Chương 31: Tế tổ đại điển
Trương Sinh cầm lấy một tờ ngọc giấy trắng trơn, đầu ngón tay bắn ra một đạo kiếm khí màu xanh, trên ngọc giấy liền xuất hiện một bức quan tưởng đồ.
Hắn đưa ngọc giấy cho Vệ Uyên, nói: “Vi sư cân nhắc lại rồi, quyết định truyền cho ngươi ⟨Ngọc Thiềm Vọng Nguyệt Đồ⟩ làm chú thể căn cơ. Ngươi hãy nhìn kỹ tấm quan tưởng đồ này. Khi tu luyện, phải lấy tấm quan tưởng đồ này làm cầu nối để thông thiên địa, hấp thu thiên địa linh khí để rèn đúc thân thể. Có thể ở giai đoạn chú thể đã thông thiên địa, mượn lực khí vận, thực là một bộ công pháp tốt nhất. Nhưng phúc họa song hành, lúc tu luyện cũng nguy hiểm hơn nhiều so với các công pháp khác. Dù lúc tu luyện thấy gì, cảm nhận được gì, cũng phải luôn giữ vững bản tâm thần thức, tuyệt đối không được kinh hoảng sợ hãi.”
Dặn dò kỹ càng xong, Trương Sinh lại lấy ra ba viên đan dược, nói: “Ba viên Địch Tâm Đan này là vi sư đặc biệt cầu được cho ngươi, có thể cải thiện phần nào căn cốt tư chất. Còn ba ngày nữa là tế bái tổ sư, ngươi cứ mỗi ngày uống một viên, sẽ có lợi cho việc tế bái Tổ sư.”
Vệ Uyên ghi nhớ quan tưởng đồ, liền bắt đầu tu luyện theo công pháp.
Theo ⟨Ngọc Thiềm Vọng Nguyệt Đồ⟩, nhục thân là căn cơ của tất cả. Bước đầu tiên khi tu luyện là hiện ra quan tưởng đồ trong thức hải, phạm vi lớn nhỏ của quan tưởng đồ mang ý nghĩa căn cơ tốt xấu. Sau đó là vận dụng quan tưởng đồ để hấp thu thiên địa linh khí và khí vận bản thân để rèn đúc bản thân. Khi nhục thân nguyên thần được rèn đúc hoàn toàn, chuyển hóa thành tiên phôi, quan tưởng đồ sẽ sinh động như thật, như một thế giới chân thực. Đến bước này, tức là chú thể đại thành, có thể bắt đầu ngưng tụ đạo cơ.
Vệ Uyên tâm tính tốt, một lát sau liền vật ngã lưỡng vong.
Trương Sinh liền lấy ra một viên Địch Tâm Đan, lấy thêm một cái lư hương đặt trước mặt Vệ Uyên, rồi đặt Địch Tâm Đan vào trong lò. Lò trải đầy than, lửa than cháy âm ỉ, một sợi đan hương bay ra từ miệng lò, thành một đường thẳng, như có linh tính bay vào mũi Vệ Uyên.
Trước mắt Vệ Uyên vốn là một màu đen kịt, lúc này ngửi được một sợi đan hương, đan hương nhập thể, lập tức hóa thành từng tia từng sợi ấm áp, chậm rãi lan tỏa khắp toàn thân, vô cùng dễ chịu. Nhờ đan hương trợ giúp, trong thức hải của hắn bắt đầu nảy mầm một điểm sáng, chiếu rọi ra một tiểu thiên địa, mơ hồ thấy ở giữa có một tảng đá lớn, trên đá có một con ngọc thiềm, phía trên cách đó không xa là một vầng trăng tròn.
Sau khi thuận lợi hiện ra quan tưởng đồ, từng sợi đan hương liền có hướng, bay vào trong quan tưởng đồ, mỗi sợi đan hương đều làm cho quan tưởng đồ thêm rõ ràng và ổn định.
Vệ Uyên không ngừng vận chuyển công quyết, không biết qua bao lâu, hắn bỗng nhiên hoa mắt, cảnh vật thay đổi hoàn toàn.
Lúc này Vệ Uyên chỉ cảm thấy mình đã biến thành con ngọc thiềm kia, trong mắt chỉ có vầng trăng tròn trên trời, không ngừng phun ra nuốt vào ánh trăng. Cảm giác này vô cùng chân thực, khiến Vệ Uyên có chút không phân biệt được mình là người hay là ngọc thiềm.
May mà hắn nhớ lời dặn của Trương Sinh, bất kể gặp phải dị tượng gì cũng giữ tâm bình tĩnh, bản tâm không gợn sóng.
