Chương 47
Tuy không trốn học, Nam Phong vẫn nghiêm túc nghe giảng. Người mới nhập đạo khi nghe giảng được phân chỗ ngồi theo giới tính: Càn đạo bên trái, Khôn đạo bên phải, ở giữa là lối đi nhỏ rộng chừng 7 thước. Chỉ cần Càn đạo hơi ngoái đầu lại là có thể thấy Trịnh Nhàn, vì vậy mà phần lớn thời gian lên lớp, hắn đều ngắm nhìn nàng.
Nhưng điều khiến hắn phiền muộn là Trịnh Nhàn rất ít khi nói chuyện, thậm chí chẳng mấy khi liếc nhìn hắn.
Sau khi suy nghĩ lại, Nam Phong đã tìm ra nguyên nhân. Hôm đó, hắn trước mặt mọi người trêu ghẹo, khiến Trịnh Nhàn mang tiếng lẳng lơ. Càn đạo không dám đến gần nói chuyện, Khôn đạo thì ghen ghét, cũng chẳng ai muốn giao du. Trịnh Nhàn bị xa lánh, cô lập, đến lớp một mình, tan học cũng lặng lẽ rời đi.
Nam Phong muốn bù đắp tổn thất, nhưng lại chẳng biết làm thế nào. Hắn muốn viết thư bày tỏ áy náy, nhưng lại xấu hổ vì chữ viết xấu xí. Hắn còn muốn tặng trâm cài tóc, nhưng bị nàng quả quyết từ chối. Muốn đi cùng bầu bạn, Trịnh Nhàn cũng lạnh lùng cự tuyệt.
Dù phiền muộn muôn phần, Nam Phong vẫn không bỏ cuộc. Quan sát một hồi, hắn phát hiện Trịnh Nhàn rất khâm phục thần thái khi Chưởng giáo đệ tử đối đáp vấn đề của thầy giáo, thế là hắn liền đuổi Tông Chính Gia béo ú đi, giành chỗ ngồi lên hàng đầu.
"Thế sự không khó, chỉ sợ lòng không bền", Nam Phong ra sức học tập, ngày đêm đọc thuộc lòng. *Đạo Đức Kinh*, *Thái Thanh Kinh* cùng nhiều kinh văn khác rất nhanh đã thuộc làu làu. Nhưng đọc thuộc lòng chỉ là một phần của việc học, còn cần lĩnh hội và lý giải. Mà những vấn đề thầy giáo đưa ra, phần lớn là những lĩnh ngộ cá nhân về nội dung kinh văn. Hai vị Chưởng giáo đệ tử trả lời rất hợp ý thầy, nhưng câu trả lời của hắn thì chẳng khiến thầy vui vẻ chút nào.
Thiên Nguyên Tử từng giảng giải ngắn gọn về tầm quan trọng của việc bồi dưỡng đạo đức, và lý niệm của Thiên Nguyên Tử rất phù hợp với những gì thầy giáo truyền thụ. Cả hai đều cho rằng tu đạo quý ở tu đức, nếu thiếu bồi dưỡng đạo đức, dù học được đạo pháp cũng chỉ gây tai họa. Vì vậy, thầy giáo luôn nhấn mạnh tầm quan trọng của đức hạnh trong các bài giảng, và các câu hỏi cũng liên quan nhiều đến việc tu dưỡng, bồi dưỡng đạo đức.
"Nếu bị người ngoài sỉ nhục, nên xử trí ra sao?" Thầy giáo hỏi.
Chưởng giáo đệ tử Phạm Chiêm Lâm đáp: "Thượng thiện nhược thủy, lợi vạn vật nhi bất tranh, xử chúng nhân chi sở ố, cố kỷ ư đạo. Vì vậy, nên ôm lòng hư tĩnh, mặc kệ thị phi."
"Thanh tĩnh vô vi, giải thích không sai," Thầy giáo gật đầu rồi nhìn sang người khác.
Chưởng giáo đệ tử Khương Tây Liên đáp: "Động có tình, hiểu có lý. Nếu không sửa đổi được, thì nên trốn tránh."
"Gần mực thì đen, gần đèn thì sáng. Không thể độ hóa, đành phải tự tu dưỡng đạo đức," Thầy giáo gật đầu, rồi lại nhìn Nam Phong.
"Pháp sư muốn nghe lời thật, hay là muốn nghe lời dối trá?" Nam Phong hỏi.
Lão tiên sinh nghe vậy bất đắc dĩ lắc đầu, "Đương nhiên là lời thật."
