Chương 9: Xuyên Việt Người Cũng Phải Tỉnh Táo
Tôn Sách nắm chặt trường kích, một kích đâm ra, lập tức thu hồi, dùng sức kéo mạnh.
Kích Hồ xẹt qua mộc nhân cái cọc, lại không thể cắt đứt, chỉ để lại một đạo vết cắt thật sâu nơi cổ. Nếu là người thật, động mạch cổ sẽ bị thương, mất máu quá nhiều mà chết.
Tôn gia phụ tử đều có thiên phú luyện võ. Tôn Sách tuổi trẻ đã có thể đặt xuống một mảnh giang sơn, điều này không thể tách rời với thiên phú của hắn. Dù mới mười sáu tuổi, hắn đã cao tám thước, vai rộng lưng cõng, sức mạnh hơn người, phản ứng cũng vượt trội. Ngay cả khi không xét đến gia truyền võ nghệ, chỉ dựa vào tố chất thân thể này, hắn đã là một mãnh tướng hiếm có.
Tiếc nuối duy nhất là gia truyền võ nghệ của Tôn gia cũng chỉ là hàng thông thường, đơn giản là chém, đâm vài chiêu, không có những bí kíp như "Mất Hồn Đao" hay "Kỳ Môn Thương" trong truyền thuyết. Điểm khác biệt của họ so với người thường chỉ là việc luyện tập từ nhỏ, trở nên tinh thục hơn, không giống những nông dân chỉ luyện tập vài lần lúc nông nhàn.
Dù vậy, Tôn Sách vẫn luyện tập vô cùng dụng tâm. Trong loạn thế, có một thân võ nghệ tốt luôn là điều có lợi, huống chi với nền tảng tốt như vậy, bỏ phí thật đáng tiếc. Tuy hắn không muốn trở thành một mãng phu liều lĩnh, nhưng ai có thể đảm bảo không có lúc lạc đàn. Khó khăn xuyên việt một lần, lại là Tiểu Bá Vương Tôn Sách lừng lẫy, nếu bị một kẻ qua đường Giáp giết chết, thì thật là trò cười.
Võ thuật, kỳ thực cũng là đại đạo đơn giản nhất, đẹp mắt đều là chủ nghĩa hình thức, có thể giết người chỉ có hai chiêu. Giống như những bậc gọi là tông sư hậu thế, dưới đài thì tạo dáng ra vẻ, lên đài thì hoặc dùng "quyền của rùa", hoặc bị người miểu sát, đánh cho mắt mũi sưng húp. Thời đại internet, đủ loại tông sư lớp lớp xuất hiện, bị vạch trần bộ mặt thật cũng không ít, mang bom ra trận nhiều lần, hắn đã xem quá nhiều.
Trường kích trong tay, giục ngựa lao vụt, Tôn Sách trong lồng ngực dâng lên một loại hào khí không tên, như thể Tôn Sách lúc đầu đã trở về. Mỗi khi như vậy, tam đệ Tôn Dực và muội muội Tôn Thượng Hương mới tập đi đều là những người cổ vũ trung thành nhất của hắn, giậm chân vỗ tay không biết mệt, khiến Tôn Sách có cảm giác thành công. Nếu không phải chỉ có thay đổi vận mệnh của lão cha mới có thể tiếp tục cuộc sống phú nhị đại mục nát của mình, hắn cũng không muốn đến Nam Dương.
Tôn Dực, Tôn Thượng Hương lớn tiếng gọi tốt, Tôn Quyền cũng lộ vẻ hâm mộ. Tôn Sách lại không mấy hài lòng. Là người am hiểu lịch sử chiến tranh, binh khí, hắn biết rằng theo sự đổi mới của kỹ thuật nấu sắt, khả năng phòng hộ của giáp trụ tăng lên, công năng cắt xé của cán kích bị yếu hóa, chẳng mấy chốc sẽ biến mất khỏi chiến trường, chỉ còn lại công năng đâm. Sau này sẽ là thời đại của thương mâu xưng vương. Tuy nhiên, thương mâu trở thành vũ khí chủ lực trên chiến trường kỵ binh còn cần một trợ lực: bàn đạp. Không có bàn đạp để giữ thăng bằng, phần lớn mọi người không thể ngồi vững trên yên ngựa bằng hai chân, hai tay cầm thương tấn công.