Lúc này trong mắt Vệ Uyên đang hóa thân thành ngọc thiềm, vầng trăng tròn trên trời không còn là một vòng cung, mà là một hình cầu khổng lồ, dường như có thể với tới. Từng tia từng sợi ánh trăng không ngừng tràn ra từ vầng trăng tròn, rồi được Vệ Uyên nuốt vào từng ngụm lớn, biến thành một phần của cơ thể.
Không biết qua bao lâu, Vệ Uyên đang phun ra nuốt vào ánh trăng bỗng nhiên cảm thấy thân thể mình lớn hơn một vòng, mà tiểu thiên địa này trở nên chật hẹp, ngay cả việc xoay người cũng khó khăn.
Nhưng vào lúc này, Vệ Uyên nghe thấy một tiếng khánh âm, thần thức rút ra khỏi ngọc thiềm, trở về bản thể, rồi nghe thấy giọng Trương Sinh bên tai: “Được rồi.”
Vệ Uyên thu công đứng dậy, lúc này mới nhìn thấy ngoài cửa sổ đã sáng rỡ ánh nắng sớm, không biết lúc nào đã qua một đêm.
Trương Sinh hỏi thăm hắn vận công, chỉ điểm vài chỗ quan khiếu, rồi để Vệ Uyên đi nghỉ. Vệ Uyên chưa thể dùng tu luyện thay thế giấc ngủ, nên trở về phòng nằm ngủ. Một canh giờ sau, hắn tự nhiên tỉnh giấc.
Ban ngày, Trương Sinh truyền thụ Vệ Uyên các thức tu luyện thường thức, ban đêm Vệ Uyên tự tu luyện.
Lần thứ hai tu luyện, Vệ Uyên thuần thục hơn nhiều. Rất nhanh, vật ngã lưỡng vong, hắn lại hóa thân ngọc thiềm.
Hắn cảm thấy không gian xung quanh chật hẹp, như bị nhốt trong lồng, khó xoay chuyển thân thể. Vệ Uyên không thể động đậy, chỉ cố gắng phun ra nuốt vào ánh trăng. Mỗi khi nuốt một tia ánh trăng, thân thể hắn lại ngưng thực thêm chút ít. Nuốt mãi, Vệ Uyên chợt thấy trong trăng tròn dường như ẩn hiện một quái vật khổng lồ, rồi trong ánh trăng xuất hiện một sợi hắc khí quen thuộc, bị Vệ Uyên nuốt vào bụng.
Hắc khí vào bụng, cảm giác của Vệ Uyên lập tức khuếch trương, vượt qua giới hạn vô hình, kéo dài vào hư không. Trong hư không nổi trôi nhiều hạt tròn vô hình, có thể bị ý thức dẫn dắt, dung nhập vào đại địa dưới thân. Theo số hạt nhỏ được dẫn dắt ngày càng tăng, mặt đất dưới thân Vệ Uyên mở rộng thêm, sự trói buộc trên người cũng giảm bớt.
Lúc này, trong thức hải Vệ Uyên có một khối thổ địa hơn một trượng vuông. Trên đất có một tảng đá lớn, một con ngọc thiềm toàn thân trắng như tuyết nằm trên nham thạch, ngửa đầu phun ra nuốt vào ánh trăng. Giờ đây, cạnh thổ địa dưới đá lại xuất hiện thêm một mảnh cánh đồng bằng bàn tay, chậm rãi từ hư hóa thực.
Vừa mới ngưng thực, Vệ Uyên đã bị Trương Sinh đánh thức. Trương Sinh theo lệ hỏi thăm quá trình tu luyện, rồi phán đoán bóng tối Vệ Uyên thấy trong trăng tròn là khí vận của hắn chiếu rọi, hắc khí trong ánh trăng là rút ra từ chính khí vận của hắn.
Ngày thứ ba tu hành vẫn như cũ. Vệ Uyên ngay từ đầu thấy bóng tối trong trăng tròn, rồi không ngừng hút hắc khí khi phun ra nuốt vào ánh trăng, cánh đồng dưới thân cũng tương ứng sinh ra thêm một vòng thổ địa mới.
Ba ngày tu hành chóng vánh qua đi, tất cả Dịch Tâm Đan đều dùng hết, kế đến là tế tổ đại điển.
Sáng sớm hôm ấy, Vệ Uyên thu dọn xong, dưới sự chỉ đạo của Trương Sinh tĩnh tu nửa canh giờ, an tâm thành ý, rồi mới hướng Tổ sư điện mà đi.
