Chương 110: Chu Tử (1)
Triệu Hãn sợ hãi sĩ tử bình thường nghe không hiểu, lập tức giải thích ý lời nói:
“Hiểu đức sáng, thân dân, dừng ở chí thiện, là đạo lý mỗi người đều có thể thành Nghiêu Thuấn. Mạnh Tử theo đuổi như thế, Chu Tử theo đuổi như thế, Dương Minh công theo đuổi như thế.”
“Nếu nhân cách sinh ra không bình đẳng, làm sao mỗi người thành thánh? Về phần mỗi người đều có thể thành thánh, lại lấy đâu ra nhân cách không bình đằng?”
“ 《 Đại Học 》 giảng hiểu đức sáng, giảng thân dân, liền chứa ý nhân cách sinh mà bình đẳng. Dừng ở chí thiện, thì chẳng những theo đuổi sinh mà bình đẳng, càng theo đuổi mỗi người bình đẳng, mỗi người thành thánh!”
“Chỉ có xác lập lý này, nhân cách sinh mà bình đẳng, mới có thể hiểu đức sáng, mới có thể thân dân, mới có thể dừng ở chí thiện, mới có thể tu thân tề gia trị quốc bình thiên hạ!”
Đoạn lời này, là chỗ căn cơ của lý học, đóng xuống một cái đinh phi thường bắt mắt.
Đám người Thái Mậu Đức, Bàng Xuân Lai, đã sớm nghe hiểu ý tứ Triệu Hãn.
Lúc này giải thích chi tiết, một ít sĩ tử bình thường cũng nghe hiểu, bị câu này nói cho nhiệt huyết sôi trào.
Luận cách vị, mỗi người bình đẳng, có thể dung nhập đại học chi đạo, cũng là bổ sung cùng hoàn thiện đối với đại học chi đạo.
Đồng thời, Triệu Hãn cũng là đang hô khẩu hiệu, bảo mọi người đừng do dự, mau mau hành động hẳn lên, mang tư tưởng bình đẳng truyền bá trên đời, thực tiễn đại học chi đạo, thực tiễn thánh nhân chi đạo!
Khai tông lập phái?
Hắn đương nhiên còn chưa đủ tư cách.
Hắn chỉ là đưa ra một đường lối suy nghĩ mới, còn cần rất nhiều người cùng nhau hoàn thiện lý luận.
Triệu Hãn dựng dàn giáo, mọi người bổ sung máu thịt, vô số ngôn luận thánh hiền có thể ném vào bên trong. Rất nhiều Nho gia kinh nghĩa tràn ngập mâu thuẫn, cũng có thể mượn dùng “cách vị chi luận” mà trở nên tròn trịa.
Cơn bão tư tưởng đã ập tới.
Giống như một tia chớp xẹt qua, Thái Mậu Đức đột nhiên nhắm mắt, cả người đều đang run lên khe khẽ —— Hắn chợt nghĩ tới nơi khác.
Hắn từ thời thiếu niên, đã nghiên cứu 《 bạt bản tắc nguyên luận 》 của Vương Dương Minh, luôn hiểu lý mà không thể được pháp, thậm chí bản thân Vương Dương Minh cũng tìm không thấy phương pháp giải quyết.
Bạt bản tắc nguyên: ý nghĩa mặt chữ là nhổ gốc lấp nguồn
Nhưng “cách vị chi luận” của Triệu Hãn, là một nội dung mấu chốt của “bạt bản tắc nguyên”, cung cấp phương án giải quyết có lý luận chống đỡ!
Chỉ có thể nói, đánh bậy đánh bạ.
Triệu Hãn chưa từng đọc 《 bạt bản tắc nguyên luận 》 , bởi vì Duyên Sơn Phí thị chuyên tập lý học, Vương Dương Minh sáng tác cất chứa không nhiều lắm, Chu Hi sáng tác nhưng thật ra cất chứa có nguyên bộ.
Thái Mậu Đức suy nghĩ ngàn vạn, vừa kích động, vừa sợ hãi.
Vấn đề mấu chốt của “bạt bản tắc nguyên”, có thể dùng “cách vị chi luận” để giải quyết, nhưng phải mang “nhân cách bình đẳng” mở rộng đến khắp thiên hạ.
Thái Mậu Đức biết cái này khó bao nhiêu, tâm học chú ý hiểu biết hành động hợp nhất. Hắn bây giờ “biết”, lại khó có thể đi “hành động”, cả người thống khổ rối rắm, đồng thời lại không khỏi sinh ra xúc động lấy thân tuẫn đạo.
Khi Thái Mậu Đức một lần nữa mở mắt, hội biện luận đã ồn ào thành cái chợ.
Người ủng hộ và người phản đối bắt đầu tranh cãi lẫn nhau, Triệu Hãn ngược lại bị vứt ở trung tâm sân biện luận.
“Khụ khụ!”
