Chương 29: Vạn Linh Đan
Chuyến này Từ Thanh sống có thu hoạch tương đối khá, việc chủ trì quàn linh cữu và mai táng đã mang về lượng lớn ngân lượng, kim diệp tiền phong, việc này tất nhiên không cần bàn cãi thêm.
Nhưng nếu nói thu hoạch lớn nhất, vẫn phải kể đến tin tức và phần thưởng có được sau khi siêu độ cho vị lão y sư.
Vị y sư này, sau khi qua đời được Lý Tứ gia nhận làm cha nuôi, thật sự không phải là người tầm thường.
Tên thật của ông là Dương Xuân Phủ, xuất thân từ một gia đình giàu có. Từ nhỏ đã yêu thích đạo thư y kinh. Năm 13 tuổi ông đã tỏ rõ ý chí, đến năm 15 tuổi, sau khi bái biệt cha mẹ song thân, ông đã lên Hành Lộc sơn để cầu học.
Trên Hành Lộc sơn có một tòa Tùng Vân quán, quán chủ là Cát Hồng Ôn, người có đạo pháp thông huyền. Ông có thể làm cho cành khô khắp núi kết xanh vào mùa đông, vào những năm đại hạn có thể khiến suối trong núi vẫn chảy, nước giếng dưới núi luôn đầy.
Dương Xuân Phủ, khi còn ở thôn trấn dưới chân núi, đã nghe kể về những sự tích của Cát tiên sư, từ đó ông lập chí muốn bái nhập môn hạ.
Tuy nhiên, khi ông trên đường núi tình cờ gặp được quán chủ Cát Hồng Ôn, đối phương lại nói ông "hữu duyên vô pháp", khuyên ông nên trở về, đừng phí hoài thời gian quý báu vào con đường tiên đạo mờ mịt hư vô.
Bởi vì trên đời này căn bản không có cái gọi là cao nhân, cũng không có thứ thần lực tiên pháp mà mọi người vẫn nói tới.
Lúc ấy, Cát Hồng Ôn nói như vậy, nhưng khi quay người, ông ta lại như mây hạc thanh phong, nhẹ nhàng phiêu diêu vượt qua một khe núi rộng hơn mười trượng, bay thẳng về phía đạo quán trên sườn núi.
Dương Xuân Phủ lúc ấy liền trợn mắt há hốc mồm, đây con mẹ nó không phải tiên pháp thì là cái gì?
Nghĩ đến việc bản thân vốn đã hướng về những chuyện này, giờ đây đạo lý huyền diệu dường như cận kề trong gang tấc, làm sao ông có thể dễ dàng buông tha!
Trước sự kiên trì của Dương Xuân Phủ, Cát đạo trưởng tùy theo ý ông, mặc cho ông dưới chân núi xây nhà, cũng mặc kệ ông mỗi ngày lên núi viếng thăm.
Cứ như vậy, ba năm xuân thu trôi qua, Cát đạo trưởng thấy ông ta quả thực là ngu xuẩn đến mức không còn khôn ngoan, bèn gọi ông vào trong, dạy ông pháp môn nhập môn tu hành.
Dương Xuân Phủ mừng rỡ trong lòng, nhưng sau ba năm khổ tu, trong lòng ông lại chuyển thành đại bi.
Ba năm tu hành, ông vẫn chưa thể chạm đến một tia chân vận của Huyền môn.
Hóa ra, ông thật sự không có duyên phận tu tiên!
Chứ không phải là Cát đạo trưởng cố ý lừa gạt ông lúc trước.
Thấy khối đá ngu ngốc cuối cùng cũng hiểu chuyện, Cát Hồng Ôn lộ ra nụ cười vui mừng. Trước khi chia tay, ông ta truyền cho Dương Xuân Phủ một bộ sách thuốc, cùng một chút thủ đoạn trị bệnh cứu người, rồi để ông sớm ngày xuống núi, đừng để thời gian trôi qua vô ích.
Từ đó, Dương Xuân Phủ trở về nhà, phụng dưỡng cha mẹ già cho đến cuối đời. Sau này, ông đem hết gia tài, rong ruổi khắp nơi hành y cứu thế.
Trong khoảng thời gian này, ông đã chứng kiến rất nhiều chuyện lạ kỳ sự dị, nhưng gặp phải nhiều hơn vẫn là thiên tai nhân họa.
