Tham Thiên

Chương 49: Cừu Nhân Gặp Nạn

"Cái... cái Động Thần Chân Kinh này..." Tào Mãnh lắp bắp, khó khăn nói.
Thấy Tào Mãnh ấp úng mãi không thôi, Nam Phong nhíu mày: "Động Thần Chân Kinh đâu phải kinh văn cao thâm gì, có gì mà không thể nói?"
"Không phải không thể nói, mà là Động Thần Chân Kinh rất khó giảng giải rõ ràng. Ta sợ ta nói không đúng, lại dẫn ngươi vào đường lạc lối." Tào Mãnh vội vàng giải thích.
Nam Phong vẫn chưa hiểu ý, lại truy vấn, Tào Mãnh vốn vụng về trong ăn nói, giải thích hồi lâu Nam Phong mới hiểu ra. Động Thần Chân Kinh này không phải bí tịch võ công theo nghĩa thông thường, nó chỉ là một bộ kinh thư. Tuy rằng trong đó có ghi chép nội dung Luyện Khí, nhưng lại không hề chỉ dẫn cụ thể cách thức Luyện Khí. Tu Hành Giả cần phải kết hợp lĩnh ngộ cá nhân về kinh văn để tự suy đoán ra phương pháp Luyện Khí riêng.
Động Thần Chân Kinh vốn rất dễ hiểu, phần lớn đạo nhân đều có lĩnh ngộ cơ bản giống nhau về nó, phương pháp Luyện Khí suy diễn ra cũng đại khái tương tự. Nhưng Tào Mãnh lo lắng mọi người suy diễn ra không phải phương pháp Luyện Khí tốt nhất, nên mới không dám bẩm báo cho Nam Phong.
"Huyệt đạo kinh mạch cùng thổ nạp chi thuật thì đều thông dụng, cái này có thể nói cho ngươi." Tào Mãnh nói.
"À, ngươi cứ nói." Nam Phong thuận miệng đáp lời. Chín bộ kinh văn, bao gồm cả Động Thần Chân Kinh, hắn sớm đã thuộc nằm lòng. Quả đúng như lời Tào Mãnh, trong kinh văn không hề ghi chép tỉ mỉ về pháp môn luyện khí.
Trước đây, Nam Phong ở trên chân núi hơn nửa năm, cũng từng nghe qua về kinh mạch huyệt đạo. Nhân thể có 365 đại huyệt, còn có hơn 2000 tiểu huyệt. Tiểu huyệt không cần ghi chép, cũng không cần nhớ, có thể nhớ được hơn 300 đại huyệt kia đã là rất khó khăn rồi.
Muốn nói về huyệt đạo, trước tiên phải nói về kinh mạch. Nhân thể có Thập Nhị Chính Kinh và Kỳ Kinh Bát Mạch. Kinh mạch tựa như đường xá trong một quốc gia. Thập Nhị Chính Kinh là 12 con đường chính, Kỳ Kinh Bát Mạch là 8 đường nhỏ. Hai mươi con đường này kết nối nam bắc, nối ngang đông tây.
Huyệt đạo chính là quan ải trên kinh mạch. Phần lớn huyệt đạo đều nằm trên Thập Nhị Chính Kinh và Kỳ Kinh Bát Mạch. Mục đích cuối cùng của Luyện Khí chính là đả thông những quan ải này, khiến cho linh khí có thể tùy ý vận hành quanh thân.
Muốn đánh thông huyệt đạo quan ải, khai mở một con đường kinh mạch, điều kiện tiên quyết là phải có binh lực. Mục đích của hô hấp thổ nạp chính là ngưng tụ, thu nạp linh khí đất trời cho mình sử dụng.
Chiêu binh mãi mã phải có binh doanh đóng quân. Đan điền Khí Hải chính là binh doanh. Linh khí thu được thông qua hô hấp thổ nạp sẽ được chứa đựng ở Đan Điền Khí Hải. Đợi đến khi tích lũy tới một trình độ nhất định, có thể phát binh phá tan huyệt đạo quan ải. Huyệt đạo quan ải một khi bị phá tan, liền vĩnh viễn không bế tắc nữa.
