Trước Kia Có Tòa Linh Kiếm Sơn

Chương 241

Phía sau Hiếu Môn, chính là Lam Môn.

Côn Bằng, mang ý nghĩa huynh đệ yêu mến, giúp đỡ lẫn nhau, nếu như quảng nghĩa kéo dài một chút, còn có thể mở rộng thêm bằng hữu để hỗ trợ lẫn nhau.

Có kinh nghiệm của hiếu môn, mọi người đối với lam môn đều có sự cảnh giác, nói là huynh đệ yêu mến, nhưng trên cơ bản không có bất cứ quan hệ gì với tình yêu chân chính. Cũng như hiếu môn khảo nghiệm, tuy ẩn hàm quy định không thể vi phạm nguyên tắc tận hiếu, nhưng người thông qua thật ra căn bản cũng không thể thể thể hiện ra hiếu đạo chân chính - hướng một người mà mình không thân không phải thân tặng bảo vật cho mình coi như tận hiếu? Nào có chuyện hoang đường như vậy?

Khảo nghiệm của Bát Đức chỉ là một cửa ải tinh xảo mà thôi, thử thách càng nhiều là năng lực ứng biến và trí tuệ của người tham dự, chứ không phải tám loại đức hạnh đơn thuần. Bất quá cái này cũng phù hợp với nhận thức của mọi người, tiên thánh bát đức là mỹ đức của phàm giới chứ không phải là đức của tu sĩ. Ví dụ như hiếu đạo, tu sĩ bước lên tiên đồ, tu sĩ bước lên tiên đồ., Nhân duyên cắt đứt hồng trần ở Phàm gian, hầu như không cách nào nói tới chuyện tận hiếu. Dù sao so với sinh mệnh dài dằng dặc của tu sĩ, cha mẹ khỏe mạnh mấy chục năm thật sự không đáng kể, hơn nữa trên con đường tu hành cũng không có khả năng thường xuyên làm bạn bên cạnh cha mẹ. Nếu theo quy định bất hiếu có ba lần không, tu tiên giới hầu như không có mấy hiếu tử.

Nhất định phải nói, cũng đơn giản là tận hiếu với sư phụ, nhưng vậy thì cách làm của cha mẹ và con cái quá xa xôi.