Bất quá, hắn tạm thời còn chưa có ý định xuất ra thứ thần khí như bàn đạp.
Thời Tam Quốc, có thể sử dụng mâu kích chiến đấu trên ngựa đều là cao thủ. Tôn Sách chính là một cao thủ như vậy, nhưng đó là thiên phú của hắn, không phải ai cũng có được. Lấy Giang Đông làm căn cơ tranh đoạt thiên hạ, một trong những điểm yếu lớn nhất chính là kỵ binh không đủ, chiến mã cũng không đủ, không có kỵ sĩ được huấn luyện bài bản. Một khi vượt Trường Giang, đối mặt với kỵ binh phương Bắc lao vụt, quân Giang Đông chủ yếu là bộ binh rất khó có cơ hội chiến thắng. Lúc này để bàn đạp xuất hiện sớm chẳng phải là tự rước lấy phiền phức.
Nếu không thể giải quyết nguồn cung cấp chiến mã, cát cứ Giang Đông chẳng khác nào ngồi chờ chết. Trừ khi phương Bắc xảy ra sai lầm lớn, nếu không không thể có cơ hội lật ngược tình thế. Trương Hoành ở Quảng Lăng hay Lỗ Túc trên giường bệnh, thậm chí cả Gia Cát Lượng đều có một tiền đề: phương Bắc có biến. Nếu phương Bắc không có biến, thì Giang Đông, Tây Thục chỉ có thể chờ chết.
Muốn tranh giành Trung Nguyên, tất nhiên phải tranh giành Giang Hoài. Muốn tranh giành Giang Hoài, thì phải đối mặt với kỵ binh phương Bắc. Sau khi Tôn Sách gặp chuyện, Tôn Quyền nhiều lần công kích Hợp Phì đều không thành công, tất nhiên là do quân sự không phải sở trường của Tôn Quyền, lại thêm Tào Tháo là nhà quân sự kiệt xuất nhất Tam Quốc. Nhưng cuối cùng, số lượng kỵ binh không đủ cũng là yếu tố then chốt. Ngay cả khi Tôn Sách không chết, kế hoạch tập kích bất ngờ Hứa Đô cũng không có nhiều khả năng thành công nếu không có đủ kỵ binh.
Không thể tranh giành Trung Nguyên là tiếc nuối của Tôn Sách. Về mặt này, chiến tích của hắn không bằng Tôn Kiên từng đại phá quân Tây Lương. Nhưng theo một góc độ khác, có lẽ đó cũng là vận may của hắn. Đối mặt với Hổ Báo Kỵ dưới trướng Tào Tháo và kỵ binh Ô Hoàn sau này, Tôn Sách cũng không có nắm chắc thắng lợi tuyệt đối. Đây là điều kiện khách quan quyết định, không thể thay đổi theo ý chí của bất kỳ ai. Đừng nói Tiểu Bá Vương Tôn Sách, ngay cả Hạng Vũ thật sự cũng không thể một mình quét ngang thiên quân. Chính vì biết điều này, Tôn Sách hiện tại mới khẩn thiết mong muốn bảo toàn tính mạng Tôn Kiên, ít nhất là tranh thủ vài năm thời gian đệm, để hắn tìm ra đối sách đối phó với kỵ binh.
Khổ luyện võ nghệ, không phải là mê tín cá nhân võ lực, đây là hai chuyện khác nhau.
Với thân phận là người xuyên việt, Tôn Sách rất tỉnh táo.
---
Kế hoạch Chu Du từ chối đến Trường An khiến Lục Khang rất thất vọng, nhưng ông vẫn tiến cử Chu Du làm Hiếu Liêm, ủy thác ông cùng Tôn Sách hộ tống thượng kế đến Nam Dương.
Vài ngày sau, phủ Thái thú truyền đến tin tức, thượng kế đã chuẩn bị thỏa đáng, có thể lên đường. Tôn Sách từ biệt mẫu thân và đệ muội, cùng Chu Du ra cửa, đi đến cổng phủ Thái thú. Không lâu sau, Lục Khang xuất hiện, nhìn thoáng qua Tôn Sách từ xa, muốn nói lại thôi. Tôn Sách khẽ khom người chào hỏi. Lục Khang thấy vậy, có chút lúng túng đáp lễ.