Tổ sư điện nằm trên núi cao, núi đá kỳ vĩ, một dòng nước từ chín tầng trời đổ xuống, cuối cùng rót thành một vũng Kính Hồ dưới chân núi. Trên núi khắp nơi là các loại hoa thụ, dị hương tràn ngập. Phàm nhân nghỉ ngơi một lát, ngửi hương hoa trên núi, liền có thể thêm được mười năm thọ mệnh. Trong núi có một cầu thang lát bằng ngọc thanh, uốn lượn lên đỉnh núi.
Trương Sinh dùng đạo thuật mang Vệ Uyên đi. Chỉ trong một hơi thở, tầm mắt Vệ Uyên mơ hồ, rồi khi rõ ràng lại đã ở ngoài trăm trượng. Vệ Uyên cố gắng phân biệt, cuối cùng nhận ra khi tầm mắt mơ hồ, cảnh vật xung quanh đang nhanh chóng lui lại, chỉ vì tốc độ quá nhanh nên khó nhận ra.
Với tốc độ của Trương Sinh, cũng phải đi một lúc mới tới trước Tổ sư điện. Lúc này, quảng trường trước điện đã tụ tập vài trăm người.
Tổ sư điện cao trăm trượng, hai cánh cửa lớn màu đồng đỏ cao tới ba mươi trượng, không biết tiên nhân bậc nào mới cần cửa lớn như vậy.
Cửa điện mở rộng, trong điện, tượng Tổ sư cao mười hai mười trượng, trông như một thanh niên tu sĩ, thậm chí còn có vẻ non nớt. Nghe nói, lúc tu thành đạo cơ, Tổ sư chưa quá yếu ớt, nên dung mạo được cố định, cho đến khi tiên thăng cũng không thay đổi. Pho tượng một tay chống sau lưng, một tay cầm sách, xung quanh nổi lơ lửng bốn thanh tiên kiếm.
Pho tượng vô cùng sinh động, vạt áo như đang đón gió bay múa. Chưa kể, bốn thanh tiên kiếm kia lại không dựa vào gì cả, cứ thế lơ lửng giữa không trung.
Vệ Uyên được chấp lễ đạo nhân đưa ra ngoài điện, cùng các tân đồ đệ khác chờ gọi tên. Trương Sinh hỏi thăm hắn vận công, chỉ điểm vài chỗ quan khiếu, rồi để Vệ Uyên đi nghỉ ngơi. Hiện tại Vệ Uyên vẫn chưa thể dùng tu luyện thay thế giấc ngủ, thế là trở lại phòng ngủ nằm ngủ. Một canh giờ sau, hắn tự nhiên tỉnh lại.
Sau đó ban ngày Trương Sinh cho Vệ Uyên truyền thụ tu luyện thường thức, ban đêm thì là Vệ Uyên tự mình tu luyện.
Lần thứ hai tu luyện Vệ Uyên liền thuần thục rất nhiều, rất nhanh vật ngã lưỡng vong, lần nữa hóa thân ngọc thiềm.
Chấp lễ đạo nhân từng người gọi tên, đệ tử mới từng nhóm tế bái, chia theo địa vực, có nhóm năm người, cũng có nhóm bảy tám người.
Hạ phát cho đệ tử mới nhập tông quy trình tế bái tổ sư: đệ tử cần lễ bái bảy lần, sau đó thầm tụng tế văn. Tế văn ước chừng hơn ngàn chữ, chủ yếu ghi lại sự tích tổ sư, giảng thuật thời cuộc nhân gian, cùng tâm niệm tu hành. Thông thiên tế văn không có khẩu quyết, nhưng nếu đệ tử mới thành tâm, căn cơ khí vận tốt, liền có thể được tổ sư ưu ái, ban tặng.
Trước kia Trương Sinh đã thu được hai đạo kiếm khí từ bốn thanh tiên kiếm, nhờ đó thành tựu tiên cơ, chấn động một thời. Chấp lễ đạo nhân từng người gọi tên, đệ tử mới từng nhóm tế bái, chia theo địa vực, có nhóm năm người, cũng có nhóm bảy tám người.
Hạ phát cho đệ tử mới nhập tông quy trình tế bái tổ sư: đệ tử cần lễ bái bảy lần, sau đó thầm tụng tế văn. Tế văn ước chừng hơn ngàn chữ, chủ yếu ghi lại sự tích tổ sư, giảng thuật thời cuộc nhân gian, cùng tâm niệm tu hành. Thông thiên tế văn không có khẩu quyết, nhưng nếu đệ tử mới thành tâm, căn cơ khí vận tốt, liền có thể được tổ sư ưu ái, ban tặng.
Trước kia Trương Sinh đã thu được hai đạo kiếm khí từ bốn thanh tiên kiếm, nhờ đó thành tựu tiên cơ, chấn động một thời.
