Chương 04: Tiên nhân trụ cùng ná cao su
Đầu tháng Tư ở Đông Bắc, thỉnh thoảng vẫn còn thấy tuyết rơi, nhưng phổ biến hơn cả là những cơn mưa phùn dai dẳng không ngớt.
Thiên hạ vẫn phủ một màu hoang vắng, chỉ thỉnh thoảng khi nhiệt độ tăng nhẹ mới nhắc nhở ngươi rằng, mùa xuân đã gần kề.
Đây là khoảng thời gian trời trở nên ấm áp rồi lại lạnh buốt, dễ khiến người cảm mạo.
Lữ Luật nhất quyết phải tranh thủ lúc trời hửng nắng hiếm hoi này dựng tạm nơi trú thân, nếu không một khi mưa xuống hoặc tuyết rơi, hắn sẽ khốn khổ biết bao.
Về thời gian thì hắn chỉ còn cách tạm dựng một cái tiên nhân trụ làm chỗ nấp trước.
Tiên nhân trụ là kiểu lều trại truyền thống của các dân tộc du mục chăn nuôi, di chuyển theo dòng sông và đàn thú hoang, còn gọi là "túm la tử".
Cách dựng vô cùng đơn giản: không cần dùng đinh, cũng chẳng cần dây thừng, chỉ cần lợi dụng điểm giao nhau của những cành cây làm trụ chính, rồi xếp thêm các thân gỗ nhỏ hơn thành khung hình nón, sau đó phủ lên trên bằng vỏ cây hay cỏ tranh, là đã có thể ở được rồi.
Ban đầu, Lữ Luật định làm kiểu ngựa giá đỡ – bởi trước kia khi khai hoang vùng đất hoang phía bắc, hắn có kinh nghiệm về kiểu này. Nhưng nghĩ lại mình chỉ là người tạm trú, không cần phải làm quá lớn, lại còn phải nhóm lửa sưởi và nấu nướng bên trong, nên tiên nhân trụ vừa nhanh gọn, vừa tiện lợi hơn.
Loại nhà rơm này bản thân đã là kiểu kiến trúc có thể tháo gỡ trong chưa đầy mười phút.
Tay cầm rìu và cưa, Lữ Luật lên sườn núi, mất không quá hai tiếng đã chuẩn bị được hơn hai chục cây gỗ hoa, từng cây được cắt và tỉa gọn, mang về bãi đất trống xếp đều. Chưa đầy nửa tiếng sau, khung chính của tiên nhân trụ đã dựng xong.
Tiếp đó, hắn men theo bờ sông, cắt về một mớ cỏ tranh khô, rồi từ dưới lên trên, từng lớp từng lớp phủ lên khung lều.
Để đề phòng trôi tuột, hắn còn vào rừng tìm dây leo già, quấn vòng quanh từng tầng một, rồi chặt thêm vài cành gỗ đặt xung quanh làm trụ giữ.
Thông thường, lớp phủ bên ngoài tiên nhân trụ dùng vỏ cây hoa hoặc tấm liếp làm bằng lá cỏ lau khâu bằng chỉ đuôi ngựa, rất thích hợp cho mùa hè; đến mùa đông thì dùng da hươu căng kín để giữ ấm.
May thay, đỉnh lều có khe hở, có thể dùng như ống khói, nhóm lửa bên trong cũng không ảnh hưởng gì nhiều.
Tuy nhiên, vỏ cây hoa phải được hấp nấu và phơi nắng mới dùng được, còn làm tấm liếp từ cỏ lau thì quy trình khá rườm rà. Vì vậy, Lữ Luật quyết định chọn luôn cỏ tranh, dẫu có phần lộn xộn, nhưng miễn sao che mưa che gió là được.
Với Lữ Luật, đây chẳng qua chỉ là nơi tạm dung thân, dựng cho nhanh chóng mà thôi.
Chỗ ở thật sự yên ổn trong rừng sâu, vẫn phải là những căn hầm đào xuống đất một nửa, đông ấm hè mát.
Còn việc khắc gỗ lăng – chuyện đó hắn hiện tại chưa nghĩ tới. Không có công cụ thuận tay, phải tốn cả đống thời gian mới làm xong, đó là một công trình lớn, cần từ từ tính kế.
Hắn chặt vài khúc gỗ, đóng bốn cọc trung bình vào trong lều làm khung giường, trải lên mấy lớp gỗ vụn. Rồi lại đi đầm lầy hái về một đống cỏ u-la, rải lên trên mặt, đặt chiếc chăn mang theo lên trên – chỗ ngủ tạm coi như đã xong.
Trước kia, cỏ u-la từng được coi là một trong "Đông Bắc tam bảo", cùng nhân sâm và lông chồn.
Lý do cỏ u-la được liệt vào hàng bảo vật, chủ yếu là vì với người nghèo, thứ cỏ này mọc khắp nơi, bản thân là thức ăn khô tốt cho trâu ngựa. Quan trọng hơn, sau khi phơi khô, dùng búa gỗ đập nhỏ thành cỏ nhung, có khả năng giữ ấm cực kỳ tốt.
Đông Bắc có tới một phần ba năm là mùa đông. Trong thời đại mà vật tư khan hiếm, phần lớn dân chúng sống cơ cực, thứ vật liệu giữ ấm rẻ tiền như thế này lại chính là đồ cứu mạng.
Hơn nữa, khi chêm cỏ u-la vào giày rơm, còn có thể phòng ngừa nứt nẻ da chân rất hiệu quả.
Dĩ nhiên, giờ người ta chủ yếu dùng giày bông hoặc giày da bông, nhưng điều đó không cản trở Lữ Luật dùng nó để trải giường giữ ấm.
