Chương 6: Kinh nghiệm ẩn sau
Lý Thế Dân cười híp mắt gật đầu: "Huyền Trang nói không sai, thưa trụ trì, xin ngài hãy thu nhận đi. Các ái khanh, hôm nay triều đình xảy ra chuyện, ai ngờ triều đình ta, Lý Thế Dân, lại có thể ghi danh trong chuyện xưa thánh nhân. Ha ha!"
Trưởng Tôn Hoàng Hậu cũng lên tiếng: "Không ngờ Huyền Trang tuy nhỏ tuổi mà học Phật pháp vững, chữ viết lại đẹp, lại thông hiểu sâu sắc Kinh Luận Ngữ. Thật mong rằng Hoàng tử Thừa Càn mai này cũng tài giỏi như cậu."
Trần Hi mắt sáng bừng, tim đập thình thịch. Cậu khẩn trương nhìn Trưởng Tôn Hoàng Hậu, mong bà sẽ mở lời giữ cậu lại hoàng cung — làm thư đồng cho hoàng tử cũng được. Nhưng bà chỉ im lặng, chìm vào suy nghĩ. Trần Hi lập tức chùng lòng, thất vọng tràn trề.
Phiên triều kết thúc, bách quan tan về. Trần Hi chẳng quan tâm gì đến chuyện ấy — đã không thể ở lại cung, lần sau muốn vào lại không biết đến bao giờ. Giờ quan trọng nhất là tìm Ngụy Chinh ngay.
Lý Thế Dân và Trưởng Tôn đang định rời điện, bỗng thấy Huyền Trang kéo Ngụy Chinh bước ra đại sảnh. Lý Thế Dân tò mò ngay lập tức, hai người này quen nhau sao? Ông liền lôi Trưởng Tôn Hoàng Hậu theo, núp sau cột điện nghe lén. Nàng bật cười khẽ: "Nghe trộm mà cũng không phải việc của quân tử, huống chi là bậc đế vương? Xem ra Lý Thế Dân thật sự rất hứng thú với tiểu pháp sư Huyền Trang này."
Ngụy Chinh tuy là tiên nhân, nhưng vương triều được trời phù hộ, nên ông không ngờ được ai đang dò xét. Ông mỉm cười, đi theo Trần Hi ra khỏi điện, rồi dừng lại nơi cửa, thở dài nói: "Chúc mừng Huyền Trang pháp sư, vừa rồi nhận được công đức rồi đó."
Trần Hi bừng tỉnh: "Cái cảm giác lúc nãy… chính là công đức lực?"
Ngụy Chinh gật đầu: "Đúng vậy. Thượng Thiên đã ghi nhận lời giải thích của ngươi về câu của Khổng Tử — chính xác, có ích cho dân. Đó chính là đại công đức."
Trần Hi đắc ý: Công đức dễ vậy sao? Nếu thế, lần tới vào triều bày mưu góp kế, dùng kiến thức kiếp trước làm nhiều việc lợi nước, lợi dân, chẳng mấy chốc đã thành Phật luôn rồi? Thế thì cậu càng chẳng muốn đi Tây Thiên lấy kinh làm gì. Dù sao, cậu tìm Ngụy Chinh cũng chẳng phải vì chuyện công đức. Trần Hi liền thẳng thắn hỏi: "Ngụy Bí Giám, ngài là sao Vũ Khúc đúng không? Ngài có biết tôi không? Tôi là Kim Thiền Tử đây."
Nghe xong, Ngụy Chinh giật mình, tròn mắt nhìn Trần Hi đầy nghi hoặc: "Sao cậu lại biết thân phận mình? Cậu còn giữ ký ức tiền kiếp? Linh Sơn làm vậy quá quắt thật rồi!"
Trần Hi cười nhẹ: "Thì ra ngài nhận ra tôi…" Rồi đột nhiên ngơ ngác, "Nhưng mà... ngài nói Linh Sơn làm gì quá quắt vậy?"
Lời này khiến Ngụy Chinh cũng sững lại, nhíu mày: "Cậu… không biết gì sao?"
Trần Hi lắc đầu: "Biết cái gì? Tôi chỉ biết mình là Kim Thiền Tử thôi, còn lại chẳng hiểu gì."
Ngụy Chinh chăm chăm nhìn cậu hồi lâu, chẳng đáp, lại chuyển sang hỏi: "Huyền Trang pháp sư tìm ta hôm nay, là vì chuyện gì vậy?"
