Chương 12: Kết bạn cùng dạo chơi
Đông Vương Công cùng hai vị đạo hữu, cùng với Phục Hi và Nữ Oa mỗi người riêng phần mình hiển hóa tự thân Đại Đạo cùng Linh Bảo tương ứng, khiến đạo vận giao hòa, diễn tả sự lý giải của bản thân về thiên địa, về đạo, cũng như lý niệm trên con đường tu hành.
Mỗi người do sở tu Đại Đạo khác biệt, nên sự lý giải về thiên đạo vận hóa cũng có sự khác biệt. Thái độ và thủ đoạn ứng xử tự nhiên cũng khác nhau, đây chính là sự phân chia của lý niệm đại đạo.
Sự khác nhau này thường không thể điều hòa và chuyển biến. Người có lý niệm tương tự có thể xưng một tiếng "cùng chung chí hướng", chính là đạo hữu chân chính. Mối quan hệ này thường là đáng tin cậy nhất. Tỉ như, hai vị đại năng Tiếp Dẫn và Chuẩn Đề ở phương Tây, đều mang trong mình đại từ bi, đại nghị lực, hết lòng lo lắng cho sự phát triển của phương Tây, nên quan hệ vô cùng tốt, là huynh đệ ngàn tỷ năm, chưa hề bất hòa.
Ngược lại, Đạo môn Tam Thanh, Nguyên Thủy Thiên Tôn và Thông Thiên Giáo Chủ có lý niệm và con đường tu hành hoàn toàn tương phản. Cả hai đều là người có đạo tâm kiên định, thẳng tiến không lùi, tự nhiên không tránh khỏi nảy sinh chia rẽ, cuối cùng huynh đệ thân thiết ngàn tỷ năm mỗi người một ngả.
Loại thuyết pháp này, nếu đặt ở kiếp trước của Đông Vương Công, có thể dùng khái niệm "tam quan bất hợp" để khái quát. Nhưng "tam quan" ở đây bao la hơn, trừu tượng hơn, và ảnh hưởng sâu xa hơn nhiều. Người có tam quan bất hợp còn có khả năng bao dung và lý giải lẫn nhau, nhưng người có con đường và lý niệm khác biệt, nhất là người có lý niệm hoàn toàn tương phản, lại không có chút không gian dung hòa nào. Dù sao, không ai cho rằng con đường của mình là sai. Nếu một người phủ định lý niệm và thực tiễn Đại Đạo của mình, thì không thể đạt được thành tựu cao.
Trong thế giới Hồng Hoang, Thánh Nhân chấp cờ đánh cờ. Ngoại trừ việc tiêu khiển trong kiếp sống tu đạo dài dằng dặc bất tử bất diệt ngàn tỷ năm, họ còn tranh phong và xác minh lý niệm đại đạo mà mình theo đuổi. Trong quá trình này, họ không chỉ có thể thông qua việc ảnh hưởng đến sự vận hành của thế giới để hội tụ khí vận khổng lồ, mà còn có thể thực tiễn lý niệm của mình một cách chân thực, để viên mãn con đường tu hành.
Đông Vương Công và bốn người kia tạm thời chỉ là tu vi Đại La Kim Tiên, cho dù con đường tu hành có khác biệt, cũng chưa lớn đến mức đối lập nhau. Hơn nữa, họ cũng không phải là Thánh Nhân, những người đã đạt đến đỉnh phong của Hồng Hoang, mỗi hành động đều tạo ra ảnh hưởng lớn lao. Hồng Hoang thiên địa rộng lớn, có đủ không gian để bao dung sự khác biệt của họ.
