Chương 25: Thân Phương thành
Thanh Thương Tiến Sĩ Lâu là trà lâu nổi danh nhất Tây Xương, không phải bởi vì sự xa hoa, mà bởi vị trí, tầm mắt, văn hóa cùng danh tiếng của chủ nhân nơi này. Đây là địa điểm yêu thích của những sĩ tử văn nhân tự thấy mình có chút địa vị tại Tây Xương. Ngày hôm đó, Tiến Sĩ Lâu vẫn khách quý chật nhà. Tết hoa đăng tháng sáu vừa qua, vô số thi từ đang chờ đợi những người có chuyên môn tới thưởng bình.
"Ba tháng tết hoa đăng duy đầu trời, ngày đầu thi từ chính hai thiên, thở dài vịnh mai lại khen thành, kiệt tác từ đây ra thiếu niên... Cừu lão tiên sinh, Ngụy Quốc Quang này không biết lai lịch thế nào, tài hoa như thế mà dường như chưa từng nghe danh?" Một bạch y lão giả hỏi.
"Không biết... Một thơ một từ... Một giản một phồn... Trăm sông đổ về một biển, đều đã tới hóa cảnh rồi..." Chủ trà lâu là Cơ tiên sinh bưng bản thảo thơ, vẫn gật gù đắc ý tán thưởng.
"Thơ rất đơn giản, đúng theo ý vị sùng bái tự nhiên của Đạo môn, người thường chúng ta cuối cùng vẫn là vô duyên... Ngược lại là bài từ kia, viết hết sự phồn hoa của Tây Xương, không ai có thể sánh bằng... Hay là khắc lên sùng thắng lâu của Tây Xương để hậu nhân ghi nhớ?" Một lão giả đề nghị.
"Thiện."
Thanh Không lịch năm Chu thứ 235, tại sùng thắng lâu của Tây Xương thuộc Trịnh quốc ở Bắc Vực, bài 'Vọng Giang Triều' đã được khắc lại nơi đây. Đây là lần đầu tiên Lý Tích lưu lại dấu ấn của mình tại thế giới này.
--------------------------------------------------------------------------------
Bắc Vực Hàn Châu bị dãy Vân Hãn thiên lĩnh ngăn cách thành hai khối nam bắc, khí hậu hoàn toàn khác biệt. Phương nam nóng bức ẩm ướt nhiều mưa, phương bắc rét lạnh khô ráo nhiều gió tuyết. Chu quốc là quốc gia nằm ở phương nam, nhưng vì gần Vân Hãn thiên lĩnh nên nhiệt độ mùa hạ mát mẻ hơn các nước phương nam khác một chút.
Trong các nước phương nam, Chu quốc được coi là tiểu quốc, quy mô tương đương Nam Ly. Thân Phương thành là quốc đô của Chu quốc, cũng là tòa thành hùng mạnh về văn hóa và kinh tế. Phía tây Thân Phương thành chủ yếu là nơi cư ngụ của tầng lớp thương gia và quan viên, trị an tốt, môi trường u nhã. Tại một tòa tứ hợp viện nhỏ ở Kiến An phường phía tây thành, một thân hình cường tráng đang tiến thối như gió luyện tập đấu kiếm, chính là đại tài tử Ngụy Quốc Quang mà các sĩ tử Tây Xương hằng mong nhớ — Lý Tích.
Thời gian đã bước sang tháng bảy, Lý Tích bôn ba gần một tháng cuối cùng cũng tới Thân Phương thành vào mấy ngày trước. Cách thời điểm Tân Nguyệt tông mở cửa thu đồ còn hai tháng, ở trọ không tiện nên hắn thuê tiểu viện này. Nơi đây rất thanh tĩnh, đình viện cũng đủ rộng để hắn luyện võ đấu kiếm.
Đấu kiếm để rèn thân, hô hấp thổ nạp để điều chỉnh cơ thể về trạng thái tốt nhất, sau đó tắm rửa thay quần áo, cả quá trình này mục đích là để tĩnh tâm. Đương nhiên, việc dâng hương đánh đàn thì miễn, đối với tiên đạo ở thế giới này, Lý Tích vẫn tràn đầy kính sợ.