Trên một con kinh mạch thường có nhiều huyệt đạo. Những huyệt đạo này không thể phá tan trong một lần, mà phải tiến hành từng lần một. Kiểu Luyện Khí phá quan mở đường này vô cùng tốn thời gian. Phần lớn tu hành giả, bao gồm cả những Tử Khí Chân Nhân có tu vi đạt tới Cư Sơn, đều không khai mở hết Thập Nhị Chính Kinh và Kỳ Kinh Bát Mạch, mà thường chỉ khai thông vài kinh mạch tương đối trọng yếu.
Nhâm Mạch và Đốc Mạch nối liền trước ngực và sau lưng là lựa chọn hàng đầu của phần lớn người Luyện Khí. Hai mạch Nhâm Đốc tục xưng Tiểu Chu Thiên. Quán thông Tiểu Chu Thiên rồi mới đến tứ chi, tục xưng Đại Chu Thiên. Hai mạch Nhâm Đốc cộng thêm hai tay hai chân, tổng cộng là sáu con kinh mạch. Phần lớn tu hành giả khai thác sáu con này. Số còn lại là tám kinh mạch ở tay chân và sáu kinh mạch khác ngoài Nhâm Đốc đều ở trạng thái Tiên Thiên, chưa được khai thác.
Không giống như Thái Huyền Chân Kinh chỉ có ba mươi hai câu, Động Thần Chân Kinh dài tới hơn ba trăm câu. Một việc mà dùng hơn ba trăm câu để miêu tả thì đã đến mức cẩn thận tỉ mỉ. Bất kể ai suy diễn, kết quả đưa ra đều xấp xỉ nhau. Coi như một vạn người xem Động Thần Chân Kinh, kết luận đưa ra cũng không có quá nhiều sai lệch. Từ đó mà xuất phát, chỉ có thể tiến lên phía trước, không có lựa chọn khác.
Một kẻ tám lần thi không đỗ như Tào Mãnh, ngộ tính thiên phú đương nhiên chẳng ra đâu vào đâu. Sau khi hỏi thăm phương pháp hô hấp thổ nạp, Nam Phong lại để Tào Mãnh viết ra kinh mạch huyệt đạo rồi cho hắn ta trở về.
Sau khi nhận được phương pháp thổ nạp, Nam Phong cũng không nóng lòng tu hành. Thiên Nguyên Tử từng nói, không nên gấp gáp lên đường. Trước khi lên đường cần phải nghĩ kỹ sẽ đi đâu, đi con đường nào. Ngoài ra còn phải dự đoán tất cả những khả năng có thể xảy ra và nghĩ ra đối sách ứng phó. Chuẩn bị chưa đủ thì không thể vội vàng xuất phát.
Tào Mãnh đi rồi, Nam Phong chép Động Thần Chân Kinh xuống, cầm lên xem suốt nửa đêm. Đến gần sáng, hắn lại chép cả Cao Huyền Chân Kinh và Thượng Cao Huyền Chân Kinh xuống. So sánh ba bộ với nhau, phân tích kỹ lưỡng, hắn phát hiện ba bộ kinh thư này có liên hệ chặt chẽ, hoàn toàn có thể xem như một bộ.
Hơn nữa, ba bộ kinh thư này không để lại quá nhiều không gian suy đoán cho Tu Hành Giả. Pháp môn Luyện Khí đo lường được từ kinh văn không có gì khác biệt. Tình huống này tựa như hai bên đều là núi, chỉ có một con đường, phải đi theo con đường này.
Xác định được điểm này, cũng đừng mơ mộng nữa. Động Thần, Cao Huyền, Thượng Cao Huyền tam giai, cứ thành thành thật thật tu hành thôi. Chung quanh đến lối rẽ cũng không có, đừng nói chi là tìm đường tắt.