Trần Hi cũng chẳng mặn mà đào sâu. Linh Sơn làm trò gì thì kệ họ, liên quan gì đến cậu? Vì cần sự giúp đỡ của Ngụy Chinh, cậu đành ngỏ lời tinh tế: "Ngụy công, ngài dạy cháu pháp thuật đi mà."
Ngụy Chinh vuốt chòm râu, chắp tay: "Ngụy công xin miễn gọi, cứ gọi ta là Bí Giám đi. Nhưng… Huyền Trang pháp sư, tại sao cậu muốn học pháp thuật từ ta? Cậu chỉ cần sang Tây Thiên thỉnh kinh chân chính về, pháp lực tự nhiên phục hồi. Cớ sao đi tìm ta? Pháp lực của ta còn chẳng bằng cậu."
Lý Thế Dân và Trưởng Tôn liếc nhau, hoang mang. Thông tin từ cuộc trò chuyện bên ngoài thật quá sức chấn động. Trong thế giới nhân – thần tồn tại song song này, Lý Thế Dân vốn đã biết thân phận thật của Ngụy Chinh. Chẳng thế mà lần trước Long Vương đến cầu cứu, ông mới mượn cớ đánh cờ để giữ ông lại. Vợ chồng hoàng gia cũng từng nghe đến Kim Thiền Tử, nhưng không ngờ Huyền Trang lại chính là hóa thân chuyển thế. Khó trách thông tuệ đến vậy. Nhưng rốt cuộc Linh Sơn đã làm gì quá đáng? Còn chuyện thỉnh kinh Tây Thiên là thế nào?
Ngụy Chinh đúng là sao Vũ Khúc, nhưng pháp lực thật sự không bằng Kim Thiền Tử. Thực ra, từ khi Phật giáo truyền vào Trung Nguyên, thiên đình mất một nửa hương khói, bắt đầu suy yếu, không thể sánh với thế giới Cực Lạc phương Tây. Cũng vì thế mà Tôn Ngộ Không mới dám đại náo thiên cung, rồi bị Như Lai trêu đùa trong lòng bàn tay. Chính vì Tôn Ngộ Không gây họa, mới nảy ra sự kiện thỉnh kinh Tây Thiên.
Như Lai đâu phải ân nhân vô tư? Thiên đình thỉnh ông ra tay, ắt phải trả giá. Giá ấy là truyền bá rộng khắp Phật hiệu ở Nam Thiêm Bộ Châu, tăng cường tín đồ, tăng lượng hương khói. Nói mĩ miều là “phổ độ chúng sinh”, thực chất chỉ là một thỏa thuận giao dịch giữa Phật – Đạo.
Tuy nhiên, thiên đình sẽ chẳng để Linh Sơn tự do xâm chiếm lãnh địa. Đưa kinh Phật vào Nam Thiêm Bộ Châu mà chỉ để một mình người của Phật giáo làm? Đâu có chuyện đó. Dù việc thỉnh kinh là kết quả thương lượng, nhưng đây rõ ràng là đại công đức — thiên đình há thể để lợi ích trôi vào tay địch? Dĩ nhiên là phải phái người của Đạo giáo đi thỉnh lại kinh điển. Thế nên, hai bên cuối cùng thỏa thuận: để một Phật tử sinh ra tại Trung Nguyên tự thân đi Tây Thiên thu kinh, công đức được chia đều.
Công đức khác với hương khói. Hương khói là niềm tin của nhân gian dành cho thần linh, là nguồn gốc pháp lực. Càng được nhiều người cúng bái, người ấy càng mạnh; còn “lam” là tu luyện của bản thân. Công đức thì khác — là ân thưởng từ Thượng Thiên, thứ lực lượng tối cao. Từ ngày Bàn Cổ khai thiên, công đức đã hiện hữu. Nữ Oa Nương Nương chính là nhờ công đức do tạo người mà một bước lên thiên, trở thành vị thần cao quý nhất. Tất nhiên, bà cùng phe nhóm đồng thời từng đó nay đã rời khỏi thiên đình, không can dự thế tục. Bằng không, Đạo giáo đâu đến nỗi bị Phật giáo áp chế lâu như vậy?
Sau vạn năm nghiên cứu, đại năng giả của Phật – Đạo hai giáo đã ngộ ra một phần quy tắc thiên đạo: có thể dùng thủ đoạn chuyển công đức từ trời xuống, lắp vào một người, giúp họ một bước thành thánh. Nếu nói tín ngưỡng là thứ cá nhân tự kiếm, thì công đức chính là tài sản, là quyền lực của thế lực. Dù vẫn gắn vào cá nhân, nhưng có thể chỉ định truyền lại ai. Điều này giúp củng cố lực lượng phe mình.