Tuy nhiên, Đông Vương Công không lo lắng về việc đạo đồ của mình xung đột với người khác. Lý niệm đại đạo mà hắn theo đuổi sau này chắc chắn sẽ bao dung tất cả con đường Đế Hoàng. Bất kỳ sự khác biệt nào cũng chỉ là một vòng trong thuật chế hành của đế vương. Hắn mong rằng các đại năng trong tam giới có lý niệm tương xung, nếu không mọi thứ quá vững chắc, hắn làm sao có thể trở thành Trọng Tài Giả cao cao tại thượng?
Mấy người thay phiên trình bày những lĩnh ngộ của mình về Đại Đạo, ai nấy đều cảm thấy thu hoạch được rất nhiều. Thời gian thấm thoát trôi qua mấy ngàn năm. Mấy người luận đạo xong, liền cùng nhau lên đường leo lên Bất Chu Sơn.
Đông Vương Công nhìn ngọn Bất Chu Sơn sừng sững như một người khổng lồ vĩ ngạo, trong lòng bỗng nảy sinh một loại xúc động muốn leo lên đỉnh phong, tầm mắt bao quát non sông. Đến Bất Chu Sơn mà không lên đỉnh núi để trải nghiệm một phen, thật đáng tiếc. Không chỉ hắn, Tây Vương Mẫu và những người khác cũng có cùng suy nghĩ.
Nhưng đỉnh Bất Chu Sơn xuyên thẳng Thanh Minh, có vô lượng cương phong lôi hỏa vĩnh viễn không tiêu tan. Đại La trở xuống chạm vào hẳn phải chết. Không phải người bình thường có thể lên được.
Đông Vương Công và những người khác đều là tu vi Đại La, lại có Linh Bảo cường đại hộ thân, không sợ loại uy lực thiên địa tự nhiên này, lập tức bắt đầu leo lên đỉnh núi.
Khi đi đến giữa sườn núi, họ thấy từ một hướng khác đi tới ba đạo nhân mang theo thánh khí. Người dẫn đầu là một lão giả có vẻ mặt hòa ái, hai người phía sau trẻ tuổi hơn nhiều, toát ra hai loại khí chất uy nghiêm và cương nghị.
Đông Vương Công khẽ động lòng, quay đầu nhìn về phía Tây Vương Mẫu. Tây Vương Mẫu mỉm cười nói: "Nguyên lai là Tam Thanh Đông Côn Lôn. Không ngờ ba vị đạo hữu cũng đến Bất Chu Sơn, bần đạo xin hữu lễ."
Lão giả dẫn đầu nói: "Bần đạo đã gặp Thái Chân đạo hữu. Ba huynh đệ ta sau khi xuất quan, từng đến Tây Côn Lôn bái phỏng hàng xóm, nhưng được báo rằng đạo hữu đã rời núi du ngoạn từ lâu, không có duyên gặp mặt. Không ngờ hôm nay lại gặp lại ở Bất Chu Sơn, thật là khó tả."
Tây Vương Mẫu giới thiệu với Đông Vương Công: "Ba vị này là Lão Tử, Nguyên Thủy, Thông Thiên ba vị đạo hữu ở Đông Côn Lôn, hợp xưng là Tam Thanh. Tiểu muội sau khi hóa hình, tuy chưa từng rời khỏi núi Côn Lôn, nhưng cũng quen biết mấy vị đạo hữu này."
Nàng nói xong, lại quay sang nói với ba người Lão Tử: "Mấy vị này lần lượt là Tử Phủ Châu Thái Vi Đông Vương Công, Thanh Đồng Quân đạo hữu, Phục Hi và Nữ Oa đạo hữu ở núi Phượng Tê."
Lập tức, mọi người chắp tay làm lễ. Đông Vương Công nói: "Vị Lão Tử đạo hữu này, bần đạo khi kết thành Đại La đạo quả, đã từng gặp thoáng qua trong dòng sông vận mệnh, nhưng chưa có duyên gặp chân nhân. Hôm nay được gặp mặt, thật vui mừng khôn xiết."