"Nếu bị người sỉ nhục, thì nên tự nhận lỗi để lừa gạt, nếu không, khó sửa đổi lỗi lầm, trốn tránh cũng khó tiêu tan ác ý. Nên dùng vũ lực trấn áp, khiến kẻ đó vì sợ hãi mà hối hận, tự kiểm điểm bản thân. Nếu sửa đổi, thì hóa thù thành bạn, nếu không sửa, thì giết chết để trừ họa." Nam Phong đáp. Xem ra việc học vẫn có tác dụng, ít nhất là lời nói đã văn nhã hơn một chút, dù hắn cũng không thích kiểu nói này, nhưng có và không có là hai chuyện khác nhau.
Nam Phong biết rõ nếu mình nói thật, thầy giáo chắc chắn sẽ không thích. Thấy thầy giáo cau mày, hắn lập tức hối hận, vội nói thêm một câu: "Thiên có thừa phụ, mặc kệ tự thụ kỳ qua", để tránh bị phê bình thêm.
Thầy giáo nhíu mày lắc đầu, "Thiên địa bất nhân, dĩ vạn vật vi sô cẩu. Thoạt nhìn bất thiện, nhưng thật ra là vô vi đại thiện. Người tu hành nên thuận theo tự nhiên, động đến binh đao, ắt..."
"Phúc sinh Vô Lượng Thiên Tôn." Ngoài cửa truyền đến một tiếng đạo hiệu.
Mọi người nghe tiếng liền quay lại, thấy Thiên Khải Tử đang đứng ở cửa.
"Vô Lượng Thiên Tôn, tham kiến chân nhân." Tất cả mọi người, kể cả thầy giáo, đều đứng dậy thi lễ.
"Chư vị mời ngồi," Thiên Khải Tử xua tay, rồi lại ngoắc Nam Phong, "Nam Phong, ngươi ra đây một lát."
Nam Phong không ngờ Thiên Khải Tử lại tìm mình trong hoàn cảnh này, ngây người một lúc, rồi từ hàng đầu đi về phía Thiên Khải Tử.
Đợi Nam Phong đứng lại, Thiên Khải Tử vỗ vai hắn, "Những lời ngươi nói lúc nãy bần đạo nghe rõ cả rồi. Bần đạo thấy ngươi nói không sai. Cái gọi là đại đạo vô hình, đã vô thường hình, thì làm sao mà theo được? Vô vi không sai, trốn tránh cũng không sai. Hai điều này là phong thái khiêm nhường của quân tử. Nếu cần đến binh đao, để nhiếp lấy uy nghiêm, cũng không sai. Đi theo con đường vương giả sát phạt quyết đoán, giải thích như vậy, rất hợp ý ta. Đi thôi, ra ngoài đi dạo một chút."
Tuy giọng Thiên Khải Tử không lớn, nhưng ai cũng nghe thấy. Nếu lời này xuất phát từ miệng người khác, lão tiên sinh nhất định sẽ mở miệng uốn nắn, nhưng Thiên Khải Tử là ai chứ? Là Tử Khí gia thân động vực sâu chân nhân. Ngoại trừ hai vị tiền bối mang chữ Huyền, đạo pháp tu vi của Thiên Khải Tử ở Thái Thanh Sơn là số một. Thêm vào đó tính khí ông lại dữ dằn, ngay cả Chưởng giáo cũng phải kiêng dè ba phần, ai dám cãi lời ông?
Nam Phong biết rõ Thiên Khải Tử cố ý cho mình mặt mũi, vô cùng cảm kích, "Đa tạ sư bá giải vây."
Thiên Khải Tử tâm tình không tệ, mỉm cười nói nhỏ, "Nếu ngươi nói không đúng, ta việc gì phải giải vây cho ngươi? Cái tính nết của ngươi quá hợp ý ta. Chỉ là không biết hắn ôn nhu cả đời, làm sao mà chịu được cái đồ đệ ngang bướng vô lễ như ngươi."
Lòng Nam Phong nặng trĩu, không nói gì thêm. "Hắn" trong miệng Thiên Khải Tử đương nhiên là Thiên Nguyên Tử, nhưng trong khoảng thời gian chung đụng với Thiên Nguyên Tử, những gì ông biểu hiện ra không phải là ôn nhu, mà là cô tịch và chán nản.
Thiên Khải Tử dẫn Nam Phong đi về phía Tây đại lộ. Vừa đi vừa hỏi hắn những việc vặt hằng ngày và lý giải về kinh văn. Tuy địa vị Thiên Khải Tử tôn sùng, nhưng ông không hề kênh kiệu, nói chuyện rất tùy ý. Cách ông lý giải về thiên đạo cũng khác với thầy giáo. Kinh văn bản thân nó không sai, nhưng góc nhìn của mỗi người khác nhau, chiều sâu lý giải khác nhau, nên sẽ có những lý giải khác nhau về cùng một bộ kinh văn. Đạo gia tôn trọng thanh tĩnh vô vi, cũng tôn trọng đường lớn tự nhiên, nhưng điều này không có nghĩa là cái gì cũng không làm là đúng. Nếu cái gì cũng không làm, vậy cần đạo nhân để làm gì?