Trong thâm sơn cùng cốc này, bóng mặt trời còn chưa kịp chiếu tới, huống chi là cái bóng người.
Xong chỗ ngủ, Lữ Luật tìm ba hòn đá lớn xếp quanh bếp, rồi lên núi hái thêm vài cây khô, cưa ngắn, đập nhỏ bằng rìu, chất đống trong lều để tối nhóm lửa.
Tới lúc này, Lữ Luật mới có cơ hội nghỉ ngơi – nhưng lúc đó trời đã gần tối.
Hắn bưng cái nồi sắt ra bờ suối, vớt vài hạt cát từ đáy sông lạnh giá, cọ rửa sơ qua trong nồi, đơn giản chuẩn bị rồi múc nước đầy, bưng về đặt lên giá bếp, châm lửa.
Ban đầu hắn cũng chẳng để ý nhiều, đổ gạo vào nồi, định nấu cháo.
Tối nay, chỉ có thể ăn cháo trắng loãng, đối phó qua ngày.
Hắn hiểu rõ, món ăn nhạt nhẽo kiểu này nếu thật sự bắt đầu ăn, chẳng được bao lâu sẽ mệt lả, toàn thân rã rời.
Giữa núi sâu này, dầu mỡ và thịt mới là vương đạo.
Phải nhanh chóng đưa chuyện săn bắn vào danh sách việc cần làm.
Hơn nữa, ở một mình nơi hoang dã như thế này, an toàn cũng khó mà đảm bảo. Cần phải xây nơi ở an toàn hơn – việc đào hầm cũng nên bắt tay vào ngay.
Nghĩ vậy, Lữ Luật liếc nhìn chiếc xe đạp dựng bên giường, tranh thủ lúc trời chưa tối, cầm rìu bước ra khỏi lều.
Mới tìm kiếm trên sườn núi một lúc, hắn đã phát hiện một cây thủy tinh lửa đã chết khô.
Vỏ cây thô ráp phần lớn đã mục nát, chỉ còn lại thân gỗ mịn màng bên trong với lớp lõi đỏ rực.
Chính là nguyên liệu lý tưởng để làm ná cao su, lại còn là gỗ già hóa – loại tốt nhất.
Ở thời hiện đại, người ta vẫn dùng loại gỗ này để làm tay lái xe đạp, đủ thấy đường vân và chất gỗ tuyệt vời đến mức nào.
Lữ Luật vung rìu, đốn ngã ngay cây thủy tinh lửa, sau đó tìm quanh các cành nhánh, nhanh chóng chọn được mấy nhánh hình chữ Y thích hợp làm khung ná. Hắn dùng rìu tỉa sơ qua, rồi kéo cả thân cây xuống sườn đồi, quẳng xuống nền đất trống – tạm coi là củi đun.
Trở về trong lều, Lữ Luật ném thêm vài khúc gỗ vào bếp, rồi lấy cưa và dao ra, sửa sang mấy cái khung cung.
Thực ra cũng chỉ là xử lý sơ – lột sạch vỏ, đo độ dài, chuẩn bị cỡ vừa.
Chẳng mất bao lâu, mấy cái khung cung đã hoàn thành.
Tiếp đó, hắn cẩn thận cắt đôi tấm da cũ, rồi xắt thành những dải dài khoảng 30 cm, rộng 1,5 cm – dùng làm dây ná.
Trong nghề làm ná cao su, Lữ Luật là tay chơi lâu năm, có kha khá kinh nghiệm.
Cắt da phải chính xác, tuyệt đối không được để xuất hiện vết rách hay lỗ hổng, nếu không khi dùng dễ bị đứt ngay tại chỗ yếu ấy.
Sau khi cắt xong mấy mảnh cao su, hắn lại cậy từ đôi giày da cũ vài mảng da, cắt thành những túi dài 5 cm, rộng 2 cm làm túi đựng viên đạn, rồi dùng dây đồng thay dây rút.
Cách làm đơn giản, chẳng mất bao lâu, liên tiếp ba chiếc ná cao su đã hoàn chỉnh.
Lữ Luật đứng dậy bước ra khỏi lều, tiện tay nhặt mấy hòn đá nhỏ dưới đất, lên dây ná, bắn về phía một cây cỏ lau đang chập chờn trong gió cách đó chừng hai mươi mét, liên tiếp ba phát.
Ba... Ba... Ba...
Động tác của hắn nhanh như chớp: giương ná, kéo dây, bắn – từng viên đá vun vút bay đi, phát ra những tiếng huýt huýt.
Tiếc thay, cả ba viên đều trượt mục tiêu.
Lữ Luật trợn tròn mắt.
“Liền cái này… còn làm cái lông gì!”
Hắn lẩm bẩm nhỏ tiếng, nhưng rõ ràng kỹ thuật đâu có sai.
Trong lòng nghi hoặc, ánh mắt hắn lia xuống hai hòn đá còn cầm trên tay – rồi bừng tỉnh.
Không phải kỹ năng của hắn có vấn đề, mà là viên đạn.
Hồi còn chơi ná, hắn luôn dùng bi thép – tròn đều, bay chuẩn. Còn những hòn đá này hình dạng méo mó, bay ra bị ảnh hưởng bởi nhiều yếu tố bên ngoài, độ chính xác tự nhiên kém.
Hai mươi mét không phải khoảng cách ngắn.
Thân cỏ lau thì mảnh, lại rung rinh trong gió, muốn trúng đích, phải bắn trúng đúng tâm thân cây – độ khó thật sự không nhỏ.
Để cải thiện độ chính xác, Lữ Luật đành phải nghĩ xem nên dùng gì làm viên đạn.
Bỗng nhiên, ánh mắt hắn dừng lại trên lớp đất bị đào lên lúc hắn dựng tiên nhân trụ.
