Chương 27: Huyện nha (1)
Nói đến làm việc vân là Lão cha mạnh hơn. Tư Mã Cầu bên kia còn không có động tình, Lý Quan đà nói cho Lào cha, là đã cùng Lại phòng nói tôt rôi, có thê đê cho vương Hien đi huyện nha báo danh, chi cân có thể qua một cửa của lão gia Chủ Bộ, sẽ khổng vấn để gi.
vương Hiền cũng cảm thấỵ, lào Tư Mà Cầu khốn nạn kia, tám phần mười muốn cho minh leo cây, cnờ đợi thèm nữa cùng không phải là biện pháp, liền đáp ứng đi huyện nha báo danh.
Kỳ thực gặp phải một người cha xấu bụng và một người mẹ cường thế, hắn củng không thê không đáp ứng...
Lào nương đối với chuyện này cực kỳ coi trọng, cố ý tìm trường bào của Lào cha đẽ vương Hiền mặc vào, buôi sáng rời giường lại còn nấu mì cho hấn, đánh thêm hai cái trứng chẩn. Dù sao nhi tử sống mười mấy năm, lần đầu muốn đi tìm một nghề nghiệp chân chinh mà làm, hơn nừa còn là một chức quan nhò trong nha môn. Lợi ích thực tế phòng chừng nhất thời không nhìn thấy được, thế nhưng thê diện nhất định có!
về diêm này, cách nhìn của thời đại này, hiên nhiên cùng với nhận thức của vương Hiền có sự chênh lệch rất lớn. ơ trong mắt bách tính Đại Minh, Lại viên thật sự rắt có thể diện...
Người trong quan phủ phân làm bốn loại: quan, lại, tư, lệ. Người dân dưới Triều Nguyên phân thành mười cấp, trong đó “Nhất tăng nhi đạo”, sau đó là “Ba quan, bốn lại, năm tư, sáu lệ" đà thê hiện rõ ràng.
Đủng thứ nhất đương nhiên là quan. Nhưng quan chức số lượng ít, hơn nừa căn cứ nguyên tắc về lại quê quán, ngoại trừ tăng đạo, y sĩ, âm dương các loại và các chức quan ở ngoài, còn lại tất cả đều là người ngoại tinh, thế nên đến khi màn kỳ phải rời chức về quê. VÌ lẽ đó ở trong mắt dân chúng, tồn tại cảm giác Quan thậm chí còn không bằng Ui.
Đúng thứ hai là Lại, đây là nhừng người đứng ờ giữa quan và dân, có đức có tài, là bách tính có gia thế trong sạch được quan phủ địa phương ỡ trên tuyên lựa. “Có đức” là tuân thủ luật pháp, hiền lành, không vượt phép; “Có tài” là có thê ghi có thể tính, bởi vì chức trách của lại viên là phụ trợ quan chức xử lý chính vụ, quản lý địa phương. Kỳ thực thực hiện mấy việc đó chính là chức trách quan chức, chi là về mặt thân phận vẫn là dân.
Thế nên mới có câu “Lại, nhân dân mà lại làm quan”.
Đúng thứ ba là Tạo. Người làm tạo, tựa như làm công đóng vai xấu. Phân thành Tạo ban, Khoái ban, Trạng ban, được gọi là Tam ban nha dịch. Đây một hàng đều là tay chân của quan phủ, mấy việc như ức hiếp bách tính đều do bọn họ làm, tiếng xấu đương nhiên cũng do bọn họ gánh. Chu Nguyên Chương phỏng chừng năm đó bị không ít những người này bắt nạt. sau khi dựng nước, liền vung bút một cái, hạ lệnh viết: ca kỳ, phường chèo, tạo, lệ cùng với từ tôn ba đời không được tham gia khoa cử...
Đúng cuối cùng là lệ, cùng chính là những người làm kiệu phu, chăn ngựa, đầu bếp, phu canh, áp phu... ở trong nha môn nhũng người này lại phân thành hai loại, một loại là bình dân phải làm lao dịch, một loại coi đây là một chức nghiệp, nhưng thường thường bị nói làm một.