Đạo nhân tồn tại là để thay trời hành đạo, tuần thú thế gian. Tam Giới có trật tự riêng, tiên nhân thượng giới và âm quan hạ giới không được tùy tiện nhúng tay vào chuyện nhân gian. Những chuyện trái với thiên đạo ở nhân gian chỉ có đạo nhân mới có thể thay trời hành đạo.
Trong khi tuần thú thế gian, cũng không thể chỉ dùng từ bi cảm hóa, mà còn cần dùng vũ lực uy hiếp. Có những kẻ ác hồ đồ ngu xuẩn, giáo hóa không được, cảm hóa cũng không xong, chỉ có khiển trách mới có hiệu quả. Nếu khiển trách không hiệu quả, thì giết chết là vì dân trừ hại.
Rất có âm dương, trong có Càn Khôn. Thiên địa đều là một phân thành hai, người cũng vậy, có người tốt thì có người xấu. Vạn không nên cho rằng thế nhân đều có thể bị cảm hóa. Nếu thế nhân thật sự có thể bị cảm hóa hết, vậy Tam Thanh Tổ Sư còn lưu lại những đạo pháp uy lực cực lớn để làm gì?
Thiên Khải Tử giơ hai tay lên làm ví dụ, "Bên trái là cảm hóa, bên phải là khiển trách. Thiếu một thì không được. Đạo nhân thay trời hành đạo, cần phải cân nhắc kỹ lưỡng, tĩnh tâm suy xét, khi nào dùng cảm hóa, khi nào dùng khiển trách. Độ, vạn lần không được sai lệch."
Nam Phong nghe vậy liên tục gật đầu. Cách Thiên Khải Tử giảng giải không lên gân như vậy dễ khiến người ta tiếp nhận hơn so với việc thầy giáo nghiền ngẫm từng chữ một.
Thiên Khải Tử nói xong cũng không thu tay lại, mà chắp hai tay trước ngực, "Cảm hóa và khiển trách không thể trộn lẫn làm một, giống như thế này. Chiết trung cầu bình là điều tối kỵ trong tu hành. Đó là trung dung chi đạo của Nho gia, không âm không dương, bất ôn bất hỏa, có thể có lợi cho việc an thân ở thế tục, nhưng lại bất lợi cho việc thuận theo ý trời tu hành." Nói đến đây, Thiên Khải Tử đột nhiên xòe hai tay ra, "Âm Dương minh phân hai cực, yên tĩnh như xử tử, ôn phong hòa ấm áp, mưa phùn gọt giũa vật. Động như thỏ chạy, mưa to gió lớn, sấm sét vang dội."
"Sư bá, con hiểu ý ngài. Ý ngài là muốn con nên từ bi lúc từ bi, nên ra tay độc ác lúc ra tay độc ác, không nên lừng khừng xoay xoay," Nam Phong tiếp lời.
"Chính giải," Thiên Khải Tử buông tay xuống, khen ngợi gật đầu.
Thấy Thiên Khải Tử tâm tình rất tốt, Nam Phong rèn sắt khi còn nóng, "Sư bá, vậy lão pháp sư nói kinh văn có sai lệch, về sau con đi theo ngài nhé."
Thiên Khải Tử liên tục khoát tay, "Vậy thì không được. Thiên Quang sư huynh chính là cao công của Điển Tàng Điện. Tuy tu vi bình thường, nhưng tham tường kinh văn lại có chỗ hơn người. Cách học của ông ấy cũng hợp với thiên đạo. Ta nếu là sấm sét vang dội, thì ông ấy chính là mưa phùn gọt giũa vật, cả hai đều có lợi cho ngươi."
Vốn Nam Phong cũng không ôm hy vọng quá lớn, bị cự tuyệt cũng không để bụng, "Sư bá, ngài tìm con có việc gì?"
Thiên Khải Tử không nói gì thêm, cho đến khi hai người rời khỏi đại lộ, tiến vào con đường mòn dẫn đến chỗ ở của ông, mới thấp giọng nói, "Đầu tháng 9 sang năm, Ngọc Thanh Thượng Thanh sẽ tề tụ ở Thái Thanh để biện bác kinh luận pháp. Đây là việc trọng đại của Đạo Môn. Đến lúc đó, tất cả Chưởng giáo đệ tử sẽ luận bàn đạo pháp, tỷ thí võ công."
"Con đâu phải đồ đệ của Thiên Minh Tử, liên quan gì đến con?" Nam Phong bĩu môi nói.
"Ngươi không biết đó thôi," Thiên Khải Tử hạ giọng, "Tam Thanh Pháp Hội 60 năm mới có một lần. Tam tông tụ họp, hùng vĩ trang trọng. Người đoạt tam giáp trong đấu pháp tranh tài không chỉ có rất nhiều phần thưởng, còn được vượt cấp thăng chức, thẳng thụ thái huyền..."