Chính lợi dụng điều đó, Phật giáo đã đi nước cờ tinh vi: sau khi thỏa thuận xong việc thỉnh kinh, Như Lai liền khiến Kim Thiền Tử đầu thai về Trung Nguyên. Dù sau khi trở về, công đức vẫn chia đều, nhưng phần lớn sức hút — "đầu to" — sẽ thuộc về Phật giáo.
Thiên đình phát hiện thì đã quá muộn. Kế hoạch thỉnh kinh đã được ghi tên, đăng ký trên thiên đạo — ngay cả Nguyên Thủy Thiên Tôn cũng không can thiệp nổi. Thực ra vẫn có cách, ví dụ như Hoàng Đế đích thân không đồng ý — thiên tử mở lời, trời cũng phải dè chừng. Nhưng thiên đình không thể ngồi yên. Họ liền đày Thiên Bồng Nguyên Soái và Quyển Liêm Đại Tướng xuống trần, gia nhập đội thỉnh kinh, tranh đoạt chút công đức — đó là phản đòn.
Phật giáo thấy thế, Như Lai lập tức phái Quan Âm dụ Tôn Ngộ Không tham gia. Dù Tôn Ngộ Không sinh tại Ngạo Lai Quốc — thuộc địa giới thiên đình, lại là sinh từ Nữ Oa Thần Thạch, theo lý phải là người của Đạo giáo. Nhưng miễn sao Tây Thiên đưa được ông vào chùa, phong Phật, công đức sẽ về tay Phật giáo.
Thiên đình thấy vậy, tức tốc sắp xếp Thái Tử thứ ba của Tây Hải Long Vương vào đội ngũ. Cân bằng tạm thời đạt được. Thiên địa rung chuyển — cả hai giáo hiểu rõ, đây là cảnh cáo của Thiên Đạo. Từ đó về sau, chẳng bên nào dám mạo hiểm thêm. Và thế là đội ngũ thỉnh kinh gồm năm người, chính thức định hình.
Trần Hi đương nhiên chẳng biết gì. Ngay cả Kim Thiền Tử tiền kiếp cũng mù tịt. Những mưu tính này chỉ diễn ra sau khi cậu đầu thai. Nhưng Ngụy Chinh thì rõ như ban ngày. Trong hoàn cảnh ấy, sao ông dám dạy pháp thuật cho Huyền Trang? Chẳng phải đó là tiếp tay cho đối phương sao?
Trần Hi lắc đầu, giọng trầm buồn: "Tôi không muốn đi lấy kinh. Con đường dài mười vạn tám ngàn dặm, đi về mất hơn chục năm. Quá khổ. Huống hồ tôi chẳng có võ nghệ, cũng chẳng biết pháp thuật — nguy hiểm chết mất."
Trưởng Tôn Hoàng Hậu nghe xong, lập tức siết nhẹ tay Lý Thế Dân, lòng xót xa. Nghĩ đến một chú tiểu nhỏ tuổi, thấp bé như chim non, lại phải một mình băng ngàn vượt dặm, kiếm tìm kinh văn chẳng rõ là gì, bà thực sự thấy đau lòng.
Tuy quan hệ Phật – Đạo lúc này chưa thật ấm, nhưng bề ngoài vẫn giữ vẻ hài hòa. Việc thỉnh kinh là đại sự cả hai giáo đều trông đợi — mong đoạt được công đức trời ban. Vì thế Ngụy Chinh nghe xong liền quát: "Càn rỡ! Huyền Trang! Chuyện thỉnh kinh đã có hồ sơ ghi rõ trên thiên đạo — ngay cả Nguyên Thủy Thiên Tôn còn không thay đổi được. Hơn nữa, đây là đại công đức, hai giáo đã đồng thuận, cậu dám nói không đi là không đi sao?"
Trong tiểu thuyết *Tây Du Ký*, "thiên đạo" chưa từng được nhắc tên, nhưng Trần Hi — kẻ từ nhỏ đã học thuộc kinh điển — vẫn hiểu rõ. Bị Ngụy Chinh quát, cậu liền bĩu môi, thách thức: "Thế nào chứ? Thiên đạo chẳng qua là một chương trình AI. Nó đâu có ý thức tự chủ? Tôi thật sự không đi lấy kinh, nó làm gì tôi được? Các người, ai dám ép tôi?"
