Chương 10: Tế Tổ, Khí Vận Lại Xuất Hiện
Sau khi thái dương một lần nữa dâng lên, nhà lão Chu trở nên náo nhiệt hẳn.
"Lão đại nhà, lão nhị nhà, các ngươi đi chuẩn bị đồ đạc trong phòng bếp đi, hôm qua lão nhị đánh được cả thỏ và gà rừng, cũng đem chúng thu thập cho tươm tất."
"Lão Tam nhà, quét dọn lại cái sân đi."
"Lão Tứ nhà, đi gọi lão Tứ dậy, bảo hắn ra đầu thôn, ghé tiệm tạp hóa mua chút điểm tâm, hạt dưa, trái cây, rồi đánh thêm chút rượu về."
Sáng sớm, tổ mẫu đã sai bảo mấy người con dâu, tất bật làm việc, dọn dẹp nhà cửa cho sáng sủa hơn.
Thực tài hái hôm qua đã được xử lý qua một đêm. Mộc nhĩ và các loại nấm rừng được hong nướng trên bếp lò từ tối hôm trước, sáng ra đã được đại bá mẫu và mẫu thân ngâm nước cho nở. Măng cũng đã được bóc hết lớp vỏ, còn lại các loại thực tài khác cũng đều đã qua sơ chế.
Tổ phụ hiếm khi mặc bộ thanh bố trực chuế mới tám phần, được giặt giũ sạch sẽ, tươm tất, ngồi ở giữa sân châm điếu thuốc, thỉnh thoảng lại ngóng ra cửa nghe ngóng động tĩnh.
Trực chuế là một kiểu nam trang chủ yếu của triều Minh, là một loại trường bào được cắt may liền thân, xẻ tà hai bên, nhưng phần xẻ tà ở giữa lại có lớp vải che kín đáo.
Đại bá phụ cũng không ở trong phòng ôn sách, mà khoác lên mình bộ nho sinh, chắp tay sau lưng đi lại tản bộ trong sân.
Chỉ chốc lát, tiểu tứ thẩm đã gọi tứ thúc dậy. Tứ thúc ăn mặc lôi thôi lếch thếch, cười hề hề từ trong phòng lẩm bẩm đi ra.
"Lão Tứ, thu dọn lại quần áo đi, xem ngươi bộ dạng gì kìa!" Chu lão gia tử thấy tiểu tứ thúc cà lơ phất phơ, liền phùng mang trợn mắt mắng cho một trận.
Dù sao thì ông cũng là con út được tổ mẫu sủng ái nhất, tổ mẫu thấy lão gia tử nổi giận, lập tức ra mặt giải vây:
"Được rồi, không phải là ta bảo Lão Tứ gọi hắn dậy gấp gáp đấy thôi mà! Ngươi, thằng hỗn láo này, còn không mau chóng thu dọn xong xuôi, ra đầu thôn mua chút điểm tâm trái cây hạt dưa, rồi đánh mấy cân rượu cho cha ngươi đi!"
Tổ mẫu kín đáo đưa cho tiểu tứ thúc một nắm tiền, tiểu tứ thúc mặt mày hớn hở nhận lấy nhét vào túi, liên tục bảo đảm sẽ làm xong mọi việc mẹ giao cho một cách thỏa thỏa.
Đại ca đi theo phụ thân và tam thúc sang nhà hàng xóm mượn bàn ghế. Trong nhà tuy có hai bộ, nhưng hôm nay đại gia gia đến thì thế nào cũng đông người náo nhiệt, hai bộ bàn ghế căn bản không đủ.
Mặt trời đã lên cao được nửa sào, bên ngoài truyền đến tiếng ngựa hí. Chu lão gia tử buông chiếc túi thuốc xuống, thoăn thoắt bước ra ngoài.
"Đến rồi!"
Tiếng của lão gia tử vọng vào, sau đó cả nhà ùa nhau ra ngoài, Chu Bình An cũng chen theo ra.
Ngoài cổng, ba chiếc xe ngựa lớn đã dừng lại. Hai chiếc có kích thước tiêu chuẩn, còn một chiếc thì lớn hơn một chút.
Thì ra không chỉ có đại gia gia mà cả cô nãi nãi cũng đến. Họ nhiệt tình, ồn ào, ba chiếc xe ngựa lớn chở hết hai nhà người đến. Hai chiếc xe ngựa tiêu chuẩn là của đại gia gia, chiếc lớn hơn là của cô nãi nãi.
Cô nãi nãi nghe tin đại gia gia muốn chuyển xuống phương Nam nương nhờ con trai trưởng, cũng dẫn cả nhà đến để tiễn đưa.
Đại gia gia và cô nãi nãi rõ ràng là rộng rãi hơn người nhà mình nhiều, ăn mặc cũng hơn hẳn một bậc. Cả hai nhà đều mặc những bộ lụa là kiểu mới nhất. Đại gia gia tuy làm ăn buôn bán, nhưng có tiền là mua đất, khai báo hộ khẩu thì ghi thu nhập chính là vụ nông, không nhận mình là thương nhân: "Nhà ta có ruộng có đất, ta là địa chủ, không phải thương nhân!" Thêm chút ngân lượng để lo lót, thế là thương nhân nghiễm nhiên biến thành nông dân trên sổ sách của Hộ bộ, nên cũng không tính là vi phạm tổ huấn của Thái Tổ.
