Người Vớt Xác (Dịch)

Kì thực kể ra cũng lạ, từ sau khi tiểu Hạn Bạt đó biến mất xong thì không thấy tung tích đâu nữa, từ sau cái đêm đó trở đi thậm chí cô Ngốc cũng không còn xuất hiện gây náo loạn, nếu như không phải ông Ba và chú Trụ Tử xảy ra chuyện, thực ra khoảng thời gian này có thể nói Phục Địa Câu quá là yên bình. Sau khi hoàn thành miếu của Quan Nhị Gia, gần đây Lưu Bàn Tử đã trở thành Thần Hán đứng đầu ở trong thôn đương nhiên cũng trở thành “người chủ trì” chuyện trong miếu, đây cũng chính là nguyên nhân mà Hà Tiên Cô không ưa Bàn Tử, cũng không hoàn toàn vì hôm đó Bàn Tử châm biếm bà ta, chủ yếu là vì oan gia cùng ngành, nếu như không có Bàn Tử ở đây, thì sau khi miếu Quan Nhị Gia lạc thành mọi người chắc chắn sẽ mời Hà Tiên Cô đến để chủ trì mọi chuyện trong miếu, tiền hương hỏa gì đó đối với người nông thôn mà nói thì cũng coi như là một nguồn thu nhập không tệ.

Bàn Tử điểm mắt cho Quan Nhị Gia, đây cũng giống như chuyện điểm mắt cho rồng, sau khi điểm mắt, bởi vì khoản tiền mà Trần Đông Phương để lại vẫn còn dư không ít, Trần Thanh Sơn dứt khoát mời đoàn kịch trong xã đến, dựng một cái sân khấu ở trước miếu để diễn một buổi kịch lớn, bên này thì Trần Thanh Sơn cũng dẫn theo các thôn dân bày biện cống phẩm để cúng tế cho Võ Thánh, nhất thời cả Phục Địa Câu trở nên thật náo nhiệt. Người lớn thì cười vui, trẻ con nô đùa, đều rất tốt đẹp, nhìn thấy cảnh tượng này tôi cũng bất giác nghĩ nếu như cả Phục Địa Câu cứ mãi được như thế này thì tốt biết mấy.

Về tên của ngôi miếu này, chúng tôi cũng nghe theo ý kiến của Bàn Tử, lấy tên là Nghĩa Dũng Võ An Vương Miếu, bởi vì mục đích xây ngôi miếu này lên là để diệt trừ Hạn Bạt, mà danh xưng Nghĩa Dũng Võ An Vương cũng chính là vì Quan Nhị Gia có công diệt trừ Hạn Bạt nên mới được phong, cho nên cũng xem như là có ý nghĩa đặc biệt.