Trong đó, nhân họa còn nghiêm trọng hơn thiên tai.
Ông đi tới Tây Bắc, đúng lúc gặp phải loạn lạc ở Bắc Chiếu phủ binh. Thi thể chất chồng thành núi, bệnh dịch lan tràn, đoạt đi sinh mạng của không ít hơn mười vạn người.
Trên đường đi qua Nghiêu Châu, đất đai rung chuyển, nước lũ tràn ngập ruộng lúa, đê đập không ngăn cản được dòng nước lũ ngập trời. Chỉ trong vài ngày ngắn ngủi, năm châu 36 huyện đã chìm trong nước.
Sau đó, ông vân du bốn phương đến Cù Dương, Thiên Tĩnh, Giang Ninh,... nơi có những kẻ mưu đồ bất chính lập giáo thành đảng, dùng lời lẽ mê hoặc, kích động dân tâm.
Dương Xuân Phủ hành y cứu người, làm nghề y hơn 60 năm, cuối cùng dốc hết tâm lực, cũng không thể cứu chữa cho những người dân chết vì đói, vì bệnh tật.
Ông chỉ học được y thuật, nhưng không học được tiên pháp giúp người no đủ và thỏa mãn.
Năm đó, Dương Xuân Phủ 89 tuổi, Cát đạo trưởng xem quẻ cho ông, nói rằng ông sống không quá "chín".
Cho đến một ngày, một tên ác đồ của Tân Môn bang nói rằng ông không biết trị bệnh cứu người, ông mới bỗng nhiên hiểu ra, trong loạn thế học y thì không thể cứu được thế nhân.
"Sớm biết như vậy, còn không bằng đi đọc sách khảo công danh."
Cuộc đời của Dương Xuân Phủ còn xa mới bằng được những người Từ Thanh từng siêu độ trước đây, điều này càng làm ông xúc động.
Ông nhìn nhận lại thế giới này từ góc nhìn của đối phương.
Ngoài việc thoáng thấy tiên pháp hiện hình, nơi này tồn tại nhiều hơn là những tranh chấp ở khắp mọi nơi.
Vị lão y sư kia sợ rằng đến chết cũng không hiểu rõ chân tướng phía sau sự náo loạn của Tân Môn bang.
Chiến sự không ngừng nghỉ; đám quan lại tham lam vét sạch của cải của dân như những con trùng mục nát; những tà giáo ăn mòn lòng người, ý đồ bất chính.
Thủ phạm là Tân Môn bang hay Thiên Tâm giáo, dường như không còn quan trọng nữa.
Lần này thu thập được tin tức chỉ khiến Từ Thanh nhận thức được một điều, nếu ông muốn sống yên ổn trong loạn thế, nhất định phải giống như Cát đạo trưởng kia, phải đi tu tiên!
Nếu như vẫn chưa được, vậy chỉ có thể là ông tu chưa đủ sâu!
Tương tự là việc gặp được người chân tu có đạo chỉ điểm, Lưu viên ngoại và Dương Xuân Phủ có một đời hoàn toàn khác biệt, nhưng lại cùng quy về một mối.
Người thứ nhất vì bản thân, luồn cúi cả đời, lại rơi vào một kết cục thảm đạm.
Người thứ hai sống vì người khác, dốc hết tất cả, nhưng cũng chưa đạt được tâm nguyện.
Nhưng điều này không cản trở Từ Thanh kính nể Dương Xuân Phủ.
Đây cũng là lý do tại sao ông lại tận tâm xử lý hậu sự cho ông ta.
Dương Xuân Phủ cả đời tế thế cứu nhân, sau khi chết nếu không có người ông từng cứu chữa đến tiễn đưa, cũng không khỏi quá mức thê lương.
May mắn thay, Lý Tứ gia vẫn chưa làm ông thất vọng.
Sau khi mọi việc kết thúc, Từ Thanh kiểm kê phần thưởng siêu độ lão y sư, phát hiện ra những kỹ năng hoặc vật phẩm có được đều liên quan đến y đạo.
Một bộ chữ nhân thượng phẩm «Bách Thảo Thập Di», một môn chữ nhân trung phẩm «Giáp Ất Hành Châm Pháp», cùng ba hạt chữ địa hạ phẩm Vạn Linh Đan.
Trong đó, Bách Thảo Thập Di có thể phân biệt phần lớn các loại thảo dược thường gặp trong thế tục.