Mọi thứ thỏa đáng, Lý Tích ngồi xếp bằng trên giường địa trong phòng, cầm lấy đạo giản áp lên trán. Chốc lát sau, một luồng ý thức ôn hòa mà kiên định xông thẳng vào tâm trí, phảng phất như đưa hắn vào một thế giới khác: 'Cảm đạo ngộ pháp, tổng thể không nhẹ dạy, tiên phàm khác biệt, vô duyên chớ nhập. Người nhận giản này, sau khi tập phải giữ giới nói, giới viết, giới truyền, nếu làm trái luật này, phải gánh chịu nhân quả.' Khúc dạo đầu là một điều lệ bảo mật, ngay sau đó, một bức đồ hình vận khí hành công của một nam tử trần trụi sống động hiện ra trong đầu. Bắt đầu từ huyệt vị nào, đi qua kinh mạch nào, cuối cùng quy về đâu đều được biểu thị rõ ràng. Lại qua một lát, đạo giản phát ra một tiếng vang giòn rồi hóa thành bụi phấn. Đồng thời, từ trong giản chảy ra một luồng khí tức yếu ớt khác hẳn nội lực, từ huyệt Yêu Du đi lên, qua Tích Trung, Hậu Linh Đài, đến Đại Chùy rồi quy về Não Hộ. Cứ vận hành như vậy ba lần, luồng khí tức này mới tiêu tán. Lý Tích vẫn bất động, tỉ mỉ cảm nhận và hồi tưởng lại những lời truyền thụ trong giản, hồi lâu sau mới mở mắt ra.
Một phương đạo giản thần kỳ, thủ đoạn Tiên gia quả nhiên khác biệt. Nguyên bản Lý Tích còn lo lắng mình không hiểu rõ huyệt vị kinh mạch nên không thể lĩnh hội chân truyền Đạo gia, nào ngờ đạo giản lại truyền thụ rõ ràng minh bạch như thế. Đặc biệt là tia khí tức cuối cùng, không nghi ngờ gì chính là pháp lực của người tu đạo, lại còn dẫn dắt hắn đi ba vòng. Phương pháp học tập này, dù có tốn trăm lượng vàng cũng không hề oan uổng.
Nghỉ ngơi một lát, Lý Tích bắt đầu vận chuyển nội lực theo chỉ dẫn của đạo giản. Bước thứ nhất là tụ khí tại huyệt Yêu Du. Huyệt Yêu Du thì Lý Tích rất quen thuộc, trong môn nội công hắn tập trước đó đã có huyệt này. Cái khó là bước tiếp theo, nội công trước đây sau khi qua Yêu Du sẽ đi tới huyệt Trung Phủ, nhưng bây giờ Cảm Khí Thông Linh Thuật yêu cầu phải đi qua huyệt Tích Trung.
Tích Trung là đại huyệt thuộc Đốc mạch, Lý Tích chưa từng đả thông. Cho nên nhiệm vụ tiếp theo của hắn là không ngừng tụ khí xung kích huyệt Tích Trung. Đây là việc nước chảy đá mòn, không thể nóng vội.
Xung kích huyệt vị gần một canh giờ, trăng đã lên giữa trời vẫn chưa có hiệu quả, ngược lại kinh mạch và huyệt vị còn ẩn ẩn đau đớn. Biết không thể gượng ép, hắn liền dừng lại. Đối với tiến độ này, tuy có chút thất vọng nhưng hắn không hề nhụt chí. Từ khi xuyên không đến nay, Lý Tích chưa bao giờ ngừng tìm hiểu về kinh mạch huyệt vị của con người. Thân thể như một kho báu, phải tiến hành từng bước một, đây không phải là thứ có thể dùng sự dũng mãnh để đạt được, kiên nhẫn và kiên trì mới là quan trọng nhất.
Theo những gì hắn biết ở thế giới này, cơ thể người có 831 huyệt vị, trong đó có 60 đơn huyệt và 771 trọng huyệt, phân bổ theo kỳ kinh bát mạch, đều có quy luật riêng. Lịch sử tiến hóa của nhân loại là quá trình không ngừng khai phá năng lực bản thân. Thế giới kiếp trước là không ngừng thăm dò sự vật bên ngoài, nên có bảng tuần hoàn với 118 nguyên tố. Còn Thanh Không đại thế giới lại thăm dò chính bản thân con người, với 831 huyệt vị vốn có. 118 nguyên tố không phải là cực hạn, tương lai chắc chắn sẽ còn phát hiện thêm, tương tự, 831 huyệt vị cũng không phải là điểm dừng, chỉ là tốc độ phát hiện ngày càng chậm lại mà thôi.