Lão Tử nói: "Đạo hữu nói không sai. Ngày đó, khi bần đạo kết thành đạo quả, cũng thấy hai vị đạo hữu khác cùng lúc thành tựu Đại La, nhưng không biết là đại năng phương nào. Không ngờ lại là Thái Vi đạo hữu ở Tử Phủ Châu, bần đạo may mắn được gặp."
Nguyên Thủy Thiên Tôn nói: "Không ngờ Đông Vương Công đạo hữu lại cùng đại huynh cùng lúc thành tựu Đại La, chắc hẳn bây giờ cũng là Đại La hậu kỳ, bần đạo bội phục. Nhưng không biết vị còn lại là thần thánh phương nào, đạo hữu có biết không?"
Đông Vương Công nói: "Bần đạo nghe nói ở Tu Di phương Tây có hai vị đại năng: một vị là Bạch Liên hóa hình từ thuở hỗn độn sơ khai, một vị là Bồ Đề Thụ, linh căn đỉnh cấp, hóa hình. Cả hai đều là người có đại cơ duyên đại nghị lực. Người thứ ba chắc hẳn là người hóa hình từ hoa sen kia."
Phục Hi nói: "Vào thời điểm hỗn độn sơ khai, Hỗn Độn Thanh Liên thai nghén năm hạt sen, nở thành năm đóa hoa sen, tương ứng với ngũ hành. Bạch Liên này hẳn là một trong số đó?"
Đông Vương Công nói: "Cái này bần đạo không biết. Nhưng bần đạo nghe nói, trong hỗn độn có một vài thần tuyền, sau khi thai nghén Hỗn Độn Thanh Liên thì nước cạn. Sau này, khi Bàn Cổ khai thiên tích địa, Hỗn Độn Thanh Liên vỡ vụn, có chất lỏng nhỏ vào suối, mọc lại một gốc hoa sen mười hai phẩm. Có lẽ đó chính là vị đạo hữu phương Tây kia."
Nguyên Thủy Thiên Tôn kinh ngạc nói: "Nếu quả thật như vậy, thì vị đại năng kia là đồng nguyên với Hỗn Độn Thanh Liên. Thảo nào có thể sánh ngang với đại huynh."
Thông Thiên Giáo Chủ nói: "Nếu đồng nguyên với Hỗn Độn Thanh Liên, thì hẳn là có thể nhận được rất nhiều Linh Bảo biến thành từ Hỗn Độn Thanh Liên? Thật là cơ duyên thâm hậu!" Nói xong, liền có chút ao ước, trong lòng cảm thấy khó chịu.
Cũng không thể trách Thông Thiên Giáo Chủ bụng dạ hẹp hòi. Bởi vì Tam Thanh vốn là nguyên thần của Bàn Cổ biến thành, nền móng cực cao, khí vận nồng hậu, hiếm có trong Hồng Hoang.
Cũng chính vì vậy, Linh Bảo đi kèm trực tiếp là Tiên Thiên Chí Bảo cấp bậc Hậu Thiên Công Đức Chí Bảo Thiên Địa Huyền Hoàng Linh Lung Tháp. Loại đãi ngộ này tuyệt đối là hiếm thấy trong Hồng Hoang. Chỉ có Âm Dương Lão Tổ và Thái Dương Tinh biến thành từ mắt trái của Bàn Cổ là có Tiên Thiên Chí Bảo. Ngay cả Đông Vương Công, người có căn nguyên cao quý như vậy, Linh Bảo đi kèm cũng chỉ là Cảnh Dương Chuông, đỉnh tiêm Tiên Thiên Linh Bảo mà thôi.
Nhưng chí bảo chỉ có một kiện, họ lại có ba người. Lão Tử là đại ca, lại là người hóa hình sớm nhất, bảo vật này tự nhiên thuộc về hắn. Kết quả là Nguyên Thủy Thiên Tôn và Thông Thiên Giáo Chủ nghèo rớt mồng tơi. Ngoại trừ Ngọc Hư Lưu Ly Khánh Vân Kim Đăng và Thiên Hoa Diệu Trụy Kỳ, hai kiện đỉnh cấp Tiên Thiên Linh Bảo, họ không có gì khác.