Đại đường thúc nhà đại gia gia làm ăn ở phương Nam, đại đường thẩm ở nhà trông nom hai đứa trẻ và chăm sóc người già. Tiểu nhi tử nhà đại gia gia, tức tam đường thúc, mới cưới vợ, hiện vẫn chưa có con.
Cô nãi nãi là một bà lão nhiệt tình, đại khí; còn cô gia gia thì như một chiếc bình bị bịt miệng, rất ít nói. Cả hai người con, một trai một gái, đều đã lập gia đình. Nhà nhị đường thúc có hai đứa trẻ, một đại biểu ca 12 tuổi và hai biểu tỷ 10 tuổi; nhà tiểu cô cô chỉ có một tiểu biểu tỷ, năm nay tám tuổi.
Nhìn cách ăn mặc của mấy người biểu ca biểu tỷ, kiểu dáng và chất liệu đều mới mẻ, độc đáo hơn hẳn, khiến người ta trông cũng đẹp hơn nhiều. Nhìn lại mình, quê mùa hết chỗ nói. Chu Bình An chỉ có thể may mắn là mình không cần mặc tã nữa, nếu không thì chỉ còn nước tự treo cổ ở cành cây đông nam mà thôi.
Đối với từ đường, mọi người hết sức coi trọng thuật phong thủy. Khi xây dựng thôn trang, nhà cửa, từ đường hay đền miếu, đều phải mời thầy phong thủy đến xem hướng, đo đạc, xác định vị trí. Về phương vị mà nói, từ đường ở vùng Hạ Hà thôn phần lớn đều tọa bắc hướng nam, có nơi là chính nam, có nơi hơi chếch về phía tây hoặc đông, nhưng rất ít khi quay về hướng bắc hoặc tây. Bởi vì người ta cho rằng "Hướng tây thối, bức quá lửa", "Hướng bắc thối, thực tây bắc phong". Những ngôi nhà như vậy không thể mát mẻ vào mùa hè, ấm áp vào mùa đông như nhà hướng nam, hơn nữa "Thực tây bắc phong" còn mang ý nghĩa không cát tường.
Từ đường nhà Chu được xây sau khi người nhà Chu chuyển đến đây. Tuy diện tích không lớn, nhưng lại rất chú trọng trang trí. Từ nóc nhà, góc phòng, hiên giác, hiên hạ, thùy mang, xà ngang, đấu củng, lương phương, lương trụ, cho đến tường vách, cửa nhà, bình phong, cửa ngõ, chiếu bích, mọi bộ phận đều được "điêu lương vẽ nóc, vô cùng công xảo, tranh nhau tráng lệ, không tiếc tiền phí". Nghệ thuật thủ công dân gian triều Minh được vận dụng triệt để vào việc trang trí từ đường, tạo nên một cung điện nghệ thuật, nơi dung hòa một cách hữu cơ các loại hình thủ công dân gian khác nhau.
Việc tế tổ do đại gia gia dẫn đầu tiến hành. Đầu tiên là đọc một bài tế văn, sau đó đốt vàng mã, rồi dâng lên trước bàn thờ một chén rượu. Tổ phụ cùng con trai trưởng của hai nhà cô gia gia sau đó dâng thịt heo thịt dê lên bàn thờ, lẩm bẩm cầu khấn, ba lạy chín vái rất nghiêm túc.
Chu Bình An đi theo anh trai và các biểu ca quỳ ở trong sân dưới sự hướng dẫn của mấy vị đường thúc. Lúc này, Chu Bình An rất ngưỡng mộ mấy người biểu tỷ đường muội, vì họ không phải đi tế tổ. Nếu không, mấy cô nương liễu yếu đào tơ thế kia, chắc chắn sẽ bị quỳ đến sinh tật cho mà xem.
Thà cố gắng học hành, làm rạng danh tổ tông còn hơn là làm những việc tế bái rườm rà như vậy. Tất nhiên, những lời này Chu Bình An không dám nói ra miệng.
Khi quỳ dưới đất tế bái tổ tiên, hiện tượng kỳ lạ kia lại xuất hiện. Chu Bình An lại thấy được khí vận. Lần này, không chỉ trên người người mà ngay cả trên từ đường cũng xuất hiện những cột khí vận.
Năng lực này thật khó kiểm soát, chẳng thể nào biết lúc nào thì mình có thể thấy được khí vận. Không có chút manh mối nào, không một chút phòng bị, đột nhiên lại xuất hiện. Tự do khống chế, đường nhậm nặng mà đạo viễn a!
Trên đầu đại gia gia và cô nãi nãi đều là những đám khí vận trắng xóa. Nhưng kỳ lạ là trên cột khí vận màu trắng của từ đường nhà Chu lại có một luồng khí vận màu xanh nồng đậm. Luồng khí vận này chiếm khoảng một phần mười cột khí vận màu trắng. Màu xanh là quan khí, có lẽ tổ tiên nhà Chu thấy con cháu hiếu thuận nên che chở cho một quý nhân chăng? Chỉ là không biết người được che chở là đại bá phụ hay là mình. Dù sao, chỉ có hai người bọn ta là có thể đi học. Ước chừng chắc là bản thân mình, nếu là đại bá phụ thì đã sớm thi đậu tú tài, trúng cử rồi, chứ đâu đến nỗi bao nhiêu năm rồi mà tú tài còn chưa thi nổi.
