Chương 16: Tiên Gia Bí Văn
Trước đây, khi người mù từng từ chối thu nhận hắn làm đồ đệ, Nam Phong đã đoán được sư phụ không phải không muốn, mà vì nhiều nguyên nhân bất đắc dĩ. Đến khi nghe người mù giãi bày, hắn mới hoàn toàn hiểu rõ, hóa ra sư phụ từng phạm phải sai lầm.
Hắn còn nhớ đã từng hỏi sư phụ có phải đạo sĩ hay không, và nhận được câu trả lời "đã từng". Điều đó có nghĩa hiện tại người mù không còn là đạo sĩ nữa, có lẽ việc này liên quan đến sai lầm năm xưa.
Để tránh khơi gợi chuyện buồn, Nam Phong không hỏi sư phụ vì sao lại mang thân phận tội lỗi, mà chỉ cười xòa, hòa hoãn không khí: "Sư phụ, người không thể thu con làm đồ đệ, vậy không thể dạy con pháp thuật sao?"
Người mù xua tay: "Chuyện đó thì không, chỉ là không thể dốc túi truyền thụ."
Nam Phong cũng không hỏi vì sao không thể dốc túi tương thụ, mà tiếp tục cười nói: "Sư phụ, con đã xem ngài là sư phụ rồi, có hay không danh phận không quan trọng."
Người mù lắc đầu: "Con không biết đó thôi, không có danh phận thì không thể thụ lục, mà chưa thụ lục thì không thể mời thần ngự quỷ. Sau này con hành tẩu giang hồ sẽ rất bất tiện."
"Sư phụ, thụ lục là gì ạ?" Nam Phong vừa nghi hoặc, vừa hiếu kỳ hỏi.
Người mù sờ soạng tìm bao phục, Nam Phong liền cầm lấy đưa tới: "Sư phụ muốn tìm gì ạ?"
"Con chắc chưa ăn gì đúng không? Trong bao còn chút bánh ngô." Người mù đáp.
Nam Phong nghe vậy bèn đặt bao phục xuống: "Không sao đâu sư phụ, con không đói. Rốt cuộc thụ lục là gì? Không thụ lục thì không học được pháp thuật ạ?"
"Nói ra thì dài dòng lắm, ta từ từ giảng cho con nghe." Người mù hắng giọng, "Đạo sĩ tuân theo đại đạo, thay trời hành đạo. Muốn thay trời hành đạo, chém yêu trừ tà, thì cần phải gọi mời thiên thần âm binh, tăng thêm thanh thế, dài thêm uy nghiêm. Thụ lục chính là Tam Thanh bổn tông thay Thiên Đình giao phó cho đạo sĩ tiên chức. Đạo sĩ sau khi thụ lục sẽ có tiên chức, mà có tiên chức rồi mới danh chính ngôn thuận mời thần ngự quỷ."
Người mù nói đến đây thì dừng lại một chút, rồi tiếp tục: "Động Thần, Cao Huyền, Thăng Huyền, Động Huyền, Tam Động, Đại Động, Cư Sơn, Động Uyên, Thái Huyền, đó là cửu trọng cảnh giới tu vi linh khí, tương ứng với thụ lục cửu phẩm. Động Thần là cửu phẩm, Cao Huyền là bát phẩm, cứ thế suy ra cho đến nhất phẩm Thái Huyền. Phẩm cấp thụ lục càng cao, uy năng gọi mời thần binh càng lớn."
Nam Phong nghe đến mê mẩn, sợ đánh gãy suy nghĩ của người mù, đến thở mạnh cũng không dám.
Người mù tiếp tục: "Đạo trưởng tu vi Động Thần, Cao Huyền, Thăng Huyền, nếu được thụ lục, có thể mời Địa Tiên tương trợ. Pháp sư tu vi Động Huyền, Tam Động, Đại Động, nếu được thụ lục, có thể gọi mời Thiên Tiên. Chân nhân tu vi Cư Sơn, Động Uyên, Thái Huyền, nếu được thụ lục, có thể sắc lệnh Kim Tiên."
Đến đây, người mù ngừng lại, xem chừng không định nói tiếp.
Nam Phong vừa nghe ra một chút môn đạo, đâu chịu bỏ qua dễ dàng như vậy: "Sư phụ, đạo sĩ nếu không thụ lục, có phải cũng giống như người luyện võ trong giang hồ không?"
"Không hẳn," người mù lắc đầu, "Đạo sĩ chưa thụ lục tuy không gọi mời được thần quỷ, nhưng vẫn có thể dựa vào tu hành mà đoạt được linh khí, cảm ứng và điều động âm dương nhị khí giữa đất trời. Võ nhân ngang tu vi không phải đối thủ của họ."