Từ ngày đó, Lý Tích cơ bản chỉ ở trong tứ hợp viện rèn luyện, đấu kiếm, tập Lục Hợp kiếm pháp, hô hấp thổ nạp và xung kích huyệt vị. Một ngày trôi qua với lịch trình dày đặc, trừ việc ra tửu lâu đầu phố ăn uống, hắn cơ bản không bước chân ra khỏi cửa, hoàn toàn khác hẳn lúc ở Tây Xương. Cứ cách hai ba ngày, hắn lại tới Tập Hiền phường ở Thân Phương thành để đọc sách.
Tập Hiền phường là nhà in của Hoàng gia, là sản vật từ sở thích phô trương của vị Hoàng đế Chu quốc đời trước, có chút giống với thư viện quốc gia ở kiếp trước, cho phép sĩ tử đọc sách miễn phí. Nhưng qua mấy chục năm, sách vở trong đó bị tàn phá, hư hỏng và thất lạc vô số. Vì vậy, vị Hoàng đế mới lên ngôi đã đổi từ miễn phí sang thu phí, một lượng bạc có thể đọc trong ba canh giờ. Cái giá này không hề rẻ, khiến lượng người tới đọc giảm mạnh. Tuy nhiên, số tiền này đối với Lý Tích không là gì, đặc biệt là nơi đây có rất nhiều tàng thư liên quan đến Đạo gia. Qua một thời gian đọc sách, cuối cùng hắn cũng làm rõ được vai trò của cái gọi là Đạo cung trong toàn bộ hệ thống tu đạo ở phàm trần.
Đạo cung, nói trắng ra là nơi chiêu sinh của các môn phái tu chân tại nhân gian. Vào được Đạo cung tương đương với việc vào lớp dự bị. Tại đây, các đạo đồng ngoài việc học kinh sử văn chương bình thường, nhiệm vụ chính là học Cảm Khí Thông Linh chi pháp.
Trên thực tế, không phải đạo đồng nào cũng có cơ hội học được cảm khí chi pháp từ đạo giản như Lý Tích, cũng không phải tất cả đạo đồng trước khi vào Đạo cung đều có nội lực trong người. Vì vậy, những đứa trẻ từ 12 đến 15 tuổi sau khi vào Đạo cung sẽ được giáo tập tại đạo quan dạy cách luyện khí đi mạch theo kiểu truyền miệng. Luồng "khí" này tuyệt đối không phải pháp lực mà là nội lực phàm trần. Đối với những đứa trẻ không biết nội công, việc đi từ con số không đến chỗ đả thông năm huyệt vị để học được Cảm Khí Thông Linh chi pháp trong vòng ba năm thực sự là một việc rất khó khăn.
Phúc địa là nơi tràn ngập linh khí. Những nơi như vậy người bình thường không thể dễ dàng vào được, vì linh khí ở phúc địa có hạn, sẽ suy giảm theo thời gian. Bản thân người tu đạo còn cảm thấy không đủ dùng, sao có thể để phàm nhân vào chia phần? Cho nên, Cảm Khí Thông Linh chi pháp chỉ có thể học ở phàm trần. Sau khi học được, người ta mới cho phép ngươi vào phúc địa để dùng pháp môn này cảm nhận khí. Nếu may mắn cảm ngộ được linh khí, ngươi có thể bước vào cánh cửa tu đạo, nếu không thể, ngươi từ đâu đến phải trở về nơi đó. Thời gian được phép lưu lại phúc địa thường là khoảng ba tháng. Khoảng thời gian này có quy luật của nó, thông thường mà nói, nếu ba tháng không thể cảm khí thì cả đời vô vọng.
"Xem ra, khoảng cách giữa ta và những đạo đồng đã học tập vài năm kia cũng không lớn như tưởng tượng?" Lý Tích thầm nghĩ. Chỉ cần có thể đả thông năm huyệt vị trước tháng chín, mọi người thực chất vẫn đứng chung một vạch xuất phát. Khó khăn thực sự chính là ba tháng ở phúc địa. Trong nhiều sách tại Tập Hiền quán có ghi chép, độ tuổi tốt nhất để cảm khí thông linh là từ 15 đến 18 tuổi. Tuổi quá nhỏ thì tâm trí chưa đủ, tuổi quá lớn thì cơ năng cơ thể chậm chạp, đều hy vọng mong manh.
