Chương 03: Đạo sĩ
---
Đêm đã về khuya, bên dưới ngôi miếu cổ.
Tĩnh mịch.
Quỷ dị.
Kinh hoàng.
Pho tượng nữ tử không đầu bằng đất sét ngay trước mắt, từng đường nét điêu khắc trên thân tượng đều sống động đến lạ thường.
Tựa như đây không phải là một pho tượng... mà là một người đang đứng đó thật sự.
Bên ngoài, đất trời chìm trong một màu đen kịt.
Vù... vù...
Gió đêm mang theo hơi ẩm lạnh lẽo của núi rừng luồn vào trong miếu, thổi qua da thịt buốt giá. Ngọn lửa bập bùng chao đảo, lúc tỏ lúc mờ, tựa như có thể lụi tàn bất cứ lúc nào.
Giống như Tấn An lúc này, thân thể như rơi vào hầm băng, kinh hồn bạt vía.
Tấn An muốn quay người bỏ chạy, nhưng lại sợ hành động của mình sẽ kinh động đến Vương Thiết Căn đang ôm đầu khóc rống dưới chân, trong nhất thời rơi vào thế tiến thoái lưỡng nan.
Mồ hôi lạnh túa ra trên trán hắn.
Bất thình lình!
Một bàn tay từ trong bóng tối sau lưng Tấn An vươn ra, lặng lẽ đặt lên vai hắn.
Tấn An kinh hãi tột độ, hắn vừa định vung đao chém ngược ra sau để tự vệ thì một bàn tay khác đã nhanh như chớp bịt chặt miệng hắn lại. Cả người hắn cứ thế bị kéo đi trong im lặng, ra khỏi ngôi miếu hoang khủng bố.
Dưới ánh trăng bạc vỡ vụn xuyên qua kẽ lá, Tấn An cuối cùng cũng nhìn rõ người vừa cứu mình là một trung niên đạo sĩ.
Vị đạo sĩ búi tóc cao, trên búi tóc chỉ cài một cây trâm trúc giản dị, mình khoác đạo bào ngũ sắc, chân đi đôi hài thập phương hai màu xanh trắng.
Tấn An thở phào một hơi, vội vàng cất lời cảm tạ:
“Đa tạ đạo trưởng hôm nay đã ra tay cứu giúp.”
Nào ngờ, vị đạo sĩ gặp giữa núi sâu này tính tình lại có phần cổ quái.
“Yêu ma tà vật thích nhất là kẻ bát tự nhẹ, dương khí suy. Ngươi không cần cảm tạ ta, sở dĩ ngươi không chết trong ngôi miếu quan tài hình loa kèn này, là do chính bát tự của ngươi đủ cứng.”
Nói rồi, vị đạo sĩ thế mà quay người bỏ đi, mặc kệ Tấn An sống chết ra sao, cứ như thể người vừa ra tay cứu hắn từ trong miếu hoang không phải là y vậy.
Giữa núi rừng hoang vắng đêm khuya, vạn vật lặng im, chỉ còn lại một mình Tấn An trơ trọi.
Tấn An quay đầu nhìn về phía ngôi miếu hoang, bên trong nào còn ánh lửa hay tiếng khóc nào nữa. Cánh cửa rộng mở, tĩnh lặng như tờ, một màu đen ngòm, yên ắng đến đáng sợ.
Tấn An rùng mình một cái, vội vàng ba chân bốn cẳng đuổi theo vị đạo sĩ.
. . .
Con đường núi sau cơn mưa vốn không dễ đi, huống hồ lại là đi trong đêm.
Tấn An lê từng bước nặng nề, hai chân dính đầy bùn đất, càng lúc càng thêm trĩu nặng.
Hắn lặng lẽ đi theo sau vị đạo sĩ một lúc, cuối cùng vẫn không nén được sự tò mò trong lòng, bèn cẩn trọng lên tiếng hỏi:
“Đạo trưởng, vì sao vừa rồi ngài lại nói ngôi miếu hoang kia là một ngôi miếu quan tài?”
“Với lại, ‘vò loa’ mà ngài nhắc tới là có ý gì?”
Vị đạo sĩ vốn đang sải bước phía trước bỗng khựng lại, Tấn An cũng thuận thế dừng chân.