Ngoài ra, Nam Phong còn phát hiện một chuyện rất thú vị. Nội dung kinh văn không chỉ nói về Luyện Khí tu hành, mà nếu lý giải từ một góc độ khác, nội dung kinh văn và chiêu thức võ công cũng ăn khớp với nhau. Kinh văn Đạo gia đều có âm dương lưỡng diện, đặc điểm động tĩnh kết hợp. Nếu như nói ngồi xuống Luyện Khí là tĩnh, là âm, thì võ công chiêu thức chính là động, là dương.
Mà võ công ẩn giấu trong ba bộ kinh thư đầu đã sớm bị tiền bối đồng đạo phát hiện và khai quật, chính là Ngũ Hành Quyền mà đạo sĩ Hạ Hòa Điện diễn luyện.
Cảm thấy có ý, Nam Phong lại chép Động Huyền, Tam Động, Đại Động ba bộ kinh thư xuống, so sánh với ba bộ đầu. Ba bộ này thì mịt mờ thâm ảo hơn nhiều, Nam Phong nhìn mà không hiểu rõ. Nhưng hắn xem ba bộ kinh thư này không phải để lý giải ý nghĩa cụ thể, chỉ là để so sánh với ba bộ đầu. Kết quả so sánh cho thấy, nội dung chứa đựng trong ba bộ này, khi nghiên cứu lý giải bắt đầu xuất hiện nghĩa khác. Ngoài đại lộ mà phần lớn người đi, bắt đầu xuất hiện đường nhỏ.
Dưới mắt hắn chỉ phát hiện ra trên đường lớn có đường nhỏ. Đường nhỏ có phải tử lộ hay không, đường nhỏ thông tới đâu, hắn không thể suy đoán được.
Ba bộ kinh thư này cũng ẩn giấu chiêu thức võ công. Giống như pháp môn Luyện Khí mịt mờ, nó ẩn mình giữa những hàng chữ, rất khó phân biệt xem xét. Nhưng Nam Phong đã có kinh nghiệm từ trước, liền đem võ công đạo nhân Uy Điện luyện tập so sánh, quả nhiên, võ công ẩn giấu trong ba bộ kinh thư này đã sớm được đạo nhân tiền bối tổng kết mở rộng, chính là Lục Hợp Quyền và Bát Quái Chưởng mà đạo sĩ trong Uy Điện sử dụng.
Mải mê suy nghĩ, thời gian trôi qua rất nhanh, lúc này trời đã tảng sáng, tiếng chuông vang lên, mọi người bắt đầu ra đại điện làm khóa sớm.
Nam Phong không đi. Hắn một đêm không ngủ, đã mệt mỏi, giờ mà đi làm khóa sớm, rất dễ ngủ gật trong đại điện.
Đợi đến khi mọi người đi rồi, Nam Phong đem trang giấy ghi kinh văn thiêu hủy, thổi tắt đèn, nhắm mắt nghiền ngẫm Tam Kinh Cư Sơn, Động Uyên, Thái Huyền.
Ba bộ kinh văn này càng thêm thâm ảo, hắn lý giải vô cùng gian nan, thậm chí không nhìn ra bên trong che giấu võ công chiêu thức gì. Hắn nhớ lại ba bộ kinh thư này chỉ với một mục đích, đó là xem ba bộ kinh thư này có thêm nhiều đường nhỏ hay không.
Nhưng cuối cùng hắn cũng không thể như nguyện. Điều kiện tiên quyết để tìm đường nhỏ là phải biết rõ đại lộ ở đâu. Hắn còn chưa tìm được đại lộ, đừng nói chi là tìm đường nhỏ.
Giày vò một đêm, nhìn như không có thu hoạch gì, kì thực thu hoạch rất lớn. Điểm quan trọng nhất là giai đoạn đầu phải thành thành thật thật đi trên đại lộ, đừng nghĩ rẽ đường nhỏ đi đường tắt, căn bản không có đường tắt nào để đi cả. Trung kỳ cũng phải đi đại lộ. Con đường mà phần lớn người đi chưa chắc đã sai, không nên tự cho là thông minh bày trò, có thể sẽ chết rất thảm.
