai lệch.
Thái Mậu Đức cũng là đảng Đông Lâm, hắn đang ý đồ sửa chữa tâm học, cho rằng Vương Dương Minh là chính xác, chẳng qua bị đồ tử đồ tôn xuyên tạc.
Đợi Triệu Hãn rời khỏi phòng, Thái Mậu Đức nâng bút lông, trích dẫn cách vị chi luận, muốn viết một bài văn chương lớn rung động các phái tâm học!
Thư viện Hàm Châu, tàng thư lâu.
Quả nhiên không ngoài dự liệu, sau khi hội biện luận chấm dứt, hai ngày đầu có rất nhiều người đến mượn sach, hơn nữa đều là mượn đọc các loại sáng tác của Chu Hi.
Nhưng từ ngày thứ ba bắt đầu, sư sinh đọc sách từ từ ít đi.
Năm ngày sau, còn sót lại ít ỏi mấy người mà thôi.
Cẩn thận mang 《 Chu Tử ngữ loại 》 trả lại, Lưu Tử Nhân cất đi nội dung sao chép, ôm quyền nói: “Các vị cùng trường, ta đi trước, hôm nay trong nhà thu hoạch phiên thự (khoai lang), ta còn cần ra ruộng làm việc.”
“Đã có nông vụ, liền không thể trì hoãn.” Triệu Hãn cũng buông sách vở nói, “Vừa lúc nhàn rỗi, ta cũng xuống núi đi hỗ trợ đi.”
Lưu Tử Nhân liên tục chối từ: “Không cần, không cần.”
Triệu Hãn muốn tiếp xúc nông dân nhiều hơn, tự nhiên trước phải học làm việc nhà nông, nếu không căn bản không thể thật sự câu thông.
Ở dưới Triệu Hãn yêu cầu mãnh liệt, Lưu Tử Nhân chỉ có thể dẫn hắn ra đồng làm việc.
Hai người kết bạn rời khỏi, Phí Như Di không muốn đọc sách một mình, mang 《 mộng khê bút đàm 》 trả xong rồi đi.
Vô luận tàng thư lâu nhà ai, đều không cho phép cho mượn sách ra ngoài, ngươi hoặc là đọc ở trong tàng thư các, hoặc mang nội dung sách chép đi.
Triệu Hãn vừa đi vừa hỏi: “Năm nay khoai lang thu hoạch như thế nào?”
Lưu Tử Nhân giải thích chi tiết: “Năm trước bắt đầu thử giống, năm nay mới biết tính chất của nó. Nghe người ta nói, khoai lang phải xới đất khống chế độ phát triển, nếu không, dây khoai bộ dạng càng tốt, củ khoai liền kết càng kém. Năm trước không biết đạo lý này, chỉ cắm đầu trồng bừa, có lẽ năm nay có thể thu hoạch phong phú.”
“Thì ra là thế, quả thực mỗi nghề có chuyên gia riêng.” Triệu Hãn thật sự chưa từng tiếp xúc việc đồng áng.
Khoai lang truyền vào Trung Quốc, là ở năm Vạn Lịch thứ hai mươi mốt.
Trần Chấn Long tú tài Phúc Kiến, lúc ở Philippines làm ăn, hối lộ dân bản xứ đạt được dây khoai. Lại mang dây khoai bện vào dây thừng nước, tránh đi thực dân Tây Ban Nha kiểm tra, lúc này mới mang dây khoai lang về Phúc Kiến trồng.
