Chương 32: Tìm Tiêu Phong thu thập Võ Công Bí Tịch
Nếu một sinh vật có thể khiến toàn thân tế bào phân chia không giới hạn, thì hắn có thể đạt được Vĩnh Sinh.
Sở dĩ tác dụng của loại cây ngàn năm cỏ San Hô này nếu bị người biết, sẽ khiến cả thế giới điên cuồng.
Có thể nói, trái cây nó mọc ra, một kg bán giá một tỉ, toàn thế giới phú hào cũng phải tranh nhau mua.
Đương nhiên, loại trái cây nghịch thiên như vậy không phải dễ dàng xuất hiện.
Thông thường, cỏ San Hô cho ra trái cây từng chùm một chùm.
Còn ngàn năm cỏ San Hô, một vị trí chỉ mọc được một quả.
Đừng tưởng một bụi ngàn năm cỏ San Hô cao hơn năm thước, nhưng một năm nó chỉ ra được chừng bốn kg trái cây.
Cho nên, nó rất quý hiếm.
Sau khi kinh ngạc, Đỗ Vũ nhắn lại cho Tiêu Phong. Đồng thời, hắn để ý thấy danh xưng của Tiêu Phong đã hoàn toàn là Tiêu Phong, không còn mang theo “(Kiều Phong)” nữa.
Điều này giúp Đỗ Vũ phán đoán chính xác thời điểm hiện tại của Tiêu Phong.
Lần trước hắn liên lạc với Tiêu Phong là trước khi xảy ra biến cố ở rừng hạnh ngày hôm qua, còn hôm nay thì biến cố đại hội Cái Bang ở rừng hạnh đã kết thúc.
Vì vậy, hắn nhắn lại cho Tiêu Phong:
"Tiêu Phong đại ca, đại hội Cái Bang ở rừng hạnh đã kết thúc rồi sao? Ngươi đã hiểu rõ thân thế của mình chưa?"
"Là năm đó Mộ Dung Bác, gia chủ Mộ Dung Thế Gia, tự mình bày mưu Loạn Thạch Cốc, mục đích là khơi mào chiến tranh giữa Liêu quốc và Tống quốc."
"Bởi vì Cô Tô Mộ Dung thị là hậu duệ hoàng thất nước Yên thời Bắc Triều, chúng họ muốn phục quốc, chỉ khi Tống Liêu đại chiến, hắn mới có cơ hội."
"Cô Tô Mộ Dung luôn thao túng thế lực giang hồ ngầm, mưu đồ gây chia rẽ các quốc gia, chính là vì mộng tưởng phục quốc của gia tộc họ."
"Sau sự việc đó, lúc bấy giờ gia chủ Mộ Dung Bác ẩn thân tại Thiếu Lâm Tàng Kinh Các."
"Mà cao thủ mạnh nhất Thiếu Lâm Tự là một Tảo Địa Lão Tăng trong Tàng Kinh Các. Lão già gian xảo này biết rõ mục đích của Mộ Dung Bác, nhưng lại cố ý dung túng."
"Ngươi phải cẩn thận, hắn tu luyện Phật môn công pháp rất tà ác, có thể khi tâm linh người xuất hiện sơ hở, mạnh mẽ độ hóa người đó thành Hộ Pháp Phật môn."
"Hắn biết Mộ Dung Bác và phụ thân ngươi ẩn thân trong Tàng Kinh Các mà không tố giác, chính là chờ đợi một ngày nào đó độ họ vào Phật môn, tăng cường thực lực Phật môn."
"Mặt khác, cha mẹ nuôi ngươi, Kiều Tam Hòe và Huyền Khổ Đại sư, là bị phụ thân ngươi, Tiêu Viễn Sơn, giết chết."
"Cuối cùng, Tiêu Phong đại ca, ta rất cần một bản Võ Công Bí Tịch, hy vọng ngươi có thể tìm giúp ta ở thế giới của ngươi một bộ tâm pháp và võ kỹ thượng đẳng."
Tiêu Phong, một cao thủ tuyệt thế, luôn có thói quen dậy sớm, mỗi ngày đều luyện công.
Cái gọi là “nghe tiếng gà gáy mà dậy” chính là như vậy.
Đỗ Vũ lấy trộm cỏ San Hô, để lại lời nhắn, hắn sẽ biết trước.
Vì vậy, hắn cũng bị tác dụng của cỏ San Hô làm cho kinh hãi.
Đồng thời, lời của Đỗ Vũ đã giải đáp nhiều nghi hoặc trong lòng hắn, nhưng lại khiến hắn càng thêm nghi ngờ.
Ví dụ như, Đỗ Vũ nhắc đến trong Tàng Kinh Các có một Tảo Địa Lão Tăng, là cao thủ mạnh nhất Thiếu Lâm Tự.
Trời! Bí mật này sao Thiếu Lâm Tự lại không tự biết?