Tôn Sách cảm thấy Lục Khang tuy có chút tự cho là đúng, đôi khi còn quá ngây thơ, nhưng nói chung không phải là kẻ ác. Ít nhất so với những quân tử giả tạo hậu thế còn tốt hơn nhiều. Người Hán còn coi trọng khí tiết, sau này chỉ còn lại khí phách giả ngây giả dại, uống thuốc chạy truồng của Ngụy Tấn, rồi đến thời kỳ các thế gia đại tộc xưng hùng Nam Bắc triều, vô số con em thế gia miệng nói nhân nghĩa đạo đức, tay lại bưng bát cơm của Hồ tộc.
Ở nhà ngàn ngày tốt, ra ngoài nhất thời khó khăn. Đối với Tôn Sách, một người hiện đại đến từ nơi xa không có tàu cao tốc hay máy bay, việc đi xa nhà thời Hán đại tuyệt đối là một thử thách gian khổ. Vì không có bàn đạp, việc dùng hai chân kẹp yên ngựa để giữ thăng bằng quá mệt mỏi, hắn vốn muốn cùng Chu Du ngồi xe. Tuy nhiên, ngồi xe không được một phút, hắn đã thay đổi ý định, quyết định vẫn cưỡi ngựa, lấy cớ là luyện tập kỹ thuật cưỡi ngựa.
Không còn cách nào khác, ngồi xe quá khó chấp nhận. Thứ nhất, phải quỳ ngồi, đầu gối đau. Thứ hai, xe thời Hán không có hệ thống giảm xóc, đường lại xóc, cứ bị nảy lên đâm vào xương cốt rất đau. Tôn Sách cảm thấy, nếu hắn ngồi xe đến Nam Dương, không chỉ chân bị ngồi phế, toàn thân xương cốt cũng sẽ bị nghiền thành bột.
Thà cưỡi ngựa vậy.
Đối với quyết định của Tôn Sách, thượng kế lại tỏ vẻ lạnh lùng, nhưng nhìn thấy sự khinh bỉ trong mắt hắn, Chu Du cũng không đồng ý. Xe không chỉ là phương tiện giao thông, mà còn tượng trưng cho thân phận. Không phải ai cũng có thể ngồi xe, cưỡi ngựa xuất hành là rất mất mặt. Ngay cả tướng lĩnh chỉ huy tác chiến, khi hành quân cũng cố gắng ngồi xe, bất đắc dĩ mới cưỡi ngựa. Luôn luôn cưỡi ngựa là người có thân phận ti tiện, ví dụ như tùy tùng cưỡi ngựa theo sau. Mười bộ khúc của Chu gia là cưỡi ngựa đi đường, Tôn Sách cưỡi ngựa mà đi, chẳng phải là cùng bọn họ làm bạn sao?
Tôn Sách cự tuyệt tiếp nhận ý kiến của Chu Du, hắn thậm chí còn yêu cầu Chu Du cũng cưỡi ngựa, đương nhiên cũng bị Chu Du không chút do dự từ chối. Hai người đều cho rằng mình đúng, cuối cùng chỉ có thể nhượng bộ lẫn nhau, Chu Du ngồi xe, Tôn Sách cưỡi ngựa.
"Đây là ngươi tự nguyện a." Chu Du nằm trên xe, cười gian xảo nói.
Tôn Sách lập tức đáp trả. "Công Cẩn, ngươi tuy thông minh, nhưng lại tự giam mình trong khuôn khổ, từ góc độ tâm lý đã khuất phục thế tục. Như vậy rất khó có được kiến thức chân chính. Muốn không giống người thường, trước hết phải hơn người một bậc, nhảy ra khỏi khuôn khổ cố hữu. Chỉ có đại bàng bay cao mới có thể quan sát toàn cục, mổ gà trong bụi cỏ thì không thể nào hiểu được suy nghĩ của đại bàng."
Chu Du cảm thấy bực bội, nhưng không thể không thừa nhận lời của Tôn Sách rất có lý.
---
