Chương 3 Vì Muôn Đời Mở Thái Bình
3 ngày sau,
Ruộng đồng ngang dọc, đường nhỏ quanh co.
2 bóng áo đạo bào xanh, một trước một sau, men theo con đường uốn lượn mà bôn ba tiến về phía trước.
Gió nhẹ thổi lên, trong ruộng hoa màu sóng biếc cuồn cuộn, vang lên xào xạc.
Đó hiển nhiên là Sở Trần và Đạo Trưởng.
Bên cạnh 2 người không còn người thứ 3, chẳng thấy bóng dáng Tiểu Đạo Đồng đâu.
Cũng không phải Sở Trần lấy được “niềm vui” của Đạo Trưởng, mấy ngày qua liền “hoành đao đoạt ái”, một cước đá Tiểu Đạo Đồng ra khỏi sư môn.
Lúc này,
Tiểu Đạo Đồng đang nằm trong vò gốm nơi rương sách sau lưng Sở Trần ngủ say khò khò, ung dung tự tại.
Nói ra, đây cũng xem như một chuyện cực kỳ rợn người.
Sở Trần là người chứ không phải Lừa, ngược lại Tiểu Đạo Đồng “Tiểu Quỷ Tử” căn bản không phải người, mà là tiểu quỷ hàng thật giá thật.
Những bóng đen lờ mờ đêm hôm đó cũng không phải người, mà là binh mã tùy thân dưới trướng Đạo Trưởng.
Cái gọi là binh mã, cũng chính là quỷ.
Không ít kẻ bàng môn tả đạo ưa thích nuôi dưỡng quỷ vật để mình sử dụng, những thứ như “Ngũ Quỷ Bàn Vận” nhiều không kể xiết.
Tu sĩ bàng môn tả đạo, pháp giáo tu luyện pháp thuật binh mã, gọi là “Ngũ Xương Binh Mã”, thu xương phát xương, thần thông cực kỳ lợi hại.
Tiên lại Thiên triều, đạo sĩ có sư môn pháp mạch truyền thừa hoàn chỉnh cũng tu luyện pháp thuật binh mã, thông thường gọi là “Thiên binh thiên tướng”, “Âm binh âm tướng”.
Binh mã có thể tự mình chiêu mộ, Thiên Đình, sư môn cũng sẽ điều phối, là pháp thuật hộ đạo bảo mệnh khá quan trọng của tu sĩ Đạo môn.
Nói cách khác, trong lúc bất tri bất giác, Sở Trần đã cùng quỷ nhảy múa cả một đêm.
Lúc ấy vừa chợt nhận ra còn có chút cảm giác rợn người.
Có điều sau khi quen thuộc, cũng cảm thấy không có gì đáng sợ.
Mấy ngày qua, hắn và Tiểu Quỷ Tử chung sống rất tốt, tiểu quỷ khá là thích hắn.
Trong lúc tán gẫu với Tiểu Quỷ Tử, hắn biết được lai lịch của Đạo Trưởng.
Đạo Trưởng họ Hứa tên Bình, hiệu Vân Thủy Đạo Nhân, sư thừa Linh Sơn Phái.
Linh Sơn này không phải Linh Sơn thánh cảnh của Phật môn, mà là tên một ngọn núi tầm thường ở Thanh Châu, danh tiếng không hiển hách.
Linh Sơn Phái cũng không phải đại môn đại phái, đệ tử trong môn không nhiều.
Ngoài ra,
Sở Trần còn từ miệng Hứa Bình Đạo Trưởng, Tiểu Quỷ Tử hỏi thăm được không ít thường thức vốn nên biết, đối với bối cảnh phương thế giới này có hiểu biết sơ bộ.
Phương thế giới này tương tự cổ đại ở đời trước.
Trong thần thoại truyền thuyết của phương thế giới này cũng có Tam Thanh, Tứ Ngự, Ngũ Lão, chư bộ Thiên Đình cùng chư thiên thần tiên, không khác mấy so với thần thoại Đạo giáo đời trước, có điều không phải bất kỳ triều đại cổ đại nào của đời trước.
Ở nơi này, các nhà Vu, Yêu, Ma, Quỷ Thần, Nho, Thích, Đạo cùng tồn tại cộng sinh.
Trong bách gia, Nho Đạo hưng thịnh nhất, là hiển tông đương thời, Đạo môn đứng sau.
Sở dĩ hình thành cục diện như vậy, tất cả đều vì Thái Tổ hoàng đế Đại Xương Thiên Triều——Cơ Xương.
1.000 năm trước, nhân gian như ngục, sinh tử biệt ly, đao binh ôn dịch, yêu ma sinh sôi, Quỷ Thần loạn thế, thêm nữa các môn các phái cát cứ một phương, khuynh cán không ngừng, hàng tỷ lê dân trong thiên hạ mặc cho Yêu Ma Quỷ Thần nô dịch, làm súc làm vật, mệnh như cỏ rác.