Chân chính có không gian phát triển là khi tiến vào Cư Sơn, tới Tử Khí tam giai. Nhưng đó là chuyện rất xa xôi, hiện tại suy nghĩ cũng chỉ phí công.
Xác định không thể mưu lợi, trong lòng Nam Phong càng thêm lo lắng. Thiên Khải Tử cũng không biết đã chạy đi đâu. Sang năm, đầu tháng Chín, Cửu Cửu Tam Thanh Pháp Hội đối với hắn rất quan trọng. Hắn coi trọng không phải vị trí Chưởng Giáo, mà là được thẳng thụ thái huyền khen thưởng. Nếu như đến thụ thái huyền, hắn lập tức sẽ rời khỏi nơi này. Nơi này khắp nơi đều là địch nhân, ở lại sớm muộn gì cũng xảy ra chuyện.
Không bao lâu, bên ngoài truyền đến tiếng xe ngựa. Nam Phong đứng dậy đem bồn cầu mang ra ngoài, nói chuyện phiếm vài câu với tạp dịch dọn bồn cầu, sau đó lén lút lấy mấy sợi lông đuôi ngựa rồi rời khỏi Hạ Hòa Điện.
Chắc không lâu hắn sẽ trở lại thôi. Hắn đem mấy sợi lông ngựa quấn vào cửa phòng Thiên Khải Tử. Nếu đuôi ngựa đứt gãy, có nghĩa là Thiên Khải Tử đã trở về.
Thức dậy đã lỡ giờ cơm, Nam Phong đói bụng, liền trượt xuống núi, đi tới trấn nhỏ tìm đồ ăn.
Ăn xong một tô mì sợi, Nam Phong lại mua hai quả trái cây, rồi ra khỏi thôn trấn, vừa ăn vừa đi, vẫn đi trên đường nhỏ.
Ngay khi hắn cúi đầu bước tới ranh giới, chợt nghe thấy dưới núi đại lộ truyền đến tiếng phụ nữ. Nghe tiếng nghiêng đầu, chỉ thấy ở nơi xa trên đường lớn có hai đạo cô bị người ngăn lại. Một người trong đó là cừu nhân Linh Nghiên Tử, người còn lại là tiểu đạo cô cùng phòng với nàng.
Kẻ chặn đường các nàng là một nam tử trung niên mặc áo xám. Người này tầm 40 tuổi, mặt dài như mặt lừa, gầy như que củi, mép có hai hàng ria chuột, trên đầu đội mũ công tử, tay cầm một cây sáo trúc trắng.
Lúc này, gã trung niên đang dùng cây sáo ngăn cản hai người tiếp tục đi về phía trước, đồng thời cười đùa cợt nhả nói gì đó với hai người. Linh Nghiên Tử và tiểu đạo cô kia thì cao giọng quát mắng gã.
Thấy cừu nhân gặp phiền toái, Nam Phong rất là hả hê, dừng chân bên đường, nghiêng đầu nhìn xuống.
Gã trung niên kia là người có công phu. Linh Nghiên Tử và tiểu đạo cô tả xung hữu đột, vẫn không sao thoát ra được. Hai người dưới tình thế cấp bách phải động thủ, nhưng quyền chưởng sinh ra lại ngay cả vạt áo của gã trung niên cũng chưa từng chạm tới.
Sau vài hiệp, Linh Nghiên Tử và tiểu đạo cô đứng thẳng bất động. Không cần hỏi cũng biết là bị gã trung niên kia phong bế huyệt đạo.
Gã trung niên kia khống chế được hai người cũng không chậm trễ, một tay một người, nhấc bổng hai người nhảy vào rừng cây bên đường.
"Hắc hắc, xem kịch hay thôi." Nam Phong ý xấu nổi lên, vứt bỏ hột trái cây, lẻn vào rừng cây, từ nơi ẩn nấp mò mẫm tới khu vực ba người...