Ta không hiểu nổi! Nếu không, làm sao có thể khiến một cao thủ như vậy lại đi làm một lão tăng quét dọn sân chùa tầm thường kia chứ?
Phải biết rằng Phật môn là nơi có hệ thống đẳng cấp nghiêm ngặt nhất trên đời.
Các tăng nhân Phật môn, từ trang phục đến công việc đều khác nhau.
Xã hội hiện đại coi trọng sự bình đẳng của mỗi người, nên cấp bậc của các hòa thượng hiện nay không còn nghiêm ngặt như trước.
Nhưng vào thời cổ đại, Phật môn cũng có chế độ đẳng cấp nghiêm khắc tương tự như quan lại.
Trang phục được chia làm ba loại: thổ, hạt, hoàng, tượng trưng cho pháp y tam phẩm thượng trung hạ, trong đó màu vàng là quý nhất.
Đặc biệt là màu vàng óng, phải biết rằng đó là màu sắc mà chỉ hoàng đế mới được mặc, hòa thượng mặc nó, ngươi cũng biết đó là cao tăng cấp bậc nào rồi.
Mỗi phẩm y phục lại chia làm ba cấp, phân biệt qua chiều dài áo: đoản quái, nửa thân và trường bào, cấp bậc càng cao thì áo càng dài.
Áo đoản quái dài quá thắt lưng đến mông, gần như chiều dài áo hiện nay.
Áo nửa thân dài quá đầu gối.
Trường bào, hay còn gọi là Hải Thanh, dài chấm đất, ý chỉ Phật pháp như biển cả, đệ tử giỏi hơn thầy.
Tuy nhiên, đến thời hiện đại, trong tăng bào lại xuất hiện loại trường bào màu xanh, cũng được gọi là Hải Thanh.
Cà sa cũng vậy, màu đỏ là quý nhất.
Cà sa hạ phẩm được may từ nhiều mảnh vải ghép lại, mỗi mảnh vải được cắt thành hai dài một ngắn, hai mảnh vải được may theo thứ tự một ngắn một dài, nếu dùng chỉ vàng hoặc chỉ kim khâu, cà sa càng dùng nhiều vải càng quý.
Cà sa hạ phẩm lại chia làm: 9 điều y, 11 điều y và 13 điều y.
Cà sa trung phẩm, mỗi mảnh vải được cắt thành ba dài một ngắn, vải càng nhiều càng quý, lại chia làm: 15 điều y, 17 điều y và 19 điều y.
Cà sa thượng phẩm, mỗi mảnh vải được cắt thành bốn dài một ngắn, vải càng nhiều càng quý, lại chia làm: 21 điều y, 23 điều y và 25 điều y.
Ngoài cà sa, tăng nhân còn được chia làm chín cấp bậc.
Thêm vào đó, cà sa còn có hai loại màu nâu và màu đỏ. Tăng y màu nâu và màu vàng đều có thể mặc cà sa, phối hợp lại, thực tế cấp bậc của tăng nhân được phân chia hơn ba mươi cấp.
Nói cách khác, tăng y và cà sa giống như quân hàm, cộng thêm chức vụ của tăng nhân trong tự viện, ai nhìn ai cũng biết vị thế cao thấp của mình trong hệ thống, đủ thấy hệ thống đẳng cấp này nghiêm ngặt đến mức nào.
Cuối cùng, cà sa thời cổ đại còn có một loại nữa, những vị cao tăng đắc đạo đến một trình độ nhất định có thể khảm Thất Bảo.
Đây gọi là Cẩm Lan Cà Sa, Đường Tăng ngày xưa cũng mặc loại này.
Đây không phải là thứ người thường có thể mặc, chỉ có những người được coi là có thể xưng tông lập tổ, tái thế Phật Đà mới đủ tư cách.
Vì vậy, lão tăng quét dọn sân chùa kia, nếu thực sự là đệ nhất cao thủ của Phật môn Thiếu Lâm Tự, bối phận cực cao.
Làm sao có thể để hắn đi làm một lão tăng quét dọn sân chùa mặc áo nâu tầm thường được?
Điều đó chứng tỏ, đối phương đang cố ý che giấu thân phận.
Bởi vì chế độ ăn mặc thời cổ đại, có thể xuống cấp nhưng không thể vượt cấp.
Hoàng đế vi hành, mặc quần áo bình dân không phạm pháp; quan lớn mặc áo vải của bách tính gọi là thân dân; nhưng bách tính mặc y phục của quan lại là phạm pháp, nhẹ thì đánh roi, nặng thì chém đầu.
Phật môn cũng vậy, cao tăng đắc đạo mặc y phục của tăng nhân bình thường gọi là Chúng Sinh Bình Đẳng; tiểu sa di mặc y phục của trụ trì, đánh chết ngươi cũng chẳng ai quản...