Lúc này, hai người đã ra khỏi vùng lòng chảo, đứng trên một mỏm núi cao có cây tùng già vươn mình sừng sững, tầm mắt thoáng đãng hơn hẳn.
Dưới ánh trăng bạc, đạo sĩ chỉ tay xuống ngôi miếu hoang u ám, tĩnh mịch trong lòng chảo bên dưới, gương mặt không chút biểu cảm, hỏi ngược lại Tấn An:
“Ngươi hãy nhìn kỹ ngôi miếu dưới chân, chỉ có cửa mà không có cửa sổ. Lại nhìn xà nhà của nó, hai đầu cao, khoảng giữa lại thấp, có phải trông giống hệt một cỗ quan tài và một cái nắp quan tài đang đậy kín hay không?”
“Màu sắc quan tài có thể chia thành năm màu hồng, bạch, hắc, hoàng, kim. Màu đen thuộc hành Thủy, có thể trấn hung thần, chuyên dùng để hạ táng những kẻ đột tử, chết oan, chết uổng. Ngươi lại nhìn xem, ngôi miếu quan tài này đều được xây bằng đá đen, có giống một cỗ hắc quan hay không?”
Không đợi Tấn An trả lời, đạo sĩ nói tiếp:
“Ngươi lại nhìn bốn bề ngôi miếu đều là núi cao bao bọc, trên hẹp dưới rộng, đặt ngôi miếu lọt thỏm trong lòng chảo, quanh năm không thấy ánh mặt trời, có giống một cái vò loa không?”
“Vừa là miếu quan tài màu đen, lại cố tình tìm một địa thế lòng chảo tự nhiên hình loa kèn. Kẻ xây dựng ngôi miếu này năm xưa tuyệt đối không phải người thường, mà là một cao nhân đạo pháp, tinh thông phong thủy, biết tìm sơn mạch định âm trạch.”
Tấn An nghe đạo sĩ giảng giải xong, lại cẩn thận nhìn xuống lòng chảo dưới chân.
Chẳng biết có phải do tâm lý ám thị hay không, nhưng quả thật, ngôi miếu hoang trông giống hệt một cỗ quan tài màu đen.
Và vùng lòng chảo cũng giống y như một cái miệng kèn úp ngược, trên hẹp dưới rộng.
Đạo sĩ vẫn giữ vẻ mặt điềm nhiên, nói tiếp:
“Vò loa còn được gọi là tụ âm địa.”
“Đây tuyệt đối không phải điềm lành.”
“Phương pháp chôn cất bằng vò loa có nguồn gốc từ ‘chôn giếng’, sớm nhất có thể truy về thời trước Thương Chu. Chôn giếng thông thường chú trọng trên rộng dưới hẹp, ý là tụ dương tán oán. Theo phong thủy mà nói, rắn, rết, chuột, kiến đều sợ dương khí, làm vậy để ngăn những loài thuần âm như rết, côn trùng, rắn rết xâm nhập mộ phần, quấy rầy giấc ngủ của tổ tiên. Tổ tiên an giấc thì gia tộc được phù hộ, con cháu đời sau mới được thái bình.”
“Nhưng vạn vật có dương ắt có âm, như trời và đất, ngày và đêm, nóng và lạnh, nam và nữ, trên và dưới. Đã có kiểu chôn giếng trên rộng dưới hẹp để tụ dương tán oán, thì tự nhiên cũng có kiểu chôn giếng trên hẹp dưới rộng, tụ âm che dương gọi là vò loa.”
“Kiểu chôn giếng này là một tụ âm địa, khiến cho âm khí của người chết quanh năm hội tụ, khó lòng tiêu tán. Nếu người được hạ táng là kẻ đột tử, chết oan, chết uổng, thì âm khí hội tụ lại càng thêm khó lường.”
“Loại phương pháp chôn cất tổn hại âm đức, chiết giảm dương thọ này, không phải dùng để trấn áp hung thần cực ác, thì chính là dùng để chôn cất thi cốt của kẻ thù, vì sợ người chết còn tìm đường báo oán, khiến cho gà chó không yên, không cho tam hồn thất phách của kẻ thù có cơ hội đầu thai chuyển thế.”
