Gia Phụ Tùy Dưỡng Đế

Chương 370: Nội Thánh Ngoại Vương

Bốn chữ "Nội Thánh Ngoại Vương" lần đầu tiên xuất hiện trong "Trang Tử – Thiên Hạ Thiên" của Đạo gia, nhưng "Đạo Đức Kinh" lại là một học thuyết nội thánh ngoại vương thực thụ.

Vì vậy, Đạo Nội Thánh Ngoại Vương, ẩn mà không sáng, uất mà không phát, người trong thiên hạ, ai nấy đều theo ý muốn của mình, tự cho là đúng. Ý nghĩa của nó là bên trong có đức hạnh chí cao của bậc thánh nhân, khi thi hành ra bên ngoài, sẽ trở thành chính sách của bậc vương giả, nói một cách dễ hiểu là hoàng đế hiện tại là một thánh nhân.

Đây cũng là lý do tại sao, trong lịch sử, các hoàng đế thời Đường đều được các đại thần gọi là thánh nhân.

Dương Kiên là Chí Tôn, Dương Quảng là Bệ Hạ, đều không phải Thánh Nhân, mà hai chữ Thánh Nhân rõ ràng đại diện cho sự hoàn hảo, đại diện cho người tri hành hợp nhất, chí thiện, dân chúng sẽ cảm thấy, hoàng đế của chúng ta là tốt nhất, điều này cực kỳ có lợi cho việc tập trung hoàng quyền.

Thêm vào đó, Đạo giáo chủ trương ôn hòa, hư, tĩnh, nhu nhược, phản đối bạo liệt, chủ trương thượng thiện nhược thủy, tự nhiên vô vi, đạo pháp tự nhiên, phản đối làm bừa, can thiệp thô bạo, chủ trương giản dị, phản đối xa hoa, chủ trương khiêm tốn, nhường nhịn, không tranh, khiêm nhường, bao dung, phản đối khoe khoang, phô trương và cao ngạo.