Hồng Hoang Chi Thiên Đế Kỷ Niên

Chương 302: Hồng Mông Nhất Thước, Thiên Địa Hồng Lô

Nền tảng Nho học vô cùng rộng lớn, thuở ban sơ, học vấn của Nho gia vô cùng khai sáng và tích cực hướng lên, tôn trọng quân tử chi đạo, phân biệt rõ Hoa - Di, vô cùng tôn sùng văn hóa Hoa Hạ.

Tuy rằng vẫn còn những điều chưa hợp thời, lại tồn tại lý niệm "hôn hôn tương ẩn" bất lợi cho quốc gia, nhưng Khổng Tử tôn sùng Chu Lễ, coi trọng sự phân chia đẳng cấp nghiêm ngặt, điều này rất được ưa chuộng trong xã hội quý tộc đương thời. Đây cũng là một trong những nguyên nhân giúp Nho học trở thành một học thuyết nổi tiếng.

Tóm lại, Nho học lúc này vẫn chưa trải qua những diễn giải và bóp méo chính trị của đám đồ tử đồ tôn, không mang bộ mặt đáng ghét như một giai đoạn lịch sử nào đó về sau. Nho học do Khổng Tử sáng tạo phù hợp sâu sắc với nhân đạo, tác dụng đối với nhân đạo chỉ kém Pháp gia, công đức cũng cực kỳ to lớn.

Khổng Tử dùng tu vi Thái Ất Kim Tiên đỉnh phong nhận lấy công đức, dù một phần rơi vào Xuân Thu Bút, các điển tịch Nho gia, nhưng phần lớn vẫn bị hắn hấp thu, tu vi trong nháy mắt nhảy lên tới Chuẩn Thánh, vẫn còn tiếp tục tăng cao.

Đây là công đức giúp tăng lên tu vi, tam thi cũng nhờ vậy mà minh ngộ. Nhưng ngay khi tấn thăng Chuẩn Thánh, vô số ký ức đột nhiên hiện lên trong đầu: nghe đạo tại Tử Tiêu Cung, có được Hồng Mông Tử Khí, bị sát hại trên biển Đông, Thương Hiệt tạo chữ, Cơ Xương bị phanh thây mà chết... từng việc, từng việc, từng màn đều tái hiện trong tâm trí.