Chương 39: Âm Dương Minh Tưởng Pháp
Dương Hùng luyện Thái Cực Quyền theo phương pháp cơ bản liên tục mấy lần, càng lúc càng cảm thấy sự bác đại tinh thâm của nó.
Đặc biệt, sau mỗi lần quyền pháp liên miên không dứt, hồn lực trong cơ thể tựa như dòng nội lực cuồn cuộn trong võ học, dường như bắt đầu vận hành theo một quỹ đạo huyền diệu nào đó.
Thái Cực Quyền vốn là bảo vật vô giá trong văn hóa võ học Hoa Quốc, nhập môn cực kỳ dễ dàng, lại có vô vàn con đường để phát triển. Dương Hùng kiếp trước tuy không mặn mà với tu luyện, nhưng cũng từng đọc qua những tư liệu tương tự, nhất là khi ông nội vốn yêu thích môn quyền này, huống chi phim ảnh truyền hình thi nhau khai thác, đặc biệt là bộ "Thái Cực Quyền Thần Tác" của một minh tinh họ Lý nào đó, hắn đã xem đi xem lại không biết bao nhiêu lần.
Động tác cơ bản của Thái Cực Quyền rất nhiều người đều biết, yếu quyết cũng vô cùng rõ ràng, chủ yếu gói gọn trong ba điểm: từ từ dịu dàng, trơn láng liên kết, hư thực phân minh.
Nhất là với sự đặc thù của võ hồn bản thể, sau khi thức tỉnh đến cấp Bạch Ngân, Dương Hùng càng cảm nhận rõ rệt dòng chảy của hồn lực trong cơ thể. Theo ước tính của Dương Hùng, đây hẳn là những đường kinh mạch.
Hơn nữa, sau khi trải qua băng hỏa luyện thể, dược lực của Bát Giác Huyền Băng Thảo và Liệt Hỏa Hạnh tuy đã loãng đi nhiều, dường như vẫn còn tích tụ trong kinh mạch. Tuy toàn thân kinh mạch vẫn chưa hoàn toàn thông suốt, nhưng so với trước khi thức tỉnh lần hai, rõ ràng đã khai thông hơn nhiều.
Lúc này, Dương Hùng không khỏi nhớ đến Kỳ Nhung Thông Thiên Cúc đang nằm trong tay. Xét về hiệu quả, kỳ hoa dị thảo này mới thực sự là thứ phù hợp nhất với bản thể võ hồn.
Hiệu quả của Kỳ Nhung Thông Thiên Cúc vô cùng rõ rệt, có thể vận khí tứ chi, huyết thông bát mạch, luyện thành kim cương bất hoại chi thân, tuyệt đối là tiên dược thích hợp nhất cho người sở hữu bản thể võ hồn.
Nhưng Dương Hùng muốn thân thể cường hãn hơn, nền tảng tương lai vững chắc hơn, nên mới lựa chọn băng hỏa luyện thể.
Trong khoảng thời gian tiếp theo, Dương Hùng căn cứ vào dòng chảy hồn lực trong cơ thể, đặc biệt là khi vận Thái Cực Quyền, hồn lực tự động vận chuyển theo những phương hướng nhất định. Cộng thêm ký ức từ kiếp trước, hắn phác thảo ra một bức tranh kinh mạch cơ thể đơn giản. Đương nhiên, trên đó chỉ có những đường nét sơ sài, không có tên gọi cụ thể của từng kinh mạch, bởi lẽ kiếp trước hắn chưa từng tiếp xúc, cũng chẳng có tâm trí nghiên cứu nghiêm túc.
Lập tức, thông qua bản đồ kinh mạch và sự vận dụng thuần thục Thái Cực Quyền, hắn bắt đầu nghiền ngẫm, khai phá ra một phương pháp thiền định độc đáo của riêng mình.