Thái Mậu Đức làm chủ tịch hội biện luận, la lớn: “Yên lặng, yên lặng!”
Không chút hiệu quả, tranh cãi ầm ĩ như cũ.
Phí Nguyên Lộc chỉ có thể chạy khắp toàn trường, lấy thân phận sơn trưởng, cưỡng ép quát lớn làm họ im lặng.
Chờ không có ai nói nữa, Thái Mậu Đức rốt cuộc mở miệng: “Biện nghĩa không phải chửi đổng, chớ để mất thể thống. Ai còn có nghi vấn, lần lượt từng người từ từ đến.”
Thái Mậu Đức vừa mới nói xong, toàn trường lại bắt đầu khắc khẩu.
“Ta tới nói, ta tán đồng cách vị chi luận. Chỉ cần ta giữ chính nghĩa, chỉ cần ta chăm chỉ tu đức hạnh, tuy không thể sánh vai thánh nhân, nhưng cũng là người tôn quý hàng đầu trong thiên hạ!”
“Nói bậy, tôn chính là tôn, ti chính là ti. Sao có thể tôn này mà ti kia, sao có thể ti này mà tôn kia? Nếu mỗi người đều nghĩ vậy, nhất định cương thường hỗn loạn, lời này loạn thế chi yêu!”
“Cách không xứng vị, cầm thú ở cao trên triều đình, bọn đạo chích tàn sát địa phương, đây mới là lý do loạn thế. Nên lấy nhân cách mà đạt vị trí, đây là lý lẽ ‘dụng hiền’ của thánh nhân.”
“Ngươi nói bản thân nhân cách tôn quý, ngươi liền thật sự tôn quý sao? Sợ không phải đều là những kẻ ngụy quân tử!”
“Khốn kiếp, sao dám phỉ báng ta!”
“...”
Lần này tranh cãi càng dữ hơn, thậm chí bắt đầu công kích nhân thân.
Nếu không ngăn cản, chỉ sợ sẽ thăng cấp thành công kích vật lý.
“Đừng ồn ào nữa, đừng ồn ào nữa.” Phí Nguyên Lộc lại đi khắp sân trấn an, “Các vị, nếu muốn lên tiếng, mời giơ tay trước.”
Vù vù vù, tay giơ lên một đống lớn.
Phí Nguyên Lộc từ lão sư bắt đầu điểm danh: “Trần tiên sinh, ngươi nói trước.”
Trần Lập Đức căn bản không ngồi được nữa, trực tiếp đi vào giữa sân, chất vấn Triệu Hãn: “Quân vi thần cương, phụ vi tử cương, phu vi thê cương*, lấy đâu ra bình đẳng. Ngươi đang đảo loạn cương thường!”
* Theo tam cương, người trên (vua-cha-chồng) phải có trách nhiệm yêu thương, chăm sóc, bao bọc người dưới (thần-con-vợ). Ngược lại, người dưới có trách nhiệm tôn trọng, yêu thương, phục tùng, hiếu thuận với người trên.
Triệu Hãn mỉm cười nói: “Cương, đã là dây thừng, cũng là pháp luật, còn là chế độ. Đơn giản chỉ nhân vị, cái này có liên quan với nhân cách sao? Cái này trở ngại nhân cách bình đẳng sao?”
Trần Lập Đức rốt cuộc nhịn không được: “Nếu quân thượng vô đức, chẳng lẽ thần tử còn có thể tạo phản hay sao?”
Triệu Hãn thu hồi nụ cười, vẻ mặt nghiêm túc, chắp tay hướng Bắc: “Nếu quân thượng vô đức, thần tử càng nên chăm chỉ rèn luyện đức hạnh, phụ tá quân thượng tài đức sáng suốt nhân ái, đây chính là ‘Trí quân Nghiêu Thuấn thượng’ chi lý.”
Trần Lập Đức đối với điều này không thể phản bác, nhất thời gấp đến độ trán đổ mồ hôi, đấm ngực dậm chân nói: “Chu Tử nói, nam nữ có tôn ti trật tự, vợ chồng có xướng tùy chi lý. Đã phu xướng phụ tùy, đó là nam tôn nữ ti, phu tôn thê ti. Trượng phu mặc dù vô đức, phụ nhân cũng chỉ có thể theo!”
Lời vừa nói ra, toàn trường ồ lên.
Một lão sư khác hô to: “Lão thất phu, ngươi thật đáng chết, dám xuyên tạc lời Chu Tử!”
Trần Lập Đức đáp lại: “Đây là bổn ý Chu Tử, ta lại xuyên tạc nơi nào?”
Chờ mọi người tranh cãi tương đối rồi, chờ Phí Nguyên Lộc áp chế tạp âm nơi tranh luận, Triệu Hãn mới mỉm cười nói: “Trần tiên sinh, câu này không phải Chu Tử nói, là Chu Tử ở trong sách thu nạp lời Trình Tử (Trình Di).”