“Vốn dĩ đã là một tụ âm địa hình vò loa, lại còn xây thêm một ngôi miếu quan tài bên dưới, cũng không biết là thâm thù đại oán gì mà khiến cho kẻ xây miếu năm xưa phải bày binh bố trận lớn đến như vậy.”
“Có điều, kẻ xây miếu năm xưa cũng không làm quá tuyệt tình. Đại đạo năm mươi, Thiên Diễn bốn chín, vẫn biết chừa lại một con đường sống cho ngôi miếu quan tài, không hoàn toàn phong bế nó. Nhờ vậy mà người được hạ táng trong miếu không đến nỗi đoạn tử tuyệt tôn, khiến cho thân nhân của nàng ta đều phải chết bất đắc kỳ tử.”
“Chỉ tiếc là...”
“Sinh môn duy nhất đó, bây giờ đã bị cao nhân nào đó phá mất. Oán khí trong miếu quan tài ngút trời mà ra, e rằng chẳng bao lâu nữa, nơi đây sẽ trở thành một vùng cấm địa, người sống chớ vào.”
“Ta xem xét thì thấy dấu vết phá hoại vẫn còn rất mới, hẳn là sinh môn vừa bị phá cách đây không lâu.”
Tấn An càng nghe càng kinh hãi.
*Sao mình lại có cảm giác, chuyện này càng nghe càng giống mấy trò bói toán, bày bố phong thủy huyền học ven đường vậy, thật quá tà môn.*
Một vùng lòng chảo trong núi trông qua thì bình thường không có gì lạ, thế mà lại ẩn giấu huyền cơ lớn đến như vậy.
“Vậy nếu như trực tiếp cho nổ núi, phá núi, hoặc là làm cho miệng lòng chảo rộng ra, để ánh nắng chiếu vào, biến địa thế nơi này thành nơi tụ dương tán oán như đạo trưởng vừa nói thì sao?” Tấn An đưa ra ý kiến của mình.
“Đến lúc đó, mấy thứ rắn, rết, chuột, kiến dơ bẩn kia, tự nhiên sẽ bị tia tử ngoại của mặt trời thiêu thành tro bụi cả.”
Nào ngờ, vị đạo sĩ chỉ khẽ nhướng mi liếc Tấn An một cái, ánh mắt ấy như muốn nói rằng đám hậu sinh bây giờ đúng là nghé con không sợ cọp, không biết chữ “chết” viết thế nào.
“Phong thủy, trên ứng với tinh thần nhật nguyệt, dưới ứng với sông núi địa mạch, đồng thời lại tương ứng với âm dương, ngũ hành, can chi, bát quái cửu cung tương sinh tương khắc, rút dây động rừng.”
“Bốn ngọn núi bao quanh miếu quan tài chính là vò loa, cũng là một lớp bình phong. Nếu thật sự phá sập bốn bức tường này, ngược lại sẽ là trợ Trụ vi ngược, khiến cho thứ bị trấn áp trong miếu quan tài hoàn toàn không còn gì trói buộc. Đến lúc đó, chỉ có thêm nhiều người chết, bá tánh xung quanh chỉ còn nước dời làng di chuyển để thoát nạn.”
Tấn An vẫn có chút không cam lòng:
“Chẳng lẽ không còn cách nào khác sao?”
Đạo sĩ lắc đầu.
Đó đã là câu trả lời.
Đạo sĩ nói:
“Có ngôi miếu quan tài và vò loa này, cũng tương đương với việc có một cây Định Hải Thần Châm trấn giữ huyệt mắt của tụ âm địa. Chỉ cần báo cho hậu thế tránh xa nơi này là được, sẽ không ủ thành đại họa.”
Vị đạo sĩ như nghĩ đến điều gì, sắc mặt trở nên nghiêm trọng, nói thêm một câu:
“Ta thấy đầu của pho tượng đất trong miếu đã không cánh mà bay, sau này ngươi hãy cẩn thận với những nữ nhân có vết sẹo trên cổ.”
“Nhớ kỹ, gặp phải thì cố gắng tránh xa.”
“?”
“!”
Tấn An lại thấy lạnh sống lưng.
*Nữ nhân thời cổ đại cũng biết thuật đổi đầu sao?*