Đúng lúc ấy, trời giáng thánh nhân Đại Xương Thái Tổ.
Thái Tổ quét ngang hoàn vũ, xua Man Yêu về Đại Hoang, trấn quần Ma nơi U Uyên, phạt núi phá miếu diệt tà thần, tẩy rửa cả thiên hạ tối tăm thành trong trong sạch sạch.
Vạn dân nhờ vậy an cư lạc nghiệp, thiên hạ được yên ổn thanh tịnh.
Sau khi định đỉnh thiên hạ, khai sáng Đại Xương Thiên Triều, vì thiên hạ an ninh vững chắc, Nhân Hoàng bắt đầu cải cách.
Xã tắc quốc uy Đại Xương Thiên Triều mênh mông cuồn cuộn, hạo nhiên Long Hổ khí xông thẳng trời cao.
Quan lại Nho Đạo ngưng tụ Nho Đạo văn tâm, dưỡng một ngụm hạo nhiên chi khí, hội tụ ý chí vạn dân, chưởng xã tắc quốc uy, tăng mạnh nội tình thực lực Thiên triều.
Dưới sự nâng đỡ của Thái Tổ, Nho Đạo trong thời gian ngắn đã dị quân đột khởi, phong quang vô lượng.
Đạo sĩ tu hành, trong luyện đan đạo, ngoài tu phù lục.
Phù là do thần minh ban tặng, đạo sĩ học pháp phù lục, cần được trao pháp lục, ghi danh Thiên Tào, kết minh khế với trời, thông linh đạt chân, mới có thể triệu thần khiển tướng, quét tà diệt tinh.
Thái Tổ thống pháp mạch thiên hạ về một mạch, lấy một pháp thống vạn pháp, mở Vạn Pháp Tông Đàn, thay Thiên Đình truyền lục tán phù, tuyển chọn Thiên Tào tiên lại.
Ngoại trừ tu sĩ Đạo môn một lòng luyện mình, say mê đan đạo, cầu cá nhân tự ta siêu thoát, những tu sĩ Đạo môn còn lại tu công hành đều cần đến Đế Đô thụ lục, để cầu tiên đồ.
Tay trái thần quyền, tay phải quân quyền.
Thái Tổ nhân thần hợp nhất, trở thành Nhân Hoàng đúng nghĩa, vô địch nhân gian, chí tôn vô thượng.
Nhắc tới đoạn lịch sử này, Hứa Bình Đạo Trưởng khá là thổn thức cảm khái.
Về phần Thái Tổ, Hứa Bình Đạo Trưởng chưa từng đánh giá.
Có điều Sở Trần nhìn ra được, Vân Thủy Đạo Nhân từ tận đáy lòng khâm phục Thái Tổ.
Sở Trần nghe xong đoạn lịch sử này, cũng tự đáy lòng sinh lòng kính ngưỡng.
Vì thiên địa lập tâm,
Vì sinh dân lập mệnh,
Vì thánh hiền xưa nối tuyệt học,
Vì muôn đời mở thái bình!
Chuyện cũ cách nay đã 1.000 năm, Thái Tổ sớm đã đắc đạo phi thăng.
Đế vị Đại Xương do con cháu dòng chính của Thái Tổ kế thừa, 50 năm một đời hoàng đế, tuyển ưu chọn hiền, truyền thừa có thứ tự.
Bất luận làm tốt hay xấu, kỳ hạn 50 năm vừa đến, hoàng đế Đại Xương đều phải thoái vị nhường hiền.
Trong nhiệm kỳ hoàng đế nếu làm tốt, sau khi thoái vị hoặc là phi thăng thượng giới làm Tiên, hoặc là được phong thần ở U Minh, rất hiếm có hoàng đế lưu lại nhân gian.
Quốc vận Đại Xương hưng thịnh, Linh Uy Đế đương đại là hoàng đế đời thứ 23, lên ngôi hơn 40 năm, xem như khá có thành tựu.
Trong thời gian tại vị, thiên hạ vững chắc, quốc thái dân an, bốn biển thái bình.
Nếu theo lệ thường, công tích Linh Uy Đế hiển hách, tiên đồ, thần đồ rộng lớn, trường sinh có thể chờ mong.
Có điều rất đáng tiếc, sự việc trái với mong muốn.
Những năm gần đây, khắp nơi trong thiên hạ liên tiếp xảy ra chuyện linh dị, tà ma ngoại đạo hung hăng hoành hành, bách tính các nơi khổ không kể xiết, dân oán sôi trào.
Linh Uy Đế đối với chuyện này khá là tức giận, trong 10 năm cuối nhiệm kỳ của y, kẻ nào dám gây chuyện, đó chính là đối nghịch với y, cản trở tiên đồ trường sinh của y.
Thế là, Linh Uy Đế hạ chiếu, trắng trợn phái tiên lại đi khắp địa phương, khu tà trấn ma, quét sạch càn khôn.