Nếu đặt vào người Đại Thần, như vậy đã là cực kỳ hiếm có, nhưng làm Bàn Cổ chính tông, chủ nhân Đông Côn Lôn, lại là quá mức thảm hại.
Đông Vương Công nhìn thấy biểu hiện của Thông Thiên Giáo Chủ, trong lòng cười thầm, nói: "Cái này thì bần đạo không rõ. Hai người này ít lui tới ở phương Đông ta, chưa từng có giao lưu sâu rộng."
Ngoài miệng hắn nói không biết, nhưng trong lòng thì hiểu rõ. So với Tam Thanh, hai người này mới thật sự là nghèo.
Tiếp Dẫn và Chuẩn Đề đều là linh căn hóa hình, tự nhiên không có khả năng có Linh Bảo đi kèm. Nhưng nghe nói Tiếp Dẫn đã luyện ngụm thần tuyền khô cạn, nơi đã thai nghén mình, thành một tòa công đức thần trì, ngược lại rất thần diệu. Còn Chuẩn Đề có luyện thành Thất Bảo Diệu Thụ hay không thì không ai biết.
Tây Vương Mẫu nói: "Theo bần đạo thấy, phương Tây vốn là đại bản doanh của Ma Tổ La Hầu. Có bảo bối gì chắc chắn cũng không thoát khỏi việc bị hắn vơ vét. Thêm vào đó, linh mạch trên Tu Di bị La Hầu phá hủy, những Linh Bảo còn đang dựng dục chắc chắn khó thoát khỏi tai kiếp, sợ là còn kém xa so với phương Đông ta."
Phục Hi nói: "Có lý. Năm đó, khi Bàn Cổ Đại Thần kiệt lực ngã xuống, đầu ở phương đông, chân ở phương tây. Điều này dẫn đến những nơi tinh hoa đều tập trung ở phương đông, còn phương tây thì kém hơn nhiều. Thêm vào đó Ma Tổ tàn phá, chỉ sợ bây giờ còn nghèo nàn hơn cả Bắc Phương Đại Lục."
Mọi người gật đầu đồng ý. Phải biết, rất nhiều tinh hoa của thế giới Hồng Hoang đều là thân thể của Bàn Cổ biến thành. Chân tự nhiên không thể so sánh với đầu. Đây cũng là nguyên nhân căn bản khiến đại lục phía tây kém xa so với đại lục phía đông. Việc linh mạch trên Tu Di bị phá hủy chỉ là một bước làm tăng thêm sự chênh lệch này.
Về phần Bắc Đại Lục và phía nam đại lục, đó là nơi hai tay của Bàn Cổ đặt xuống, so với đại lục phía tây ban đầu còn không bằng, càng không cần so sánh với đại lục phía đông. Có thể nói, hơn phân nửa tinh hoa của toàn bộ Hồng Hoang đều ở đại lục phía đông và đại lục trung tâm. Đây cũng là nguyên nhân khiến hai đại lục này có nhiều Đại Thần hơn.
Ở đây, nói một cách nghiêm túc, đều là người phương đông. Phục Hi và Nữ Oa ở vào dãy núi phía đông của Bất Chu Sơn, dù không phải là người của đại lục phía đông, nhưng cũng có thể coi là người chủ phương. Thêm vào hai vị kia trên Thái Dương Tinh, cộng thêm Hồng Quân Lão Tổ, đội hình hùng hậu như vậy, cũng khó trách trước đại kiếp Phong Thần, hai người phương tây bị áp chế không chút tính tình. Cho dù thành thánh, vị thế trong lòng vạn vật sinh linh cũng không thể so sánh với Tam Thanh...