Xưa có Thần Nông nếm bách thảo, phân biệt dược tính, làm rõ dược lý. Nay có Bách Thảo Thập Di, có thể giúp hậu nhân trừ bệnh cường thân.
Từ Thanh suy nghĩ, cuối cùng vẫn gạt bộ kỹ năng thích hợp mở tiệm thuốc này sang một bên.
Ông không có ý định chuyển nghề làm dược sư. So với việc hái thuốc bán thuốc, ông vẫn thích ở bên cạnh người chết hơn.
Giáp Ất Hành Châm Pháp cũng là một kỳ thuật của thầy thuốc trị bệnh cứu người. Rất nhiều bệnh tật không cần dùng thuốc có thể chữa trị được, chỉ cần dùng bộ châm pháp này là có thể châm cho bệnh tan biến.
Đương nhiên, đối với những bệnh tật cần dùng thuốc chữa trị, cũng có thể dùng bộ châm pháp này để hỗ trợ điều trị.
Từ Thanh nhìn cửa hàng Ngỗ Công của mình, những người nằm thi ở đây dường như cũng không cần đến bộ châm pháp này.
Đến phần ba hạt Vạn Linh Đan cuối cùng, ông lại cảm thấy rất hứng thú.
Ba hạt đan dược này khác với những đan dược có công dụng đơn lẻ thông thường. Mỗi hạt Vạn Linh Đan đều có thể dùng trong những tình cảnh khác nhau.
Ví dụ, đặt vào một bát thạch tín pha nước, nó có thể hóa giải độc tính của thạch tín.
Cho một người sắp chết, sắp thọ chung hoặc bệnh nặng uống, nó có thể kéo dài tuổi thọ của đối phương 10 năm, hoặc khiến bệnh nặng khỏi hẳn!
Ngay cả vị Tri phủ đại nhân khó nói có vấn đề đó, chỉ cần một hạt đan hoàn xuống dưới, cũng có thể khiến ông ta phục hồi phong độ, cho dù ở các lầu hoa đèn đường phố có thể "chiến đấu" ba ngày ba đêm cũng không thành vấn đề.
Bất quá, Vạn Linh Đan chỉ có ba hạt. Từ Thanh suy nghĩ kỹ, vẫn là nên cất giữ nó cẩn thận. Loại đan dược không phân biệt đúng sai này, khi cần dùng đến, tác dụng thường sẽ lớn hơn rất nhiều.
Sáng sớm ngày hôm sau, sau một đêm hấp thụ âm khí của ánh trăng, Từ Thanh gỡ cửa, ra khỏi cửa hàng.
Chuyện của lão y sư đã xong. Hôm nay ông muốn đến chỗ người môi giới để hỏi thăm việc mua trạch viện.
Đi qua mấy con phố ngõ hẻm, đến cổng người môi giới, Từ Thanh còn chưa đi vào, đã thấy một bóng dáng khiến người ta bực mình.
Đúng là oan gia ngõ hẹp không gặp không được.
Triệu Trung Hà, lúc đang nói chuyện với Hoàng Tam gia, dường như có cảm ứng, quay đầu lại, vừa vặn nhìn thấy ánh mắt chán ghét của Từ Thanh.
"Hoàng Tam, chuyện của ngươi đợi lát nữa hãy nói, ta trước xử lý chuyện của ta!"
Nói xong, Triệu Trung Hà khoát đao, dịch bước, trực tiếp chắn đường của Từ Thanh.
"Ngươi thật to gan, liền đồ của ta cũng dám trộm!"
Từ Thanh cau mày nói: "Bổ đầu lời này có ý gì, ta trộm ngươi cái gì?"
Triệu Trung Hà đưa tay sờ lên bên hông, nơi từng đeo cây đả cẩu côn, lúc này lại trống rỗng.
"Thiếu đánh với ta liếc mắt đại khái, cây gậy của ta chắc là bị ngươi trộm đi!"
Từ Thanh ngang chuyển một bước, kéo dài khoảng cách, không nhịn được nói: "Ta đây không có tìm cây gậy của ngươi. Ngươi thật sự muốn tìm cây gậy, tìm ta làm gì? Ta cũng không có cái đam mê đó. Ngươi muốn tìm thì đi Tướng Công quán, nơi đó có rất nhiều gậy quấn phân heo."
