Chương 6: Giảng lý không thể thành Thánh nhân, bỏ lý theo văn!
"Tranh chấp học thuyết, há chẳng phải cũng là tranh chấp chính trị, tranh đấu sinh tử sao!!!"
Trong màn sương nóng lượn lờ, Yến Trường Khanh khẽ thở dài một hơi.
Hắn rốt cuộc vẫn đã xem nhẹ tất cả những điều này.
Đây là Đại Minh, là thời đại phong kiến mà Nho học độc tôn suốt hơn nghìn năm!
Chẳng phải là hậu thế nơi có đủ loại học thuyết quái đản như Thần mì bay trên trời cũng có thể lôi kéo được một đám người rỗi việc theo đuổi, trăm hoa đua nở, trăm nhà cùng tồn tại!
Chỉ dựa vào sức một mình hắn, muốn phá hủy Nho học, chẳng khác nào nói chuyện viển vông!
Ở thời đại này, kẻ thật sự có thể công kích, phá vỡ địa vị chính thống của Nho học, đưa học thuyết khoa học của hắn lên ngôi, cũng chỉ có một bộ phận cực nhỏ đại biểu cho đỉnh cao quyền lực thời đại mà thôi!
Hoặc nói chính xác hơn, những kẻ mà hắn có thể mượn lực, dùng để đánh vào chính thống Nho học, cũng chỉ có hai người rưỡi.
Trong đó có Chu Nguyên Chương là một, vị Hoàng đế tương lai Vĩnh Lạc – Chu Lệ là một, còn Chu Tiêu bạc mệnh thì chỉ tính nửa người.
Chỉ tiếc là hiện tại hắn không tiếp cận được Chu Nguyên Chương, mà bản thân cũng chưa chuẩn bị đủ để đối mặt với vị Hoàng đế khai quốc nhà Minh – Chu Nguyên Chương, người từ thân phận ăn mày mà nghịch thiên cải mệnh, bước lên cửu ngũ chí tôn, nắm giữ sinh sát thiên hạ.
May thay lúc trước tại cổng Quốc Tử Giám, lại tình cờ gặp được Chu Lệ cùng nhóm hoàng tử, vì thế Yến Trường Khanh gần như không suy nghĩ nhiều, liền lấy “kỹ thuật đồ long” ra làm mồi nhử đám hoàng tử.
So với Minh Thái Tổ Chu Nguyên Chương đã bước vào trạng thái hoàn mỹ cực hạn, thì Minh Thành Tổ Chu Lệ hiện nay vừa mới bước vào kỳ thành thục, vẫn còn ngây ngô, dễ bị lừa phỉnh hơn nhiều.
Còn các hoàng tử khác, chỉ là tiện tay gieo lưới.
Dù sao thì hắn cũng không chắc sau khi có sự xuất hiện xuyên không của hắn, vị Yến Vương Chu Lệ kia có còn trở thành Vĩnh Lạc Đại Đế như lịch sử nữa hay không.
Đã như vậy, dạy một hoàng tử cũng là dạy, dạy cả đám hoàng tử cũng là dạy.
Rải lưới rộng mới bắt được nhiều cá.
Nhiều hoàng tử như vậy, chờ sau khi Chu Tiêu qua đời, thế nào cũng có một người lên ngôi làm Thiên tử.
Hơn nữa, nói trắng ra thì hắn cũng chẳng phải đang gạt người.
Nói nghiêm túc thì, kỹ thuật đồ long hắn thật sự biết!!!
Ít nhất, lý luận về kỹ thuật đồ long, hắn nắm được!!!
Phải nói rằng, ở hậu thế Hoa Hạ, bất kỳ học sinh trung học nào từng trải qua chín năm giáo dục bắt buộc, đều sẽ có một khung nhận thức cơ bản về kỹ thuật đồ long.
Còn sinh viên đại học từng học các môn tư tưởng chính trị mà không trốn tiết, nghiêm túc tiếp thu, thì về cơ bản cũng nắm được toàn bộ hệ thống lý luận kỹ thuật đồ long.
Chỉ là, biết là một chuyện, có thể nhận thức rõ ràng lại là chuyện khác.
Mà sau khi nhận thức rồi, có thể vận dụng hợp lý hay không, lại là chuyện khác nữa trong chuyện khác.
Từ góc độ ấy mà xét, chín năm giáo dục bắt buộc của hậu thế quả thực đã dạy hết những gì cần dạy.
Còn đại học, thậm chí là giáo dục cấp cao hơn, về bản chất chỉ là sự mở rộng của giáo dục bắt buộc mà thôi.
