Trọng Sinh Dã Tính Thời Đại

Chương 659: Lộn xôn lung tung (2)

Có sinh viên Thanh Hoa, trực tiếp sao chép bài đăng chuyển ngữ văn bản của Thiên Nhai, dán lên diễn đàn BBS Thanh Hoa, lập tức nổ ra vô số sinh viên các chuyên ngành lịch sử, văn học, triết học, thậm chí cả giáo sư và giảng viên cũng tham gia thảo luận. Cuộc thảo luận này nhanh chóng lan từ diễn đàn BBS Thanh Hoa, sang các trường như Bắc Đại, Nhân Đại. Sinh viên đại học mà, tỉnh lực dồi dào, thời gian tự do. Nói khó nghe một chút, chính là ăn no rửng mỡ, đặc biệt thích quan tâm bàn luận về các điểm nóng hiện tại. Tình hình như vậy, có chút giống như "đặt mục tiêu nhỏ trước, kiếm một trăm triệu, tôi chưa bao giờ quản tiền, tôi không hứng thú với tiền",'đứng ở đầu gió, một con heo cũng có thể bay lên, những câu nói này xuất phát từ miệng một số nhà giàu, nhanh chóng lan ra toàn mạng. Tống Duy Dương vốn dĩ rất nghiêm túc bày tỏ quan điểm tư tưởng cá nhân, lại trở thành lễ hội mạng của giới trí thức Trung Quốc, chỉ có thể nói học sinh đầu thế kỷ 21 cũng tương đối nghiêm túc, họ chính là hứng thú với loại chủ đề này.

Học viện Thanh niên Chính trị Trung Quốc có một vị giáo sư tên Phương Nhi Gia, thậm chí cũng chạy đến góp vui. Ông xuất thân từ khoa Triết học Bắc Đại, vừa viết chuyên khảo học thuật như (Nghiên cứu Dương Minh Tâm Học) , cũng viết sách thương mại như (Doanh nhân kiểu tướng soái Matsushita Konosuke》. Vừa thấy Tống Duy Dương, một thương nhân đang nói vê tâm học, ông lập tức có hứng thú bình luận, hơn nữa vừa động bút liền đăng thẳng lên (Tân Hoa Văn Trích) . Bài viết của giáo sư Phương Nhĩ Gia trích đoạn như sau: "Từ góc độ học thuật mà nói, Tống Duy Dương là tâm học giả, quan điểm của anh ta cực kỳ phiến diện, thậm chí có chọn lọc bỏ sót. Nhưng từ góc độ cá nhân mà nói, Tống Duy Dương là 'tâm học thật, bởi vì anh ta hoàn toàn nắm bắt được tinh túy của Lục Vương tâm học, hơn nữa còn áp dụng vào thực tiễn. Chúng ta bây giờ có rất nhiều học giả, ngày ngày treo Tri hành hợp nhất trên miệng, lại thường biết mà không làm, hoặc biết một đằng, làm một nẻo..."

Tâm học thực sự kỳ thực sớm đã có định luận, thuộc hệ thống tư tưởng triết học duy tâm. Nhưng tâm học mà Tống Duy Dương hiểu là một mớ hổ lốn, điều kỳ diệu nằm ở ba điểm sau: Thứ nhất, anh ta kết hợp tư tưởng Pháp gia vào, tạo ra phản ứng hóa học không ngờ tới; Thứ hai, anh ta áp dụng thuật ngữ triết học phương Tây vào, diễn giải bốn câu giáo huấn của Vương Dương Minh thành kiến thức luận và phương pháp luận; Thứ ba, anh ta nghĩ ra ý tưởng kỳ lạ đọc ngược bốn câu giáo huấn, một loạt giải thích lộn xộn lung tung, vậy mà vẫn có thể tự biện minh....

"Mà bộ quan điểm tâm học đã biến dạng này, lại dung hợp vào thực tiễn kinh doanh, là rất đáng mong đợi. Từ khi cải cách mở cửa đến nay, đặc biệt là từ những năm 90, từ triết học thương đạo đã được nhắc đến thường xuyên. Có người dẫn dắt kinh điển Nho gia, đề xướng tân Nho thương; có người tổng kết các trường hợp kinh doanh nước ngoài, đề xướng kinh doanh khoa học; thậm chí có người hô khẩu hiệu thương đạo đỏ Mác-Lê'. Nói như vậy, Tống Duy Dương và bộ sậu Kim Ngưu Thương Học Viện của anh ta, nên được gọi là thương đạo tâm học... Tạp chí 《Doanh nhân Trung Quốc) dứt khoát làm một bài phỏng vấn đặc biệt cho Tống Duy Dương, toàn bài đều là nịnh bợ. Nói chí hướng của Tống Duy Dương là "kinh doanh hưng quốc”, mà mấu chốt của tâm học là giữ vững bản tâm, Tống tiên sinh ôm lý tưởng này không ngừng phấn đấu, vượt qua chông gai từng bước đạt đến tâm cao hiện tại. Nhóm độc giả của (Doanh nhân Trung Quốc) tương đối đơn nhất, không gây ra phản ứng xã hội quá lớn.

Nhưng (Tân Hoa Văn Trích) thuộc ấn phẩm chính thức, hơn nữa cấp bậc còn rất cao, nhóm độc giả chính là cán bộ cơ quan, người làm công tác lý luận khoa học xã hội, giảng viên đại học, cũng như những người ve hưu thuộc ba nhóm trên. Nó chủ yếu trích chọn bài viết của các phương tiện truyền thông khác, đôi khi cũng đăng bài viết gốc - quan trọng nhất là, (Tân Hoa Văn Tríchỳ khắp nơi sao chép các ấn phẩm khác, mà phụ san của báo địa phương lại thích sao chép (Tân Hoa Văn Trích) .