Mặt trời mỗi lúc một lên cao, hai người ngồi dưới gốc cây cũng không yên, Nam Phong bèn kéo người mù tiếp tục lên đường.
Vừa khơi mào lòng hiếu kỳ của Nam Phong, hắn không thể kiềm chế được nữa. Nhưng hắn không hỏi ngay mà kéo người mù đi nhanh hơn. Dù sao người mù cũng đã nói đến khô cả miệng, phải tìm chút nước cho sư phụ uống trước đã.
Mấy hôm trước trời vừa mưa, đi được vài dặm, Nam Phong phát hiện một vũng nước bên đường. Hắn nếm thử trước, thấy có thể uống được, liền bưng một bát cho người mù.
Lúc này đã là giữa trưa, sau khi tìm được nước cho sư phụ, Nam Phong lại dọn một khoảng đất khô sạch dưới bóng cây, để người mù ngồi nghỉ mát.
Làm xong hết thảy, Nam Phong mới dám hỏi: "Sư phụ à, con có một chuyện không rõ."
"Cứ hỏi đừng ngại." Người mù cười, Nam Phong dù thông minh đến đâu cũng chỉ là một đứa trẻ, mấy tâm tư nhỏ nhặt này sao qua mắt được ông.
"Đạo sĩ tu hành cũng là để thành tiên, nhưng còn chưa thành tiên, sao đã có thể điều động thần tiên trên trời?" Nam Phong thắc mắc.
"Đạo sĩ thụ lục sở dĩ có thể mời thần ngự quỷ, là bởi vì họ phụng mệnh tuần thú, chứ không phải tự mình gọi mời thiên binh, mà là dùng danh nghĩa Thiên Đình để triệu tập." Người mù giải thích.
Nam Phong nghe vậy gật đầu lia lịa: "Con hiểu rồi, đạo sĩ khi phụng mệnh thì có thể mời Thần Tiên tương trợ, còn không phụng mệnh thì không mời được."
"Cũng không hẳn," người mù xua tay, "Sau khi thụ lục, sẽ có cửu đẳng pháp ấn. Nếu phù chỉ tăng lên pháp ấn, thần quỷ cũng có thể gọi đến, nhưng nếu làm việc vì tư lợi, sẽ phải chịu trách phạt của Thiên Đình, nhẹ thì hao tổn phúc lộc, nặng thì tổn thọ."
Về vấn đề thụ lục, Nam Phong coi như đã hiểu rõ. Cái gọi là thụ lục, kỳ thực chính là một chức quan nhỏ làm việc. Làm càng nhiều việc thì công đức càng lớn. Không thụ lục thì không thuộc quy chế của Thiên Đình, không mời được thiên binh thiên tướng.
Làm rõ ràng vấn đề này, Nam Phong lại bắt đầu truy vấn về phẩm giai của Thần Tiên. Tiên Nhân căn cứ năng lực, chức vị và mức độ lĩnh ngộ thiên đạo, có thể chia thành năm bậc: Địa Tiên, Thiên Tiên, Kim Tiên, Đại La Kim Tiên, Hỗn Nguyên Đại La Kim Tiên.
Một số người luyện khí thành công có thể thi giải thành Tiên, dị loại tu đạo thành công cũng có thể chứng vị Địa Tiên. Trong âm gian có âm sai, nhân gian có thổ địa thành hoàng, còn có sơn thần hà bá, phần lớn đều là Địa Tiên. Số lượng Địa Tiên rất nhiều, gần như vô số kể. Địa vị của họ ở thiên giới tương đương với quan lại từ cửu phẩm đến thất phẩm ở nhân gian, chỉ là những tiểu lại tầm thường.
Người luyện khí đại thành, thấy được huyền cơ của đất trời, hoàn toàn loại bỏ trọc khí, có thể bạch nhật phi thăng, vĩnh bảo nhục thân, những tiên gia này là Thiên Tiên. Thiên Tiên đảm nhiệm các chức quan trong Thiên Đình, một số chức sự cao cấp trong âm gian cũng là Thiên Tiên. Số lượng Thiên Tiên cũng rất nhiều, qua các triều đại tích lũy lại cũng có đến mấy nghìn người. Địa vị của họ ở thiên giới tương tự như quan lại từ lục phẩm đến tứ phẩm ở nhân gian.
Muốn thành tựu Kim Tiên, cần phải hiểu rõ thiên đạo hơn nữa, cũng cần có tu vi linh khí cao hơn. Công đức viên mãn, Kim Thân phi thăng, số lượng Kim Tiên rất ít, chỉ có vài trăm người. Địa vị của họ ở Thiên Đình tương đương với quan lại từ tam phẩm đến nhất phẩm ở nhân gian.