Phương pháp thiền định này hiện tại vẫn còn sơ khai, nhưng Dương Hùng tin tưởng, với sự bác đại tinh thâm của Thái Cực, kỹ thuật này tuyệt đối sẽ vượt xa Huyền Thiên Công của Đường Tam.
Trong những ngày sau đó, Dương Hùng thử dẫn dắt hồn lực trong cơ thể vận hành theo quỹ đạo của Thái Cực. Đặc biệt, sau mỗi lần luyện Thái Cực Quyền, hắn dường như càng thấu hiểu ý cảnh thâm sâu của nó.
Trong quá trình này, hơi thở và ý thức của Dương Hùng dần thay đổi. Vốn dĩ, minh tưởng là cố gắng hấp thụ linh khí trong không khí.
Nhưng Thái Cực chú trọng sự viên dung chu toàn, kết hợp nội ngoại, sự thư giãn toàn thân trong quá trình tu luyện, thậm chí hồn lực trên người tựa hồ muốn hòa làm một thể, mang đến những cảm ngộ sâu sắc về thiên địa.
...
Sau mấy tháng bế quan khổ tu, những suy tư về Thái Cực của Dương Hùng cuối cùng đã hình thành một hình dáng sơ khai.
Lúc này, Dương Hùng quan sát sự vận chuyển hồn lực trong cơ thể, đã hoàn toàn khác biệt so với suy nghĩ thiền định thông thường của Đại Lục Đấu La. Lấy đầu làm gốc, lấy ngũ tạng lục phủ làm nền móng, sự vận chuyển hồn lực trong cơ thể hoàn toàn linh hoạt, các kinh mạch dường như đã dần hòa làm một chỉnh thể. Nếu quan sát kỹ, linh lực trong cơ thể Dương Hùng tựa như một đồ án Thái Cực, hoặc có thể gọi là hình ảnh cá âm dương.
Cá Âm Dương là căn cơ của Thái Cực, cũng là cảnh giới tối thượng mà người luyện Thái Cực theo đuổi. Hồn lực trong cơ thể vận chuyển không ngừng như âm dương tương hỗ, dù tốc độ vận chuyển tạm thời chưa nhanh, nhưng dòng chảy không bao giờ ngừng nghỉ, coi như đã bước đầu thành công.
Đặc biệt, sau mấy tháng khổ luyện, vào ngày Dương Hùng hình thành âm dương ngư trong cơ thể, hồn lực của hắn cuối cùng đã đạt đến cấp hai mươi sáu. Nhưng theo ước tính của Dương Hùng, hồn lực của ta trong tương lai sẽ càng lúc càng thêm hùng hậu, thậm chí, nhờ có Âm Dương Minh Tưởng, tốc độ tu luyện cũng sẽ ngày càng nhanh chóng.
Với thực lực hiện tại, Thái Cực Minh Tưởng của Dương Hùng mới chỉ bao gồm phần thân và đầu, tứ chi vẫn chưa được bao hàm. Có lẽ, hắn vẫn cần phải hoàn thiện ý niệm thiền định Thái Cực hơn nữa.
Nhưng theo dự đoán của Dương Hùng, khi phương pháp thiền định này hoàn toàn thành công, toàn thân hẳn sẽ như một chỉnh thể hoàn mỹ, không chỉ tốc độ tu luyện tăng nhanh mà còn có thể sinh tồn không ngừng, kéo dài không dứt, đó mới chính là tinh túy chân chính của Thái Cực.
Dương Hùng gọi phương pháp thiền định mới nghiên cứu này là Âm Dương Minh Tưởng. Hắn tin chắc rằng, khi đạt đến cảnh giới thiền định thực sự, nó tuyệt đối sẽ vượt qua Huyền Thiên Công của Đường Tam.
Huyền Thiên Công xét cho cùng cũng chỉ là công pháp được khai phá trong thế giới võ hiệp. Còn Âm Dương Minh Tưởng của Dương Hùng dựa trên nguyên lý của Thái Cực, cộng thêm những nghiên cứu về hồn lực và minh tưởng pháp, cùng với sự phân tích về kinh mạch cơ thể khi bản thể thức tỉnh lần hai, cuối cùng mới dần dần được hình thành.
