Trọng Sinh Dã Tính Thời Đại

Chương 657: Kiến thức luận và phương pháp luận (3)

Đậu Văn Đào nói: "Tôi lân đầu biết đến Vương Dương Minh, là câu chuyện vê ông ấy cách trúc (ngồi nhìn cây trúc để tìm ra đạo lý) trong sách giáo khoa. Theo cách hiểu của tôi vê tâm học, cách vật trí tri của Trình Chu Lý học, là từ vạn vật thu được lý, còn Vương Dương Minh là trong đốn ngộ phát hiện tâm tức lý, cho nên ông ấy nói 'ngô tính tự túc' (bản tính của ta tự đây đủ). Cách vật của Vương Dương Minh, từ tìm tòi khách quan chuyển sang tìm tòi nội tâm. Điều này trong tình hình Trình Chu Lý học thịnh hành đương thời, là vô cùng đáng quý. Bởi vì Trình Chu Lý học đã định chết tất cả, anh nên làm gì, anh phải làm như vậy, anh đối với lý cũng chỉ có thể hiểu như vậy. Mà Vương Dương Minh muốn thoát khỏi sự trói buộc này, thì phải tìm câu trả lời từ nội tâm." Đúng Mã Gia Huy phụ họa, Dương Minh tâm học đã phá vỡ ý thức hệ lý học đương thời, điều này rất không dễ dàng, hơn nữa đối với người đương đại chúng ta cũng có sự khai sáng rất lớn."

Đậu Văn Đào nói: "Nhưng tôi luôn cảm thấy tâm học quá mơ hồ chung chung, hơn nữa cách hiểu của mỗi người đều không giống nhau. Hai người cùng tin theo tâm học, hệ tư tưởng hoặc lời nói hành động của họ, có thể chẳng liên quan gì đến nhau. Tống tiên sinh làm thế nào để hiểu và tu tập tâm học?” Tống Duy Dương cười nói: "Đầu tiên nói một câu, tôi không phải học giả chuyên nghiệp, tôi nói chỉ là ý kiến cá nhân, cho nên người có quan điểm khác biệt đừng đến tìm tôi lý luận. Tôi thấy nhé, (Truyền Tập Lục) cứ xem như truyện cổ tích là được, đừng quá câu nệ, hơn nữa một số nội dung có thể là do đệ tử của Vương Dương Minh bịa đặt lung tung. Tôi nghiên cứu tâm học, chỉ tìm hiểu về cuộc đời trải nghiệm của Vương Dương Minh, rồi kết hợp với bốn câu di ngôn của ông ấy là được." Mã Gia Huy lập tức tiếp lời: "Vô thiện vô ác tâm chi thể, hữu thiện hữu ác ý chi động. Tri thiện trí ác thị lương tri, vi thiện khứ ác thị cách vật. (Tâm vốn không thiện không ác, ý niệm khởi lên mới có thiện ác. Biết thiện biết ác là lương tri, làm lành tránh dữ là cách vật). Đây là sự tổng kết của Vương Dương Minh về tâm học, đã có chút giống kệ Phật rồi, là thứ triết học rất siêu hình. Hơn nữa độ khó thao tác đặc biệt lớn, cần người có ngộ tính, nghị lực, trí tuệ đều rất cao, mới có thể tu tốt Dương Minh tâm học. Người bình thường cũng chỉ thuận miệng nói nói, nhiều nhất là coi đây là mục tiêu và chuẩn mực theo đuổi, cho nên rất nhiều người tu tâm học thành Thiền tông."

Đậu Văn Đào tổng kết: "Điểm khởi đầu của tâm học rất thấp, nhưng đỉnh cao lại rất cao, dễ học khó thông. Hơn nữa lúc Vương Dương Minh còn sống, cũng không đặt ra hệ thống tâm học và phương pháp tu tập gì, điều này dẫn đến những thứ mà đệ tử tâm học tu ra muôn hình vạn trạng, mấy trăm năm qua chia thành vô số phe phái tranh cãi không ngừng.

Tống Duy Dương nói: "Thực ra bốn câu nói đó của Vương Dương Minh, đã nói hết tinh túy rồi. Đọc xuôi là chỉ đạo phương châm, đọc ngược là bước tu hành.'

"Còn có thể đọc ngược?" Đậu Văn Đào kinh ngạc nói.