Chẳng qua là một số tri thức được mở rộng ở mức độ quá mức ly kỳ mà thôi.
Về việc dùng kỹ thuật đồ long để đánh vào, hủy diệt chính thống duy nhất của Nho học, tuy chỉ là một quyết định bộc phát lúc trước của Yến Trường Khanh.
Nhưng dù hiện tại đã bình tĩnh lại, Yến Trường Khanh vẫn cảm thấy, nếu thật sự muốn đánh vào chính thống Nho học, thì quả thật không gì khác ngoài kỹ thuật đồ long!
Ít nhất, ngoài học thuyết đồ long là vũ khí hủy diệt hàng loạt này ra, thì trong những tri thức mà hắn từng học ở kiếp trước, không có bất kỳ thứ nào đủ sức lay chuyển được địa vị chính thống của Nho học.
Bởi dù nói thế nào, Nho học cũng là một học thuyết được mài giũa suốt cả nghìn năm, nhờ vô số học giả Nho gia đại tu đại bổ mà thành.
Có thể nói, nếu không phải vì thời kỳ quốc lực suy vi ở hậu thế, Hoa Hạ gặp phải cú đấm giáng cấp từ hệ thống khoa học đã thành hình của phương Tây, suýt nữa thì vong quốc diệt chủng,
Khiến những người thức thời buộc phải từ bỏ Nho học, chuyển sang học thuyết khoa học phương Tây vì sự tồn vong của quốc gia dân tộc,
Thì địa vị chính thống duy nhất của Nho học, e rằng đến nay vẫn không thể bị lay chuyển!
Muốn đánh, lay, hủy diệt một học thuyết nghìn năm như thế, chỉ có kỹ thuật đồ long – tinh hoa tụ hội của cả một thế hệ rực rỡ nơi hậu thế – mới có thể làm được điều đó!
Chỉ là, vấn đề duy nhất là...
“Mẹ kiếp, lão tử là nghiên cứu sinh khoa học tự nhiên mà!!!”
Yến Trường Khanh không nhịn được bóp trán, mặt mũi đau khổ.
Kiếp trước là một nghiên cứu sinh khối tự nhiên, thứ mà hắn thật sự tinh thông chính là tri thức chuyên ngành khoa học tự nhiên.
Còn về tri thức văn khoa, không phải là không biết.
Nhưng giống như kỹ thuật đồ long vừa nói, biết mơ hồ là tầng thứ nhất, nhận thức được ý nghĩa và sức mạnh của nó là tầng thứ hai, có thể ứng dụng thành thạo là tầng thứ ba.
Thì tri thức văn khoa mà hắn nắm giữ hiện tại, nhiều nhất cũng chỉ ở tầng thứ hai, nói là nửa vời cũng còn nể mặt lắm rồi.
Còn tri thức tự nhiên thì đã đạt tới tầng thứ ba.
Bởi lẽ khoa học tự nhiên vốn là học khoa thiên về thực hành, ngay từ đầu đã nhắm đến việc ứng dụng thực tế.
Tất nhiên, bên trên ba tầng ấy còn có tầng thứ tư – đó là sáng tạo mở rộng hệ thống lý luận tri thức ấy.
Kẻ có thể đạt đến tầng thứ tư, so với Thánh nhân cũng không hề kém!
“Nửa vời chắc là đủ dùng rồi nhỉ?!”
“Dù sao thì, theo như ta nhớ, thời Hồng Vũ Đại Minh hình như cũng chẳng có Nho gia đại lão nào xứng danh Thánh nhân cả.”
“Vị Vương Dương Minh – Thánh nhân Nho học cuối cùng, còn phải đợi chín mươi ba năm nữa mới ra đời.”
Sau khi âm thầm hồi tưởng lại lịch sử đầu thời Minh, lòng tin của Yến Trường Khanh tăng lên không ít.
Tuy hắn chỉ học được kỹ thuật đồ long ở mức nửa vời, nhưng Nho học đầu thời Minh xem ra cũng toàn là cá ươn tôm thối.
Hai bên nửa cân nửa lạng, hắn vẫn còn có hy vọng lật đổ Nho học!
Đã quyết định rồi, từ hôm nay, bỏ lý theo văn!
Nho học là học phái đương đại độc tôn?
Vậy hãy để kỹ thuật đồ long thử va chạm một phen!!!
Trước tiên, bắt đầu từ việc truyền dạy kỹ thuật đồ long cho một đám hoàng tử!!!