Huyền Thiên Công tuy là công pháp đỉnh cao của Đạo Môn, nhưng trong thế giới võ hiệp, Đường Môn chỉ là một môn phái tầm thường. Bản thân Huyền Thiên Công phần lớn liên quan đến việc chế tạo và sử dụng ám khí. Thật khó hiểu vì sao Đường Môn lại có được công pháp như Huyền Thiên Công. Nên biết rằng, Đường Môn vốn là một tổ chức ám sát, trong bất kỳ thế giới võ hiệp nào cũng chỉ được xếp vào hàng môn phái nhị lưu, thậm chí có thể nói là một thế lực chỉ biết đánh lén.
Nhưng trong bất kỳ thế giới võ hiệp nào, Đạo Môn đều sở hữu địa vị lãnh tụ không thể tranh cãi. Còn Âm Dương Ngư lại là trung tâm của Đạo Môn, thậm chí là tín ngưỡng của Đạo Môn.
Lý do Dương Hùng không trực tiếp đặt tên cho công pháp này là "Thái Cực Thiền Định" là bởi vì hắn không muốn để lộ việc mình không phải là người của thế giới này. Đó cũng là bí mật lớn nhất của Dương Hùng, nhất là khi Đường Tam có thể hiểu được hàm nghĩa của từ "Thái Cực".
Hôm ấy, Dương Hùng cuối cùng cũng rời khỏi nhà. Nguyên nhân chính là do trường sắp tốt nghiệp, mà Dương Hùng đã gần nửa năm không đến trường. Lần này, trường còn đặc biệt cử người thông báo, yêu cầu hắn nhất định phải tham gia.
Thất Bảo Lưu Ly Tông vốn rất lỏng lẻo trong việc quản lý học sinh, nhưng đôi khi lại vô cùng nghiêm ngặt.
Bởi lẽ, phần lớn mọi người đều xuất thân từ các gia tộc Hồn Sư, có thể xin phép nghỉ học để tu luyện tại nhà. Thậm chí, mỗi gia tộc đều có những phương pháp tu luyện riêng, mang đậm bản sắc độc đáo.
Ví dụ như Ninh Vinh Vinh, ngoài việc học những kiến thức cơ bản, nàng chủ yếu tăng cường tu luyện hồn lực và rèn luyện khả năng phân tâm khống chế. Thậm chí, nàng còn được Ninh Phong Trí trực tiếp chỉ điểm, hiệu quả hơn xa so với việc học trên giảng đường.
Sự nghiêm ngặt của trường còn thể hiện ở việc định kỳ khảo sát hồn lực của học sinh. Sau năm sáu tuổi, họ còn phải trải qua những thử thách về năng lực chiến đấu. Tông môn có ghi chép chi tiết về tất cả mọi người, tỉ mỉ đến mức ghi lại cả việc hấp thụ hồn hoàn, thời điểm đột phá cấp độ hồn lực...
Hơn nữa, đối với tất cả đệ tử tông môn, họ đều có một kế hoạch bồi dưỡng tỉ mỉ, không cho phép đệ tử đi sai đường. Đây cũng là một trong những nguyên nhân giúp tông môn duy trì được sự cường đại.
Chỉ có Dương Hùng biết, lão sư phụ trách việc tu luyện của hắn đã tìm phụ thân Dương Lâm đàm phán không ít lần. Đáng tiếc, Dương Hùng đã có kế hoạch tu luyện riêng. Cha mẹ hắn lại không hiểu rõ về bản thể võ hồn, ngoài việc thỉnh thoảng chỉ điểm, họ cũng không can thiệp quá sâu.
So sánh Thái Cực Công với Huyền Thiên Công, trong lòng Dương Hùng vẫn luôn có một chút hiếu thắng.