ơ trong mắt dân chúng, lại viên một thân thanh sam, còn có đầu chít khăn, chính là tượng trưng cho thân phận của quan nhân. Nếu như vương Hiền có thế được thu nhận, tuỵ ràng không phải là biên chế chính thức, nhưng ít ra có thế tay làm hàm nhai, hơn nữa ờ trong mắt láng giềng cùng thành người làm quan, lào nương còn có thể yêu cầu j \Nh0nfdtCh^lack\ i
ĐẠI QUAN NHÂN cao hơn nữa sao?
........
Tác giá Tam giới đại sư
Dưới sự ngàn dặn vạn dò của lão nương, vương Hiền theo Lão cha rời khôi nhà. Hàng xóm láng giềng cùng đà sớm nghe nói, đều mờ cửa khích lệ nói:
"Lào Nhị cố gắng biểu hiện, nhất định phải qua âi đó."
"Ngươi nếu có thế làm Thượng Quan về đây, ta sẽ bàn với ngươi về chuyện vợ con."
"Ngươi nhớ đừng như đại thúc của ngươi, thấy quan nhân liền căng thăng."
vương Hiền vốn là rất thả lỏng, bị bọn họ làm thành như vậy, trái lại bắt đầu sổt sắng.
Ra khói ngõ nhó, đi qua vài con đường, đi tới Nha Tiền Phố phồn hoa nhắt của bồn huyện. “Nha Tiền Phố”, ý nghĩa như tên, đó là đường phố trước huyện nha. Ngoại trừ huyện nha, còn có ưải đầy các cửa hàng, y quán, âm dương quán, hiệu thuốc, khách sạn, quán trà, quán rượu, tiền trang, buôn gạo, cầm cố, quầy trái cây... Nhùng cửa hàng nhiều san sát, người dân đi lại như thoi đưa, khiến cho vương Hiển vốn không lớn lên ờ phố xá, cảm thấy có chút kinh ngạc. Không ngờ ràng một cái huyện Phú Dương nho nhò, lại vân có thê phồn hoa như vậy.
Lúc này vương Hiền còn không biết, hầu như toàn bộ chuyện làm ăn trên con đường này, đều có quan hệ với đích đến chuyến này của hắn ----huyện nha Phú Dương. •*
Đi qua “Thân Minh Đình”, đây là nơi dành riêng cho việc đưa những chuyện xấu xa của những kẽ ác bức ra ngoài ánh sáng, hai cha con đi tới trước bức tường Bát tự của nha môn, chi thấy trên tường dán đầy bổ cáo, phán thư... Dưới chân tường còn có mấy phạm nhận mang gông xiềng đang ngồi xổm, đây chính là mấy tên mang gông bị đem ra thị chúng, (thị chúng = trị tội trước công chúng)
Đi qua tường bát tự, Lào cha mang theo vương Hiền đi thẳng vào nha môn. Nếu như là người không cỏ liên quan, không phải ba lần sáu lượt chín bâm cáo, muốn vào cửa này, nhất định phải có hiếu kính mới được. Chăng qua vương Lào cha tuy rằng không còn ờ nha môn, nhưng một chút mặt mũi vẫn còn có.
Đi vào cửa lớn, là một tiền viện cao rộng, ờ giữa có một cái hành lang, hai bên phía đông đều có khóa viện, cũng không biết là đang làm gì-
Hành lang nối thảng đến cửa thứ hai----Nghi Môn, tiến vào Nghi
Môn liền nhìn thấy ờ giữa hành lang có một cái đinh, trong đinh có một khối bia đá, trên đó viết ba chữ lớn “Công sinh Minh” (làm quan phải trong sạch), sau lưng thêm hai mươi ba chừ:
“Bổng lộc của ngươi đều là mồ hôi nước mát của nhân dân, ờ dưới hành hạ dân lẻn trời khó sống tốt!”
Đây là ghi cho Quan khi lèn cõng đường xem, Huyện lão gia ờ đại đường thấm vấn, vừa ngẳng đầu đà nhìn thấy hai mươi ba chừ này, quả thật là khá kích thích. Phỏng chừng cái này cũng là nguyên nhân Huyện thái gia đều thấm vấn ờ Bài nha Nliị Đường kia. không có chuyện gi lớn thì sè không lên Đại đường.
ơ giữa Đại đường và Nghi Môn là chinh viện, hai bên chính viên đều có mấy phòng xếp ờ hành lang, nơi đó chính là phòng làm việc của sáu phòng thư lại. Công sở của châu huyện được gọi là “Đường Tiền”, “Môn Thượng” cũng chính là ý này.