Nói ra, Sở Trần còn phải cảm tạ Linh Uy Đế.
Vân Thủy Đạo Nhân hiển nhiên là tiên lại Đại Xương, lần này phụng đế mệnh đến Tân An Huyện Thanh Châu nhậm chức Nguyên Hóa Pháp Sư.
Nguyên Hóa Pháp Sư là chức sai tiên lại Đại Xương.
Tiên lại Đạo môn giống như quan lại Nho Đạo, chia 9 phẩm 18 bậc.
Nguyên Hóa Pháp Sư Tân An Huyện là tiên lại chính thất phẩm.
Vân Thủy Đạo Trưởng nhận chức Bắc Cực Khu Tà Viện Lĩnh Tịch Tiên (chính thất phẩm), Nguyên Hóa Pháp Sư Tân An Huyện (chính thất phẩm), đề cử sự vụ Tân An Thành Hoàng.
Đây là chức quan lớn cỡ nào?
Bắc Cực Khu Tà Viện là bộ phận của Thiên Đình, chủ thần là Trung Thiên Bắc Cực Tử Vi Đại Đế, một trong Tứ Ngự, là “ty giám sát Tam giới, nơi tổng nhiếp vạn tà”, phụ trách khảo xét công tội Quỷ Thần, khu tà trừ ma.
Đời trước, đại thư pháp gia Nhan Chân Khanh cũng xuất thân từ Bắc Cực Khu Tà Viện, sử liệu ghi chép, ông từng giữ chức Tả Phán Quan Bắc Cực Khu Tà Viện.
Bắc Cực Khu Tà Viện Lĩnh Tịch Tiên chính thất phẩm nghe có vẻ rất lợi hại, có điều lại là hư chức, phạm vi quản lý quá rộng, thường thì chuyện gì cũng không tiện tùy ý nhúng tay.
Nguyên Hóa Pháp Sư Tân An Huyện mới là thực chức của Đạo Trưởng.
Ở Tân An Huyện, Hứa Bình Đạo Trưởng cùng cấp với huyện lệnh, là tiên lại cấp cao nhất của Đạo môn địa phương, người đứng đầu tiên lại toàn huyện, phụ trách mọi sự kiện linh dị trong huyện như Yêu, Ma, Quỷ, Thần, khu tà trừ ma, đồng thời còn có thể nhúng tay vào địa phủ Tân An Thành Hoàng, khảo xét công tội Quỷ Thần âm sai.
Nếu vào thời khắc cần thiết, có quyền điều động binh mã địa phủ Tân An Thành Hoàng, trảm yêu trừ ma, quét sạch tà dị.
Đặt ở Tân An Huyện, Đạo Trưởng vẫn rất có thể diện.
Ánh lửa đốt cháy chân trời, ráng chiều phất mặt.
Liên tiếp đi đường 3 ngày, Sở Trần theo Hứa Bình Đạo Trưởng một đường bôn ba, sắp tiến vào địa giới Tân An Huyện.
“Lão gia, Trần ca, phía trước có thôn, đêm nay ở đó tá túc đi! Trời không còn sớm nữa.”
Tiểu Quỷ Tử bò ra từ trong rương sách sau lưng Sở Trần, vịn lên vai, khoác ráng chiều, chỉ vào khói bếp lượn lờ nơi xa mà đề nghị.
“Không cần, lập tức có thể tiến vào cảnh nội Tân An Huyện, thừa lúc trời tối còn có thể đi thêm một đoạn đường, trước tiên đến Tân An.”
Đạo Trưởng tuy từ chối đề nghị của Tiểu Quỷ Tử, có điều, y quay đầu liền xách rương sách sau lưng Sở Trần đi.
Không nói gì, y một tay xách rương sách, nhẹ như không vật, sải bước như sao băng mà đi đường.
Cả người Sở Trần lập tức nhẹ hẳn, toàn thân thoải mái.
Lão Hứa người này ngoài hơi ít nói, cổ hủ nghiêm túc một chút ra, con người rất không tệ.
Sở Trần cười nhẹ khoan khoái, bước chân bất giác trở nên nhẹ nhàng, vội vàng theo kịp Hứa Bình Đạo Trưởng.
Đi không bao lâu,
Hứa Bình Đạo Trưởng vậy mà đột nhiên xoay người, từ quan đạo bước lên đường mòn quanh co trên bờ ruộng, lại đi về phía thôn lúc trước.
Sở Trần đang buồn bực, còn muốn mở miệng hỏi.
Kết quả, bên tai mơ hồ truyền tới tiếng khóc nghẹn ngào khe khẽ của lão nhân.
Hoàng hôn, cô thôn, lão nhân, khóc lóc.
Bước chân Sở Trần khựng lại, không phải đụng phải chuyện linh dị gì rồi chứ.
Cầu đề cử, cầu sưu tầm!
