Vô Tiên

Chương 1926

Trong thức hải Lâm Nhất, tự phù nối tiếp không ngừng. Hắn thấy được rõ ràng, không khỏi tâm sinh nghi hoặc. Hai thanh ngọc xích đều bị ta độc chiếm, còn không biết là phúc hay họa. Pháp ấn là thần thông gì? Trừ 《 Động Huyền kinh 》 ra, Thái Tố lại là thứ gì?

- Mới đầu Hỗn Độn chưa phân, tiên thiên ngũ thái, thiên địa sơ hiện... Thái Tố giả, lấy sơ khai biến hữu hình, hình sinh chất, chất thành thể... Lấy nó diễn hóa thần thông, có uy năng kiềm Âm Dương, nghịch Càn Khôn, luyện tinh thần, tạo nhật nguyệt... Chính là 《 Thái Tố kinh 》 vậy. Tân hỏa có kế, đạo thống truyền thừa. Ngộ giả tự ngộ, có duyên tự thành...

Một nén hương sau, ngọc xích an tĩnh trở lại. Một thiên kinh văn hoàn chỉnh xuất hiện trong thức hải. Nhưng Lâm Nhất lại biến thành bộ dạng thất hồn lạc phách, thần sắc biến ảo bất định. 《 Thái Tố kinh 》này chính là y bát truyền thừa mà Long Phạm nói? Nhìn như cường đại khó mà tưởng tượng, nhất thời lại khiến người chẳng hiểu được gì.

Tiên thiên ngũ thái là Thái Dịch, Thái Sơ, Thái Thủy, Thái Tố và Thái Cực. Mà 《 Thái Tố kinh 》 chính là diễn sinh ở vạn vật manh động, là lúc nhân chi châu thai ám kết. Bởi thế khai thiên tích địa, luyện hóa tinh thần, đều nằm trong lòng bàn tay. Trong đó không có thần thông, lại biến hóa vô cùng. Hiểu lý trong đó, biết ngọn nguồn trong đó, giống hệt như 《 Ngũ Hành Chính Nguyên 》, lại cũng khác một trời một vực. Nếu so sánh 《 Ngũ Hành Chính Nguyên 》 với một thiếu niên tứ chi kiện tráng, vậy thì 《 Thái Tố kinh 》 chính như thần tiên trên trời.

Ngoài ra, hết thảy không phải cứ thế viên mãn. Chính như lời Long Phạm nói, ngộ giả tự ngộ, có duyên tự thành. Nếu không, thứ được đến chẳng qua chỉ là một thiên kinh văn thôi! Nhưng mình rốt cục có cái duyên phận này hay không, có được tính là được đến đạo thống truyền thừa từ đế sư tiên hoàng?