Đại La Kim Tiên còn ít hơn, chỉ có hơn chục người. Địa vị của họ ở Thiên Đình tương đương với Tam Công Cửu Khanh ở nhân gian, vượt qua cả nhất phẩm, là vị trí cao nhất trong hàng ngũ nhân thần, quyền khuynh Tam Giới. Ngọc Hoàng đại đế là một trong số đó.
Hỗn Nguyên Đại La Kim Tiên chỉ có ba người, chính là Tam Thanh Tổ Sư. Họ là đứng đầu vạn tiên, thường ở trên chín tầng trời, dù không trực tiếp chủ sự, nhưng biết rõ hết thảy mọi việc xảy ra trong Tam Giới.
Ngoài năm bậc Tiên gia này, còn có một số Thiên Ngoại Tán Tiên và Thần Linh. Địa vị của tiên cao hơn thần. Tiên là do tu hành mà có, thần là do thụ phong mà thành. Tiên gia từ Kim Tiên trở lên có thể sắc phong Thần Linh, không có hạn chế gì về đối tượng thụ phong. Thần Linh bị sắc phong không có pháp lực lợi hại, phần lớn là trợ thủ cho Tiên gia, đảm nhiệm những chức sự không quan trọng.
Chứng vị Tiên Nhân không phải là một lần vất vả suốt đời nhàn nhã. Địa Tiên cứ mỗi 100 năm sẽ trải qua một kiếp nạn, Thiên Tiên 1000 năm một kiếp, Kim Tiên 10000 năm một kiếp, Đại La Kim Tiên 100000 năm một kiếp. Nếu độ kiếp không thành, sẽ bị tước bỏ chức vị, lại vào luân hồi.
Ngoài ra, tiên nhân đều là do phàm nhân tu hành mà thành. Một khi chứng vị thì phẩm giai không thể thay đổi. Dù độ kiếp thành công cũng chỉ giữ được những gì đã có, chứ không thể thăng tiến. Nhưng có một số Tiên gia không hài lòng với phẩm giai hiện tại, muốn thay đổi tình huống này, thì chỉ có thể tái nhập luân hồi tu hành lại từ đầu. Nếu họ có ý nguyện này, Thiên Đình cũng sẽ đồng ý, nhưng sẽ không cho họ mang theo pháp lực và trí nhớ đầu thai. Dù vậy, họ vốn đã tích lũy công đức, nên để khen thưởng, Thiên Đình sẽ giữ lại một chút linh quang của họ. Địa Tiên giữ lại 1/100, Thiên Tiên 1/1000, Kim Tiên 1/10000.
Điểm linh quang này sẽ tạo ra ảnh hưởng rất nhỏ đến họ sau khi tái sinh làm người, sẽ vô hình dẫn dắt họ tu đạo hướng thiện. Một khi nhập đạo, tu hành cũng sẽ thuận buồm xuôi gió hơn.
Tuy nhiên, tình huống này không xảy ra nhiều. Kim Tiên chưa từng tái thế tu hành, Thiên Tiên thì rất hiếm, mấy nghìn năm cũng không có một ai. Địa Tiên có lẽ có vài người không biết đủ, nhưng hầu như không ai thành công, đại bộ phận đều "bánh bao thịt đánh chó, có đi không về".
Nam Phong vừa học hỏi kiến thức từ những lời giảng giải của người mù, vừa coi như nghe chuyện xưa, rất mới lạ và thú vị. Theo lời người mù, không khó nhận thấy con đường tu hành dài dằng dặc và gian nan, nhân gian tu hành có chín tầng cao thấp, thiên giới phẩm giai có năm bậc tôn ti, cộng lại chính là 14 nấc thang, cao không thể với, xa không thể chạm.
Nghe đủ rồi, Nam Phong lại kéo người mù tiếp tục hành trình về phương nam.
Cuối thu ngày ngắn, giờ Thân vừa qua sắc trời đã tối, Nam Phong bắt đầu để ý xung quanh, tìm kiếm chỗ nghỉ chân.
"Sư phụ, phía trước hình như có một căn nhà hoang, tối nay chúng ta ở đó nhé." Nam Phong nói.
"Căn nhà đó cách đây năm dặm về phía nam?" Người mù hỏi.
"Sao người biết?" Nam Phong ngạc nhiên hỏi.
"Nhà hoang không người ở quanh năm thường không sạch sẽ, con dám ở à?" Người mù cười hỏi.
Nam Phong nghe xong há hốc miệng, người mù biết rõ chỗ đó có ma quỷ lộng hành mà còn ép buộc hắn: "Sư phụ, nếu con nói không dám, người có chê cười con không?"
"Chắc chắn là có..."
